六壬管辂神书

　　若年命上神与干支自相刑、冲、破、害、空亡，则亦有名无实矣，我心得平乎？
　　盖末生中，中生初，初生干，犹外人之推荐我也。因无往不利矣。若初生中，中生末，末生干，而干不泄气，则为人归报于我，而事终成就知。
　　支为房屋却相生，必定人家屋宇宽。更有德神来聚会，居之还是出高官。
　　干为人，支为宅。若三传生干脱支，则人旺宅衰。若三传生支克干，是宅广人损，俱为不能全美也。今支相生，则屋宇宽平。干又不克，更带德神聚会，则宅可居，出高官而人宅俱盛矣。
　　合酉迁移并改门，欲争利役两相寻。
　　卯酉发用，上乘六合，或临支，或传支，神将相冲，有更改门户之象。若带吏神、勾绞、刑害，非为公事，则与吏相争门户之事也。
　　午临金上人家退，破耗凶亡并其位。
　　支为宅，宅位若是金上见火克之，又自支发用，破耗，必主人家退财破耗而一矣。
　　二死加支宅死人，则因墓在支上并。
　　支上见墓而克支，又带二死，必有伏尸而人死不宁也。如乙亥日未加亥，辛亥日丑加亥是也。
　　灭门大祸月鬼破，不去人财致灾祸。
　　用带灭门、大祸、月破、月鬼、破碎克干支，而干支受克，人财两失矣。
　　丧吊鬼并刑与鬼，家中死丧泪沾巾。
　　支上发用乘丧吊、月鬼，以克干支，家中必有死亡之兆。
　　用带劫煞月厌鬼，刑克其干不测灾。
　　用带劫煞、月厌、月鬼，刑克其干，必人有不测之灾。
　　贵乘卯酉加用支，家宅迁移并逃走。
　　卯酉加支作用，而上乘贵人。盖卯酉乃日月之门，而贵人临之，则不安矣。主宅迁移，而逃亡不免也。
　　贵人劫煞作阴鬼，二死克干因愿许。未曾还愿赛神明，不久魂魁归地府。
　　贵人临阴位之上，或阴时所占，又临死囚之地，是贵人之为阴贵，又带二死克干，是愿未还，欺罔神明，不久而归阴府也。
　　螣加于水，二死刑支，家有连丧，门户嗟吁。
　　支上发用，带二死，以刑其支，必有丧人口之厄。若带病符，主有带病之人；带官符，主有门户官司之扰也。
　　螣加于火，火鬼又发。来刑尔身，火灾横发。
　　用乘螣蛇，带火鬼，并天地火克干，主本身之被火伤。克支，主宅被火焚之难也。
　　螣加于水，又见水鬼，防身溺亡，逢水投水。
　　用乘蛇，带井煞克干，防有溺水之患。因客而死于水者，因贼而死于水者，因酒而死于水者，因奸而死于水者，因争而死于水者，以数神详之。
　　螣加于戌，不利家室。灾病无时，令人扑灭。
　　用乘螣蛇加于戌上，或墓干支，主灾病之人。带二死，则有扑灭之灾矣。
　　螣寅官宜文字惊，克干欲求得救人。
　　寅为官吏、文书之神也，用乘螣蛇克干，主有公文惊恐忧疑之事，如传中有刑蛇之神，方可得免其害矣。
　　螣刑火鬼并月厌，火德家中事无奈。
　　用作螣蛇，带火鬼、月厌、火德，或支发传刑支，主家有火灾。
　　朱禽二死克其日，若带火鬼火烧身。
　　用乘雀，带火鬼克干，又带二死克，主身有火烧之事。
　　朱来克日主不宁，必有口舌再相争。
　　用乘朱雀克日，并谩语，必有口舌相争之事。
　　朱午官符两相磨，火鬼焚烧屋宇过。
　　午者，朱雀之本位也。午上乘朱雀火，见火鬼，若带官符，主官讼之事。带火鬼，火焚之怪，二事不能免。
　　勾陈临卯加在辰，病符死血共相临。家中必有灾凶病，须向东方去索神。
　　勾陈临支发用，加卯辰上，带病符、二死、二血，有灾病之人。卯为东方上神不安宁，向东方禳之吉。
　　青龙带死来克日，德禄与空在传立。乃见因家得美官，喜中而亡死非分。
　　用乘青龙，带德禄、青龙，有喜。成神是喜事也。又带二死克干，必因人有喜事太过而死亡于后也。
　　青龙带死来克日，自禄成神因财业。谋为太过已劳心，得遂在心过喜卒。
　　青龙发用，带禄神、成神，主因财产而谋为也。或传中带二死克干，是谋为劳心太过，得遂心而卒也。
　　天空二死克其身，丁马因人骗我银。为此恼伤成病卒，喜负相负一片心。
　　用乘天空，带丁马玄盗而脱干，是有人骗我银也。更带忧神、二死，因此恼而成病。
　　天空二死克其身，丁马亡神又在旬。仍为逃人成病死，何曾念我是东人。
　　天空发用带丁马、亡神克干，必为逃走在逃，因而成病。若带刑冲劫煞克干，必有奴婢谋主之事，而不念我是其东人也。
