六壬一字诀玉连环

   假令七月乙巳日巳将亥时 辛酉人占
   合 勾 龙 空
   亥 子 丑 寅   玄 合 常 朱   子 乙巳 玄
  朱戌    卯虎  巳 亥辰 戌   父 辛亥 合
  蛇酉    辰常  亥 巳戌 乙   子 乙巳 玄
   申 未 午 巳
   贵 后 阴 玄
  来意家中内属鸡小儿病,心腹疼痛、血痢频并,脉气相反,病症反复,身体羸弱,只得脾胃气壮,而善进饮食,至九月节病势反增,至甲子日,脾胃因不能进食不可救也。
  何知家内属鸡小儿病?盖时为日支冲克,主内动,又用起子孙爻死临绝,故主小儿病,白虎临酉,故知家内属鸡小儿病也。
  何知心腹疼痛、血痢频并?以巳为心胞络,上得元武水,克于火,故知心腹疼痛也。巳主血应赤色,水主黑色,水火相杂故曰血痢。末传又得巳,故知血痢频并。脉气相反者,用起火,故脉气相反也。病症反复者,卦得返吟也。身体羸困者,以值事门与中传是亥,亥为幼子见六合为棺财,又用起死气,故知羸困也。
  得脾胃气吐壮而进饮食者,缘日上戌土,上得朱雀火,火生土,土主脾胃,故壮而进饮食也。
  何知九月病势反复增,缘中传亥八月为解神,九月则非解故也。甲子日胃困不能饮食者,缘日上戌土主脾胃,甲子旬空亡而脾败而无力也。
  言不可救者,所赖解神与胃气,今既无解神,又脾胃气落空亡,故云不可救也。
  
   假令四月戊寅日申将酉时
   合 朱 蛇 贵
   辰 巳 午 未   虎 空 勾 合   财 丙子 虎
  勾卯    申后  子 丑 卯 辰   财 乙亥 常
  龙寅    酉阴  丑 寅 辰 戊   兄 甲戌 玄
   丑 子 亥 戌
   空 虎 常 玄
  来意主外望北面阴暗之财,为一王姓人所把,其人怒恶两分其财也。
  盖时上为日干三合,与空亡并又为夜时发用,亥子北面,值事门上见太阴主蒙蔽,神后登明俱为日下之财,又亥子为阴私,故知望北面阴私之财。
  何知姓王人所把?缘末传见天魁属土,下临亥属水,水数一,一土为王字,天魁为奴,上见玄武,天魁亦取亥子为财,故为王姓所把。
  及本人怒恶,日上见天罡主怒恶,言两分其财者,戊与戌俱取,二人为财拘也。
   假令四月丙辰日申将丑时 丙寅人占
   合 勾 龙 空
   子 丑 寅 卯   玄 朱 阴 合   兄 戊午 玄
  朱亥    辰虎  午 亥未 子   子  丑 勾 ◎
  蛇戌    巳常  亥 辰 子 丙   财 庚申 后 ⊙
   酉 申 未 午
   贵 后 阴 玄
  来意主与邻右无子妇女暗合事败,不到官,至戊午日辰时,无事。
  何知邻右?卦得比用。
  何知无子妇人暗合?盖丑时为日干三合,传送为日干六合,带天后主厌翳,六合为私门,又用起元武,名泆女卦,岂不是阴暗私通,申为嗣部,上得天后子水为旬空,故知无嗣妇人也。
  何知事败?缘日上神后水为鬼,初传玄武、末传天后水,共来克日,焉得不败。
  何知终不到官,日上鬼空,又时空亡也。
  何知戊午日辰时无事?缘值事门与中传大吉上得勾陈二土克水为今日救神,戊午日戊和勾陈大吉三土俱旺,至辰时水气绝墓,观二字加辰故知辰时无咎也。
   时为日刑章第十三
  
