六壬金铰剪

大六壬金铰剪
徐养浩着陈维辉订
第一部分六壬课
太阳加时布局，以时为地盘，隐于意中，再以太阳加时上，作天盘布成局，用天盘基础，始能发用。
天盘时时在动。
地盘基础作用。
举例如下，子将丑时：
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
由天地盘成立后，则由遁干布局四课。其诀：甲课寅，乙课辰，丙戊课巳，丁己课未，庚课申，辛课戌，壬课亥，癸课丑。子午卯酉四正、二分二至不用。
如下图：
丙戊丁己
巳午未申庚
乙辰酉
卯戌辛
寅丑子亥
甲癸壬
如上，子将丑时甲子日壬式：甲课在寅，寅上丑。丑又移作地，则丑上天盘子；及日支子地上，天盘为亥，又移亥为地，地盘亥上是戌。
辰巳午未
卯天盘申
寅酉
丑子太阳亥戌
四课：
戌亥子丑
亥子丑甲
第四课第三课第二课第一课
壬课乃地支学，只日干一个天干。
四课之甲为主宰，为我，为外事；子为内，为他，为对象。
另丑方上子为用神地盘。
由天地盘成立后，则开始用四课。其诀曰：甲课寅，丙课巳，戊随之，庚课申，壬课亥，这是阳干课体。乙课辰，丁己课未，辛课戌，癸课丑。如下图：
四正卦不用。
丙戊丁己
巳午未申庚
乙辰酉
卯戌辛
寅丑子亥
甲癸壬

起天乙贵人法
1.贵人、2.螣蛇、3.朱雀、4.六合、5.勾陈、6.青龙、7.天空、8.白虎、9.太常、10.元武、11.太阴、12.天后
其排列如古代行军官。
青龙天空白虎
勾陈前太常
中
六合左右玄武
军
朱雀主帅太阴
螣蛇贵人天后
至尊无上无对，故对为天空。
第一月将，又名太阳，即日躔宫也。为正月建寅，六合之亥即是。但须每月中气后始过宫。如寅建必须雨水中气过度后乃以亥为太阳，即月将。余如上。
未午
申巳午未申巳
酉辰酉辰
戌卯戌卯
亥寅丑子亥寅
子丑
第二课体。即阳从禄，阴干取刃，由地盘禄刃上取天盘。干二课，支二课，共计四课。
地盘静守、固定。
天盘主动、起作用。
丙戊丁己
巳午未申庚
乙辰地酉
卯盘戌辛
寅丑子亥
甲癸壬
第三天乙。即贵人，分阳顺阴逆旋行。
贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后。其根源本家出于紫垣支位。如贵人居首，至尊之辰，乃己丑阴土。丑为星纪，冬至斗牛之墟，阳升初阶，亦天乙贵星，主宰一切者。
丁巳火螣蛇，丙午火朱雀，乙卯木六合，戊辰土勾陈，甲寅木青龙，戊戌土天空，庚申金白虎，己未土太常，癸亥水元武，辛酉金太阴，壬子水天后。以上为十二贵神本位。
阴阳以体论，顺逆以时推，一日二贵人，分行上下，昼夜取用。
贵人诀曰：
甲戊庚牛羊丑未，
乙己鼠猴乡子申，
丙丁猪鸡位亥酉，
壬癸兔蛇藏巳卯，
六辛逢马虎午寅，
此是贵人方。
辰戌贵人不临之地。
阳先，后阴。
白天为阳顺行，夜为阴逆行。
例如，甲子日白天用事，则甲戊庚牛羊之丑，先一字起贵人。又视贵人出现在何卦。其立于干、坎、艮、震四阳卦位上，则顺转之；相反，如立于巽、离、坤、兑四阴卦上，则逆转。此定律，720课皆然。
离
巽巳午未申坤
辰酉兑
震卯戌
寅丑子亥
艮坎干

