鬼谷子神奇相法全书

　　秘诀云：神气乃相须者也，气既丧，神安得独存。经云：神散气聚，少孤破家。气聚神散，作事不定，神与气合，深远主寿，清秀主贵。
　　灯若明兮油润之　神若秀发，由气助之。
　　《风鉴》云：神居形内不可见，气以养神为命根。又云：英标清秀心神爽，气血调和神不昏。百阁道者云：神者百阅之秀气也，如阳气舒而山川秀发，日月现而田地清明。
　　秘诀云：形能养神，托气而安。气不多则神暴而不安。欲安其神，先养其气。故盂子不顾万钟之禄，能养其气者也。
　　落落失常无宅守　落落不得志之意。
　　《肘後经》云：神衰血败气将凋，失志落落不支持。鬼箭云：荒唐失志神无宅，不到中途则夭亡。来和子云：绥绥失志，失志改常神已去。
　　秘诀云：神气欲散，福禄将艾，虽处得意之时，无异窘迫之际。此乃神已去舍，观之何知歌曰：何知为官多灾难，坐时眉攒口门常叹，何知其人必死亡，尘埃面色言失常。正无守宅谓也。
　　澄澄绝俗有根株　澄澄，莹静无杂。绝俗，出众异常。根株，苗裔行本也。
　　陈图南云：精神澄彻，如止水之渊，惊之不惧，折之不回，君子之人也。神解云：虚化神、神化气，气为骨之苗裔，骨为神之根株矣。《肘後经》云：骨肉相滋不相返，精神湛粹寿康宁。
　　秘诀云：峨峨怪石迷闲云。昆山片玉已琢出。此至精之宝，发於外而蕴於内，非天地之锺毓，道之涵养，而能有此乎。
　　纵然形肉充盈实　虽有形肉，不如神气。
　　来和子云：形亦厚，肉亦充，无神无气怨天公。陈图南云：有肉而无气，犹如虫木内已空虚，虽外有皮肤，暴风迅雨，鲜有不摧者也。
　　秘诀云：有神气无形肉者，有根蒂而无枝叶、非时不茂。昔人有相诸葛孔明者曰：外禀松柏枯槁之姿，内有文理根蒂之实，风雨不摧折，一日华秀，名满天下。
　　气散神枯虚壳子　神气俱亡，虚有幻躯。
　　《无形》云：神也无，气也无，空空遗下这皮肤。壳子若值风霜损，谷神先已向秋枯。
　　秘诀云：气以血养而助神，气散则神枯，由心不能生血故也。心何为而不生血，由思虑劳伤。揣摩计较，断丧心之虚灵，所以损耗神气元神，元神耗则神气亡，神气亡，幻躯能久乎。
　　许负相德器第五
　　许负西汉时人
　　阴阳陶铸几般人　阴阳二气生成，分智思贤不肖几般。
　　陈图南云：夫人之生，为万物之贵，怀天地五常之性，抱阴阳二气之灵，虽秉彝之本问，肖容貌之非一。《通玄赋》云：阳生阴育，天尊地卑。烛誊经云：人凛阴阳之正气，形似天地以相同，中圣有全德，造化无全功。
　　秘诀云：阴阳二气之化生也，阳先而阴後，阳施而阴受，阳者乾道，阴者坤道，乾道成男，坤道成女，禀其气之清者，为圣为贤，禀其气之浊者，为愚为不肖，所以禀气则同，清浊有异，而人品殊文。
　　器识缘何分浅深　器者德器，识者识量。
　　裴行俭云：士先器识而後文艺。李靖云：浅浅器识庸人耳，福薄难与成功名。《风鉴》云：形者人之材也，德者人之器也，有材矣而付之以德，犹如雕琢而成器也。器遇拙工而弃之，是为不材之材也。
　　秘诀云：德在形先，形在德後，如项羽目有重瞳，形则善矣；然而咸阳三月火，骸骨乱如麻。哭声惨怛天地，非羽残暴之器致之乎？竟而舨舟不渡、则首乌江，形何足恃哉。
　　也有汪洋居台阁　汪洋，喻德量之宽宏，台阁，三公元宰之位也。