　　白虎乘金克日干，一刀之下有何难？胡为不早潜逃去，以免临时受害残？
　　白虎带劫煞、羊刃、金神、大煞克干，必有刀兵之厄，宜潜逃避以射其难也。
　　白虎劫杀刑克来，又加天鬼在中排。此是人家添瘟病，尔惟不谨甚危哉1
　　用乘白虎带劫煞，或支发用克支，带天鬼，主人家有瘟疫之病。
　　白虎二死作空刑，克日辰年病必死。
　　白虎发用并二死、空亡刑克日干支年命者，占病必死。
　　白虎入午带劫亡，必有杀伤身碎废。
　　用乘白虎发用，逢午带劫煞、亡神、破碎、四废在干与年命，主有杀伤之厄。
　　白虎若克寅龙木，看杀相加知祸福。
　　用乘白虎，加寅卯，带病符，主病。官符主讼，以神煞详之。
　　太常劫煞二医空，又有劫煞在其中。克日二死气沉蒙，毒药而亡冤不通。
　　太常带劫煞克干，是毒药以伤人也。若二医空亡，不能为救，又带二刑，必有毒药而亡矣。
　　太常劫煞害与刑，食杀有来传上临。二死克干无解救，必因酒食病相侵。
　　太常酒食宴会之神，子午卯酉则杀吃索之神，太常带劫煞克干，传中无救，必因酒食相侵而成病也。
　　玄劫相加刑与害，日干受克应无奈。奸门阴杀入传来，必是妇人冤业债。
　　玄武并劫煞、奸神、阴煞刑害日干，是为妇人所害之事。若带五盗，是盗贼相害也。
　　太阴和合进金银，阴小私谋共一情。
　　太阴发用生干，带三六合、成神，主进财宝、婚姻之事。若刑克害干，主阴谋奸私之事。
　　马载太阳鬼加亥，为中鸣叫鬼相害。
　　太阴阴私暗昧之神也，或夜时占，乘亥之阴神，带月鬼、月厌，主有鸣叫之声，阴鬼相害也。
　　支神三合俱事成，或为亲眷或亲姻。
　　支神三合不空，凡事俱成。或为亲眷姻亲之事也。
　　三合原来有三事，天空却又无三至。
　　凡三合，主有三事，于人则有三人。若又空亡，则有所缺而无三至也。
　　家道已衰主失意，传课衰败空没气。
　　支为宅，若支上所临之神入于衰囚之地，而传用又见衰败死气之乡，则家门泄气可知矣。
　　火鬼乘支入用中，克支作鬼定为凶。急宜移宅且匆匆，方免殃折回禄凶。
　　火鬼加支，是家藏火烛。而又自支作用克支，则火所必发，此宅之数也。若急移之，方可免祸。不然而有回禄之厄，焚烧之惨，智者详也。
　　申旺相生，德金神直，喜家财富，足真无比。
　　申为财宝之地，旺相乘德神与干相生合，家财富足，真无比矣。
　　家藏其仇，无与人语。惟子不肖，生出嗟吁。
　　三交课，支带刑害其干者，是其仇。带太阴六合，是家藏其仇人，无与人知也。内有子，是我之子也，加风煞、谩语，是子不肖，妄与人语，传入劫煞、亡神，大则杀身害命，小则口舌争讼而生灾。
　　螣加于金，劫煞刑害。因煞而杀，支干互侵。
　　螣加于金作用，而带劫煞、金煞，有杀人之象；或因支带刑害克干，而干或作用刑害克支，是干支互侵，报复之象也。
　　螣加于金，暗见金鬼，毋苟出入，被人谋死。
　　螣加金作用，带金神、劫煞，若遁鬼克干，此必有人谋杀伤之厄，慎之！
　　螣加于金，劫见刑害，干乘生旺，刀斧虚惊。
　　螣加金作用，带刑害日干，若传并生旺，则有刀斧虚惊之厄，而不至于见伤也。
　　螣加于木，二死催促。又见索神，缢死而足。
　　蛇加于木上，主害人之角。如并二死、索神，或加干，或加用克干，主占人有吊死之厄。若加支，或作用，克支，主有吊死之人也。
　　螣见于金。劫杀飞升，子无不慎，厄于刀兵。
　　螣加于金，带劫煞、羊刃、飞廉，是劫煞飞升之象也。若加干上，或作用克干，必主有刀兵之难。若入于空陷之地，可以避之也。
　　螣加于水，阴私惊伏，当行莫行，当浴莫浴。
　　螣乃惊恐之神，加于水，是藏伏其身而阴旋害人。若并丁马道路之亡神，则当行而不可行，并浴盆、劫煞而当浴而不可浴，庶免其祸矣。
　　白虎劫煞克刑来，又加虎杀在中排。莫入山中寻老虎，擦口磨虎去不回。
　　用乘白虎劫煞，又并虎煞，或克干，或入传刑害干，或入山中，则有虎伤之厄。
　　马丁卯酉入支用，为迁家宅问其故。
　　马丁卯酉发用带生气，是问宅移迁修改之事。
　　贵加卯酉作初传，定是迁居家宅吉。
　　贵并卯酉加支带生气、丁马，是来意问迁居之事也。