三传
六壬最难的问题，就是发三传。
初传为发用，初传起出，则中末传迎刃解矣。其法有九，必须熟练而消化，始克有济。
九法列后：
第一贼克
诀云：
取课先从下克呼，若无下克上为初。初传本位明中次，中上因加是末居。
壬课用克应。
下盘克上盘课为贼，为害，为动。
上克下为克。
因者，乘也，因中而推末也。
但第一，先视下克上，否则用上克下矣。举例如后：
元首课：上克下，三传巳丑酉。
巳丑酉
巳酉亥卯
酉丑卯丁
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
重审课：下贼上。
申亥寅
辰丑亥申
丑戌申丙
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
第二比用
诀云：下克或二三四侵，不然上克亦同论，常将天日相比取，阳日用阳阴用阴。
先视下贼之动机何在，否则乃取上克下者，此异中求同，阳日用阳，阴日用阴。所课比者，比而用之，又即所课知一。
天为日干，日，日元，同声应而共鸣归一。
戌酉申
寅卯酉戌
卯辰戌壬
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
知一课，用一阳比者，三传戌酉申。
第三涉害
诀云，涉害由来是本家，路途多克最堪夸。孟深仲浅季无取，复向柔辰刚日查。
按：害为贼害，即下克上为贼克也。涉者，交互贼克而涉也。因四课中，或下上克俱同俱不同，则不能比，只能就克处地盘涉归本家，以受克多者取用。
再须知地盘寅申巳亥为孟，子午卯酉为仲，辰戌丑未为季。
最后俱等，则取刚柔。
壬课以涉害为最复杂，宜专心寡欲为之。例如后：
例1、
亥酉未
亥丑卯巳
丑卯巳丁

己未土
巳火卯辰巳午
寅未
丑申戌土
子亥戌酉
丑土
受克取深，涉害课，三传亥酉未。
例2、
午辰寅
申戌辰午
戌子午庚

卯辰巳午庚申
寅未酉
丑申辛
子亥戌酉
午之涉害最深，三传午辰寅。
例3、察微格，同比以先见者为仲，三传辰申子。
辰申子
寅戌辰子
戌午子庚
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
例4、见机格，同比以先见又孟。三传子未寅。
子未寅
午亥未子
亥辰子戊
子丑寅卯
亥辰
戌巳
酉申未午
第四遥克
诀云：四课无克号为遥，日与天神互递招，先取神遥克其日，无则可与日相交。
遥远克者，因四课无上下克也。先取课上神克日，否则日克上神。体同用比。克干为蒿矢，干克为弹射。
蒿矢格，三传戌丑辰。
戌丑辰
戌未巳寅
未辰寅壬
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
弹射格，三传巳申亥。
巳申亥
寅亥巳寅
亥申寅壬
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
第五昴星
诀曰：无遥始向昴星寻，阳仰阴俯酉中神，刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，又无上下克，无遥克，则阳日取酉宫上神为用，中传支上，末取干上；阴日取天盘酉下神为用，中取干上，末取支上。
例1、虎视，刚日酉宫上丑，中支末干，三传丑午酉。
丑午酉
戌午丑酉
午寅酉戊
酉戌亥子
申丑
未寅
午巳辰卯
例2、冬蛇掩目，柔日天盘酉下午，中干末支，三传午戌寅。
午戌寅
巳寅丑戌
寅亥戌丁
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
第六别责
诀曰：三课无克别责名，刚日先传干上神，柔日支前三合取，中末都来干上神。
只三课，不取昴星。此四课不全，仅三课，且无上下克无遥克者，阳日取干合之上神，阴日最支前三合为用，中末均取干上神，又名芜淫格。
例1、刚日，只三课，取辛戌之亥，三传亥午午。
亥午午
午巳未午
巳辰午丙
午未申酉
巳戌
辰亥
卯寅丑子
例2、柔日，只三课，取巳酉丑支前三合之丑，三传丑酉酉。
丑酉酉
未申申酉
申酉酉辛
辰巳午未
卯申
寅酉
丑子亥戌
第七八专
诀曰：两课无克号八专，阳日阳神顺行三，阴日阴神逆三数，中末都来干上眠。
此因四课两同，只见二课，象干支同位之因素也。有克取克，无克不复取遥克。
刚日，以干课（第一课）上神顺数三神为用，中末传干上；柔日，以支阴第四课上神逆数三神为用，名帷簿不修。
例1、二课无克，以干上亥顺三丑，三传丑亥亥。
丑亥亥
申亥申亥
亥寅亥甲
丑寅卯辰
子巳
亥午
戌酉申未
例2、干支同位无克，以支阴丑逆三数亥，三传亥戌戌。
亥戌戌
丑戌丑戌
戌未戌丁
申酉戌亥
未子
午丑
巳辰卯寅
第八伏吟
诀曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，六己丁中临亥酉，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。
曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，六己丁中临亥酉，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。
按：伏吟皆是神居本位，没有动机，所课伏也。有克取克，无克取三刑，遇自刑则取其冲。
例1、自任格，无克用刑，三传巳申寅。
巳
申
寅
辰辰巳巳
辰辰巳丙
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
例2、杜传格，刚日遇自刑，用支为中，末取冲。三传亥辰戌。
亥
辰
戌
辰辰亥亥
辰辰亥壬
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
例2、不虞格。有克用克，中末取刑。
丑
戌
未
丑丑丑丑
丑丑丑癸
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
例4、自信格。无克，用支上神，中末取三刑，三传丑戌未。
丑
戌
未
丑丑未未
丑丑未丁
巳午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
伏吟是神居原位处，不动未变之时，静象也。动作不能，杜塞多多，须求年命驿马以活动，否则以静以待时，伏处呻吟。
第九返吟
诀曰：返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传后在自刑上，须求破法冲也是原因。
按：返吟课天地盘十二神均在对冲位上，对立交冲，动摇不安之象。与伏吟静体不变者相反，然虽振动却有克应，所谓六冲课是。有克取克，初冲为中，中刑为末，中遇自刑，末取冲。
无依格外，有无亲格，无克者六日，即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。此六日取驿马发用为初传，中用支上末用干上。盖井栏格，动而不能动，有所栏如井也。
以上伏吟十二神归家隐伏，返吟十二神对立冲突，动作威仪，变化不测。视其机之动处以判断之，如神。但不可有一毫私意在其中。
例1、无依格。下克上用寅，冲中刑末。三传寅申寅。
寅
申
寅
戌辰申寅
辰戌寅庚
亥子丑寅
戌卯
酉辰
申未午巳
例2、无亲格，无克取马亥为用，中支末干，三传亥未辰。
亥
未
辰
丑未戌辰
未丑辰辛
亥子丑寅
戌卯
酉辰
申未午巳
返吟，乃十二神皆处在相冲对立之位，或互不兼容，或各走极端，有火线接近、一触即发之机，跃跃欲试之动象也。在矛盾最尖锐、相反比例时，一遇合神，则统一平衡矣。动极以静，相反而相成。此课有求必应，感而遂通者，因天地盘都动也。中冲末刑，可见其威烈。仅六阴日无克贼，无现机者，辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑六天，取马发用，中支末干上耳。是亦物之不齐，物之情也。观象玩占者，宜具好生之德，补有情之天，为今之女娲氏也。