　　《风鉴》云：刚毅汪洋谁可识。吕尚云：器宇汪洋有容纳，志气深远有机谋，动作使令不可料，时通亦为公与候。鬼箭云：气宇轩昂好丰标，必居台阁佐明朝。
　　秘诀云：形美恶，本自生成，器识卑琐，学问可以充拓。昔柴羔见恶末学，性至愚卤。一见孔子之後，启蛰不杀，方长不折，不径不窦，居丧泣血三年。未曾见齿，卒成大贤。学问之变如此！
　　也有轻盈处庙廷　气骄则轻，志满则盈。庙廷，朝廷也。
　　《风鉴》云：几辈堂堂相貌清，几人相貌太轻盈。神机云：骨格精神志气盈。早年佩玉立庙廷。春花必定春时发，过却春时花谢倾。
　　秘诀云：德器者，沧海之波澜。注之不见泛，挹之不见涸。虚而能受，动而愈出，此其所以异於轻盈者也。
　　轻盈薄识非遐福　轻盈薄识不见於其身而见於其後。
　　裴行俭云：士有文才而浮急浅露，岂享富贵之耶。管辂云：处崇宦而自视巍巍然，非遐福之器也。
　　秘决云：大舜微时，耕稼陶渔，艰苦无不履历，及身处九重，玉食万国，自是不以为欲然，无异耕稼陶渔之时，禄位名寿，兼而有之，福流子孙，真遐福之器哉。
　　汪洋大度可延龄　绝而能续曰延，龄，年龄也。
　　白阁道者云：腹内能容三万斛，龄如一缕亦须延。陆贾云：汉高豁达大度。
　　秘诀云：书云：有容德乃大。夫德者，天爵也。孟云：修其天爵，而人爵从之。即宋郊以竹渡蚁，遇胡僧相之曰，公神彩异常，必活数万性命，後日当魁天下。夫以数万蚁命，犹获报之速，使活天下苍生之命，又当何如耶，延龄之说，诚非迂也。
　　子舆岩师万世　孟柯，字子舆，岩，气象岩也。
　　《风鉴》云：岩器宇旋旋生。《通仙录》云：岩器宇旋旋露，有类古玉埋千秋。《清鉴》云：孟子岩岩，泰山气象，能贱齐宣之禄万钟。
　　秘诀云：夫有德者，其器宇恢廓，轻万钟一节，未足以窥其微，使务名者亦能之，毕竟於平时见义无难色，方得之，古人谓观其所忽是也。
　　夷吾卑侠佐姜齐　管仲，字夷吾，相齐桓公，伯诸侯。
　　孔子曰：管仲之器小哉。朱子注云：局量褊浅，规模卑狭，谓其得君行道而以伯终也。
　　秘诀云：或谓孔子论管仲之器小，朱子释曰：局量褊浅，规模卑狭，此论事功，末论其德容。葆和子曰：不然，器者，吾身之德，发而为容，有其德便有其器，有其器便有其容。事功即德器之见於行也，故古人见其礼而知其政，闻其乐而知其德。袁柳庄曰：闻人之声，而知其素，其意於此同。
　　此特公私毫发间　用心有公私之别。
　　玄谈云：丰姿异，骨格奇，再观才器设施为。才济变，意有私，小人君子不同归。朱文达曰：公道私情，此事间不容发。
　　秘诀云：夷吾葵丘之会，名尊周室，实伯齐桓。公私之不同，宣尼知之。所以器不能王齐而伯终也。假如既有此才器，有奇形，且至大公无我，不惟福庇於一身一家，大君赤子，亦蒙其福矣。人之德器，顾不重哉。
　　出其下者无足评　德器不及夷吾者，无足论相矣。
　　《风鉴》云：上贵之人方人相，中下之人岂可评。成和子云：南北路头多少人，上士吾方与论评。
　　秘诀云：麻衣曰：形骸局促，作事猥缩。器宇轩昂。一生快顺。夫轩昂者，抱致远之资。局促者，显卑琐之态。人品已定，贵贱已殊，无足评论固宜。
　　福若水兮德若器　德随器付。
　　《玉管诀》云：虽然论相而论福，尤必观器面知德。度冥经云：人有一分德器，必有一分衣禄。十分德器，必有十分衣禄。