　　欲下欲上下还上，令人主脊腰自强。笑而不语外见僧，却有喜来出非望。
　　此喜事来也。课体返吟，自上而下，下而又上，如丙日在巳，下亥，亥上克巳，是欲下也。以欲上也，欲上欲下不得。末传又归巳，是下又还上也。巳主腰，被亥所克，主半世中间忽然腰自强也。巳主笑，带衔物煞，得此风疾，笑而不语，再加僧煞、天医、喜神，是有僧来医，喜出非望。
　　论行人
　　干支丁马，互临日辰。临辰外动，临日内生。
　　凡壬课以干为主，干者我也。干上神是我所为之事，为外也。以支为宅，支者，家宅也。支上神是家所为之事，为内事也。此就我本身而言也。若与外人谋，不免有人己之分，则以干上为我，即内也。支上神为他人，即外也。此就变动而言也。若丁马加于干，凡事必自内生，由内而出也。马丁加于支，凡事必自外来，由外而来也。庶内外之事不混淆矣。
　　行行在马，进入天空。中途而止，扶我兴浓。
　　干上行马作用，欲行也。中传见空亡，则马不能前进，主中途回转。带天空、关格、台土则中途羁迟，其吉凶以所乘之神定之。
　　九丑不宜入盗神，武将得之忌出兵。
　　回家之象。若传进，是在家有出行之象。二者必居一于此矣。
　　游子斩关，空亡入传，天涯尚远，书也无还。
　　游子斩关乃行人出外不归之象。若入于空亡，则留恋他乡，书信且无，安望其归乎？
　　游子斩关，以时入传，登时而至，何以疑难？
　　游子斩关乃行人不归之象，若占时发用，则即时而至，何以疑难而不来哉？
　　初支末干，带马人还，或丁或喜，喜至无难。
　　初传支上末传归于干上，并天马、天喜、游戏，占行人回家甚速也。若无丁马、天喜等煞，乃人求事于我，又不可以行人论也。
　　日辰贵前，白虎退传，行人不久，返入家园。
　　日辰在天乙之前，白虎并戏、游，退末传又归于支上，主行人不久回家也。
　　贵加丑未马与丁，传送多因是出行。
　　贵人加于丑未之上，更带天马，是贵人身动也。再见传送，其出行无疑矣。
　　巳亥驿马喜游戏，家必有人行外处。
　　巳亥发用并驿马、天喜、游戏之神，必有行人在外处也。
　　巳亥上见蛇虎侮，吉煞劫煞来相狃。舡中必有大惊忧，慎之庶可免其咎。
　　巳亥上见蛇虎并井杀、天车、道路煞，如陆行，必有劫贼杀伤之事。九丑如带盗神，更将军年命上又带凶将恶神，统兵此时不可出军也。乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午是九丑日矣。
　　九丑如带天车坑，又兼劫煞乱纷纷。此时不可更出行，遭凶遭吉不安宁。
　　九丑日占得天车、天坑并劫煞、元盗，必有车马之惊，盗贼之劫也。
　　马丁不到入伏吟，游子空有游戏神。终须欲行不得行，远者一时未归程。
　　伏吟若无丁马，纵游戏之神，而游子空有依归之心，而一时不至也。
　　子临丁马去扶干，必定行人在路间。
　　子为道路之神，带丁马，传入归子上，其人本归家，不合在子上是路上也。
　　丁马游戏，支用干木，行之其归，毋云滞发。
　　发用是支，带丁马游神加干上下，而末传又归干上，是行人回家之象。若干上阴神，则应此日即归也。
　　游子斩关，退作其传，丁马再动，回不为难。
　　游子斩关二课，乃行出外之象。若退作其传，是行人返家之象。
　　游煞丁马人不得停，退则回退，进则出行。
　　用乘丁马再并游杀，皆主动而不停。若传退是在外者有。若舟行必有波涛溺水之事，慎之。
　　天喜带马入传来，一带行人信息至。
　　发用乘马并天喜、信煞、天鸡，主行人有信至。
　　传逢天喜不带马，下时未必分真假。
　　天喜及传进作用，若不带丁马则此行人出行未定。
　　上马下马有牵绊，欲行不行情自变。
　　干上有马，是上马也。支上马，是下马也。若末传带长绳、悬索煞，是有牵绊也。不可以马多作速论也。反欲行不行而已。
　　子作丁马，攸攸扬扬，子其出行，可以荣昌。
　　子午为二至之路，申为传送之神，若并丁马吉神，是行人出行攸扬，无往不利。
　　卯上见雀下克未，鸡诏有惰信阻程。
　　朱雀、天鸡、天诏乃文书之神，若加卯上又卯加未，是木入幕，文书羁于程，一时不至也。
　　丧吊临马并加午，旅途相逢孝服干。