第二部分占断入手
其法有八：
1、先锋：正时为先锋，感应之先露之机。
2、直事：月将为值事，将加神课立。
3、外事：日干为外事，凡占以干为主。
4、内事：日支为内事，为对象为宅。
5、发端：初传为发端门，为事之始，一切用神。
6、移易：中传为移易门，过程半路，中段。
7、归计：末传为归计门，成否、终结、最末端。
8、变体：年命为变体，以占者之行年本命变易其好坏。
以上八门，第一在于初传用神发端。
1、正时
占时、活时为先锋门。或为日干之德合鬼墓，或作支辰之刑冲破害。课与传未成，几微先露。又如占行人何时归，时现马合支或合干，则实时外人到门也。
2、月将
为太阳所躔，黄道宫位。为占时所值。将加时，始成立天地盘，始分四课阴阳，三传生克。
3、日干
凡占以日干为主宰，壬课用支，此惟一之天干称孤道寡，唯我独尊者。不但为外事，又为我，为身，为全式之主位，四课第一课顶在上神，所有动作谋为皆主乎日，生克制化均应于干者。
4、支辰
日支为支，又名日之辰，即内事之门。
支与干为相对平等之地位，干为对外任务，支乃对内负责。虽因六十甲子立体，的以干动为上，支为下。
干应外，支应内，干为阳象，保卫内阴，支属阴象，巩固内功，所以凡占以支为宅，为他，为对象也。
欲知宅内之盛衰，须审支辰之休旺；欲知事物之祸福，须察支辰之吉凶，故为内事。又为一切对方对象。
5、初传
壬课之用神，动机出现处，事物之透露处，故为发端之门。
凡占事之端倪，判事之决策，三传之总纽，四课之结晶，在此初传。为事之始应，传吉事吉，传凶事凶，祸福之端，克应之兆，皆发于此，第一位之第一义。
6、中传
三传之中段过程，故为移易之门。
前有初传引导，后有末传附从，此居间之中传，为事之中应；有初吉中凶者，则事由吉而变凶。有初逆中顺者，则自逆而转顺，故为移易之门。盖活泼泼之地之时耳。