　　秘诀云：福水德器之喻，极善比方者也。吾曾读史，见古人作欹器者，中则正，满则覆。限於其器也。始知德福小者，亦犹欹器之有限也。
　　器若浅今水盈溢　器小福薄。
　　鬼箭云：相寒福薄是前缘，器浅分明由怨天。胡僧云：小人形貌相有方，不见间乞祭郎。施施状，骄妻房，易盈易溢最乖张。昏夜乞哀曾婢膝，白书矜人更济锵。器浅志盈无远识，直饶富贵也寻常。
　　秘诀云：曾闻孔子脐深七李，董卓亦脐深七李。经云，脐为五脏之外表，惟喜深宽，怕窄小，居上为智居下愚，七李能容仲尼是，亘古一圣，赋此异质，董卓亦当如仲尼之圣为是。何乃骄於卢植曰：吾与公同位方岳，公何尚居中郎？植曰：明公与我皆鸿鹄，不意明公变为凤凰。卓喜，夫卓使孔子之德。又有其形，是亦孔子也。何乃戮身燃脐。德不称形故也。
　　得志峥嵘泯德色　德色，骄矜之态。泯，无迹也。
　　《风鉴》云：红紫黄光起福堂，峥嵘得志喜非常。谢灵运云：得志之人轻可识，辨取峥嵘及德色。
　　秘诀云：富贵得志之气，三光五泽、此正本来之色也。人若处此富贵之时，未尝不以富贵骄人，其傲慢之气，有不及检柬於处已待人之时，圭角发露，此德色也，学力到，涵养纯，则无矣。
　　失时落魄绝狐媚　落魄，犹言丧气也。狐善媚，故曰狐媚。
　　《风鉴》云：失志落落坐立欹。成和子云：落魄贫寒无媚态，相中唯有此人稀。
　　秘诀云：世间惟有贫贱至易移人、饥寒迫於身，壮气消磨，雄心顿挫。鲜不奴颜拽招十王公。程子诗：富贵不淫贫贱乐、男儿到此是豪雄，此相之谓也。
　　任是不难录取　不，貌恶寝小也。
　　胡僧云：休嫌貌不，白壁璞中藏。裴中立云：白题像，尔声不，尔貌不，一点灵台丹青莫状。
　　秘诀云：人形甚美，必有甚恶，人形甚恶，必有甚美。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减於姑布子卿矣。
　　心生相貌立基　基，寓言心地也。
　　《人伦赋》云：借使修德於心，吉凶可易。陈图南云，心发善端诸福集。麻衣云：末观形貌，先相心田。
　　秘诀云：心生相貌，以理言也。夫人心雕琢太甚，生理尽矣。具有美形，术见有减，惟福白减耳，培养方寸，生理全矣，虽有恶形，未尝有改，惟福自增耳，学术者此不可不知。
　　　　右五条相法，精无不该，粗无不载，囊括诸相法中之相，泛视之，其辞简约，深玩之，其理无穷。馀珍之久矣，敢自私乎，公於同志。
　　十三部位总歌
　　天中天庭司空中正印堂山根年上寿上准头人中水星承桨地阁
　　天中
　　第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。
　　天庭
　　第二天庭连日角，龙角天府房心墓，上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。
　　司空
　　第三司空额角前，上卿少府更相连，交友道中交额好，眉重山林看贤。
　　中正
　　第四中正额角头，虎角牛角辅骨游，玄角斧裁及华盖，福堂彩霞郊外求。
　　印堂
　　　　第五印堂交锁里、左日室林中起。酒樽精舍对缤门，劫路巷路青路尾。
　　山根
　　　　第六山根对太阳，中阳少阳及外阳。鱼尾奸门神光接，仓井大门玄武藏。
　　年上
　　　　第七年上夫座参，长男中男及少男。金柜禁房并贼盗，游军书上玉堂厣。
　　寿上