  日刑者,谓寅刑巳,巳刑申,申刑寅名无恩刑,丑戌未名恃势刑,子刑卯,卯刑子,名无礼刑,辰午酉亥名自刑,若壬日得亥时又以日德论,乙日得辰时又以日干之财论,故亥辰不当自刑,午酉子卯无日干相寄,亦无日刑也,若甲日得巳时主速动外忧事,盖刑害兼全也。若丙日得申时,则主外动紧速和合事,为刑中有合也,若庚日得寅时,寅木乘旺气,主东北上有紧速干财事,盖刑中带马也负财故主财也。其余诸刑取类言之。
   勾 合 朱 蛇
   寅 卯 辰 巳   合 贵 朱 后   官 戊午 贵
  龙丑    午贵  卯 午 辰 未   财 乙卯 合
  空子    未后  午 酉未 辛   子  子 空 ◎
   亥 戌 酉 申
   虎 常 玄 阴
  来意主本人欲往运司理会旧房钱,其外动必速,其中一姓马人作鬼贼,却得姓陈人力,至丁亥日见事务定作归计。
  何知往运司理会旧房钱?盖胜光发用,上见天乙,为三品衙门,中传太冲主门户,下临午四正,为方象,配为房子,卯上得六合,俱为日下之财,故言房钱,既是三品衙门理会房钱,故言运司。
  何知动速,时为日刑又发用,午为道路,又天乙在酉在门,为励德,故知外动必速。
  何知姓马人作鬼贼,盖初传胜光为马,为日鬼也。却言得姓陈人力者,末传神后水为曲阜,下临卯为东字,相配为陈字,神后反克胜光日鬼,故言得姓陈人力。至丁亥是见归计者,缘甲申旬午鬼落空,丁合壬与亥水克胜光也,不言戊子日者,缘戊为大杀也。
  
   时为日干劫煞章第十四 主紧速事
  
  魏陵叟曰:乌穷则攫,兽穷则搏,五行穷则绝,故立劫杀之号,所以攻劫也小人,行攻劫必紧速而来,若劫煞上,带元武为鬼克日,传中更与刑害并者,常人俱主贼盗攻劫之祸,若日上救神旺,主贼畏我威而不敢发,若劫煞落空,即主贼盗虚惊之象,若劫煞带吉将与日为合,而式中不见元武,而见日辰合者,主紧速和合事也。
   假令六月辛未日午将亥时
   朱 蛇 贵 后
   子 丑 寅 卯   龙 贵 朱 玄   兄 癸酉 龙
  合亥    辰阴  酉 寅 子 巳   父 戊辰 阴
  勾戌    巳玄  寅 未巳 辛   子  亥 合 ◎
   酉 申 未 午
   龙 空 虎 常
  来意主酒宴间有姓刘人做媒说亲,一席便成其新妇,必是亥生也。
  盖时上见太常,主宴会,值事门见六合,岂不是酒宴,上与子孙说亲也。发用从魁为今日等辈,酉为金刀故言姓刘,上见青龙吉将,主婚姻礼仪之庆,时为劫煞,主紧急,又中传天罡为天马,故言一席便成其新妇,亥生者,以末传登明为子孙爻,故知其亥生也。
   时为日破章第十五 主走失
  鼎祚联珠经所载占课有忌时,甲乙日忌申酉时,丙丁日忌亥子时,戊己日忌寅卯时,庚辛日忌巳午时,壬癸日忌辰戌丑未时,为日下正财鬼合破为我禄而与我战,故主破财走失之事。若用神更为日鬼者,名天罡课,占病刑狱得之最为凶象,若中末传见者其灾稍缓,若时为日破上见凶神,式中见元武,所乘神遥制元与日为财,合者虽失物而复见也。若时见日破上见凶神,式中见元武,所乘神克财爻者主失物难寻也,若传中见天魁、从魁及太阴天空者,只主奴婢逃亡,若日上神并勾陈,所乘神遥制元武所乘神,受克多主盗贼自败也。若元武乘神与日为鬼,并刑害者带旺相,定主盗贼伤人也,若元武制勾陈,主捕人被伤也。
  若土为日破,传得稼穑卦三传,上见白虎、元武乘天马,并六丁,主贼人自远方来,乘骑会叙而行劫也。若水为日破,传得润下卦,带元武者,即主北方乘舟渡水,遇贼损财。若在家,则主贼自北墙水窦中来也。若火为日破,传得巳午炎上卦,主贼自南方窑冶中持火炬来,且放火烧人屋宇也。若金为日破,传得申酉从革与元武并而乘旺者,主贼自西方来,持兵仗伤人,不可当也。若日落空亡则不见是事,若在辰上主伤外人,其贼所藏位方备载前经兹不复录。
   假令壬申日申将未时 癸酉人占
   蛇 朱 合 勾
   午 未 申 酉   龙 勾 常 虎   官 乙丑 常
  贵巳    戌龙  戌 酉 丑 子   子 丙寅 玄
  后辰    亥空  酉 申 子 壬   子 丁卯 阴
   卯 寅 丑 子
   阴 玄 常 虎
  来意主在外,因姓王人失了水牛一只,为眼疾老男子老阴人相逐,牵牛往东北去,其牛终不可得也。
  何知在外失牛?盖时日三合故知在外,不言和合,而言失物者,丑为日鬼故言在外失物。
  何知姓王人失牛?发用大吉为日鬼,下临子水,水一数配土为王字,大吉为牛,中传功曹乘元武克大吉为贼,岂不是失牛也,言水牛者,月建得壬字故言水也。
  何知患目老男子并老阴人,盖寅为老翁,元武为眼疾人,卯上见太阴,主老阴人,寅卯相连故言逐也。言东北者下临丑也。何知终不可见,以占时发用本命俱为日鬼,又日落空亡,故言终不见也。
  假令七月壬午日巳将戌时
   合 朱 蛇 贵
   子 丑 寅 卯   虎 朱 朱 玄   财 壬午 玄
  勾亥   辰后  申 丑 丑 午   官 丁丑 朱
  龙戌    巳阴  丑 午 午 壬   父  申 虎 ◎
   酉申 未 午
   空虎 常 玄
  来意主解失驴西北去十三里外,有一姓贾人所得其驴,至甲午日往牛市得信,自往姓贾处收得,至甲午日果然。
  盖时为日破上得青龙,发用胜光为日下之财,元武临之本合失马,以胜光无气故言失驴,不言贼而言失者,以财在日上手上不难取也。胜光数九,玄武数四,相并得十三里也。
  何知姓贾人收得,末传归计门白虎加申,主西字又主贝字,配成贾字。
  何知牛市得驴信,盖甲申旬胜光空亡,至甲午旬填实,又午为日财,故言甲午日复见,而喜壬与申相生,故言自往得驴也。
  