　　　　第八寿上甲柜依，归来堂上正面时。姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。
　　准头
　　　　第九准头兰台正，法令灶上宫室盛。典御园仓後阁连，守门兵卒记印绶。
　　人中
　　　　第十人中对井部、帐下细厨内阁附。小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。
　　水星
　　　　十一水星阁门对，北邻委巷通衢至。客舍兵兰及家库，商旅生门山头寄。
　　承浆
　　　　十二承浆祖宅安，孙宅外院林苑看。下墓庄田酒池上，郊廓荒斤道路旁。
　　地阁
　　　　十三地阁下舍随，奴仆推磨坑堑危。地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。
　　流年部位歌
　　运气．口诀．识限歌
　　欲识流年运气行，男左女右各分形，天轮一二初年运，三四周流至天城，天廓垂珠五六七，八九天轮之上停，人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑，十二十三并十四，地轮朝口寿康宁，十五火星居正额，十六天中骨法成，十七十八日月角，远逢十九应天庭，辅角二十二十一，二十二岁至司空，二十三四边城地，二十五岁逢中正，二十六上主丘陵，二十七年看坟墓，二十八遇印堂平，廿九三十山林部，三十一岁凌云程，人命若逢三十二，额右黄光紫气生，三十三行繁霞上，三十四有彩霞明，三十五岁太阳位，三十六上会太阴，中阳正当三十七，中阴三十八主亨，少阳年当三十九，少阴四十少弟兄，山根路远四十一，四十二造精舍宫，四十三岁登光殿，四旬有四年上增，寿上又逢四十五，四十六七两颧宫，准头喜居四十八，四十九入兰台中，庭尉相逢正五十，人中五十一人惊，五十二三居仙库，五旬有四食仓盈，五五得请禄仓米，五十六七法令明，五十八九遇虎耳，耳顺之年遇水星，承浆正居六十一，地库六十二三逢，六十四居陂池内，六十五处鹅鸭鸣，六十六七穿金缕，归来六十八九程，逾矩之年逢颂堂，地阁频添七十一，七十二三多奴仆，腮骨七十四五同，七旬六七寻子位，七十八九丑牛耕，太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵，八十二三卯兔宫，八十四五辰龙行，八旬六七巳蛇中，八十八九午马轻，九旬九一未羊明，九十二三猴结果，九十四五听鸡声，九十六七犬吠月，九十八九买猪吞，若问人生过百岁，颐数朝上保长生，周而始轮於面，纹痣缺陷祸非轻，限运并冲明暗九，更逢破败属幽冥，又兼气色相刑克，骨肉破败自伶仃，倘若运逢部位好，顺时气色见光晶，五岳四渎相朝拱，扶摇万里任飞腾，谁识神仙真妙诀，相逢谈笑世人惊。
　　运气口诀
　　水形一数金三岁，土厚惟将四岁推，火赴五年求顺逆，木形二岁何疑。金水兼之从上下，若云水火反求之。土自准头初主限，周而始定安危。
　　识限歌
　　八岁十八二十八，下至山根上至发。有无活计两头消，三十印堂莫带杀。三二四二五十二，山根上下准头止。禾仓禄马要相当，不识之人莫乱指。五三六三七十三，人面排来地阁间。逐一推详看祸福，火星百岁印堂添。上下两截分贵贱，仓库分平定有无。此是神仙真妙诀，莫将胡乱教庸夫。