  变体门
  
  前贤诸经所载,假令义旨宏深直开捷径,至于日时人事之法、贵贱男女之异,多秘而不宣,所谓书不尽言,言不尽意者,盖欲学者之自得也。盖能尽术之妙不达人事之变可谓学而不思,若能明人事,而不精于达阴阳又可谓思而不学,罔殆之失安可『』也。又古人立次客法,所以待同时而占时不知次客法既繁与正法反相混,犹『』者理乱丝纷然而无绪也。今立此门首革次客之弊,次明阴阳人事之变非笔舌所能尽书,特令一二入禅子参学庶可因言而悟矣。
   假令丁亥日巳将午时
   龙 空 虎 常
   辰 巳 午 未   阴 后 空 虎   子 丙戌 后
  勾卯    申玄  酉 戌 巳 午   财 乙酉 阴
  合寅    酉阴  戌 亥 午 丁   财 甲申 玄
   丑子 亥 戌
   朱 蛇 贵 后
  一人五十四岁戊申生男子占来意,因其子在外饮酒过多,胃有宿食,冷气得病。
  盖时为日干六合,支上发用,本命上俱得子孙爻,乘休气,故为子孙病,命上小吉太常为饮食,并发用,戌为脾胃,上得天后水为冷饮,又值事门得白虎为道路,故云因子孙在外饮食,伤脾胃得病,来占。
   一人三十五岁丁卯生男子占来意,因在外与二卑下妇人来往,得气痞嗽血之病。
  盖命上见六合为私门,天后主厌翳,中传见太阴主伏匿,天魁从魁主奴婢,上得天后、太阴,故曰与二卑下妇人往来,天后克日、末传玄武又克日,戌酉申俱是日干死墓之乡,丁主心血,故得病嗽血也。
   一人八十一岁来占辛巳生来,占来意,因家中走失奴婢两口,得一姓马人往西南追捕捉获。
  盖发用天魁主奴,从魁主婢,末得元武临门,为窥户,又值事门上见白虎主道路,卦得斩关主逃亡,今年老有官者来占,岂不是奴婢逃亡也。先锋门胜光为今日等辈,又主姓马人克玄武,故捉获,言往西南追捕者,盖元武阴神所居也。
   假令七月甲子日午将申时
   朱 合 勾 龙
   卯 辰 巳 午   虎 玄 玄 后   财  戌 玄 ◎
  蛇寅    未空  申 戌戌 子   官 壬申 虎 ⊙
  贵丑    申虎  戌 子 子 甲   子 庚午 龙
   子 亥 戌 酉
   后 阴 玄 常
  来意因西南上紧速追捕一盗贼,坠马折伤右足,感风七日而陨。
  盖时为日刑、日破,与日马并,主外动,发用天魁为日下之财,上得元武为盗贼,故知西南追捕盗击也。先锋门传送为中传,作日马带白虎克日,又与日刑杀并,故主坠马也。马加辰戌为跌扑 戌为足,在日辰之右,是伤右足也。白虎为风神,七月申为风煞,故感风也。
  甲木秋死而被旺金鬼所克,申为七数,故言第七日庚午,又合起白虎,故知七日陨也,末传胜光,不论救神者,盖秋火已死也。
  假令正月甲子日子将寅时
   朱 合 勾 龙
   卯 辰 巳 午   虎 玄 玄 后   财  戌 玄 ◎
  蛇寅    未空  申 戌戌 子   官 壬申 虎 ⊙
  贵丑    申虎  戌 子 子 甲   子 庚午 龙
   子 亥 戌 酉
   后 阴 玄 常
  来意缘失陷官钱,勾唤入官而得惊恐,以致得脾虚下脏之疾,见祟持刃相惊,可移病人于南方设绯幕,至第九日南方,有属马医巫,艾萨克火为姓名,下赤药、艾灸、书朱符,其祟自除也。
  何以知失陷官钱而得惊恐?盖发用天魁为财,上得玄武为失财之象,时为日德日禄,主动官,值事门见螣蛇主惊恐。
  何知脾胃、下脏之病?盖发用天魁主脾,春土无气,又为甲木所克,故知脾虚也;上得元武水与天魁土内战,故知下脏之疾。
  又言祟者,申金在中传为鬼,经云传见魁病必有祟,上得白虎为刀兵,故言见祟持刀相惊,移于南方午上,设绯幕者,南方及绯幕皆火象,能制金祟矣。
  末传胜光九数,故云九日。午为马为火,为赤、为灸、为救神,故云医巫也。经云:土丸木散水汤火灸金针,今传送为鬼,若针则加病,灸则病减也,金为日鬼,故宜书朱篆以压之,交春木旺金无气矣,救神乘相气病当瘥也。
   假令六月乙丑日午将未时
  勾 龙 空 虎