六壬寻源

《大六壬寻源》卷一
　　
　　序
　　
　　昔黄帝伐蚩尤于涿鹿之野。九天玄女。授以神式三种。一曰太乙明天道，二曰奇门详地理，三曰六壬知人事，皆变化不测。探天机而断课。苟得其一。占象必灵。但太乙奇门，幻冥难稽，传之后世，流为术艺之学。专言数而不通理。恐有毫厘千里之谬，故儒家所不尚。惟六壬一式。由庖氏龙马负图之神。细阐乾坤六子之奥，推之五行生克吉凶消长之道。始以义理断象占之休咎。继以象占推义理之精微。神奇显著，当为古今笫一稽疑之书。易曰知机其神乎。文王亦以先天八卦之奥，变后天八卦。遂演六十四卦之爻辞，周公孔子继以彖象系辞，四圣之经成。而周易之道章矣。于是综易数而究六壬者。得元女之的沠。推数必曾通乎理。断课必推原乎八卦。凡一事一物之应验。巨细信无爽者。近世以来。推测辈无虑数百家。或主元虚而近于荒诞。或由穿凿而入于异端，各有臆断，存乎其中。易之本义全失。而壬学之原遂绝。无人寻矣。奥稽前代。子房、孔明，以及袁、李、邵、刘诸公，并深明易义而推六壬，理数兼通，可谓神而明之者也。笫潜心参订，竟难得其旨，后乃购明季尹希吉先生所定六壬捷录，其言简意赅，论数而合理，足以开芧塞而免望洋之患。玩索既久，更于疑賨处，详加注释，又参以怀庆大全玉书玉册银河棹视斯统宗药师纂要等，采其紧要而损益之前，亦己难矣。然私淑之心，若欲寻元女之源，以付剞劂，为初学之津梁云尔。
　　嘉庆十五年岁次庚午仲冬秀水张纯照谨识
　　
　　凡例
　　凡十二月将。不论阴阳。俱加正时而顺行。盖壬纳于干。仿天道之顺也。月将者。与月建所合之将也。其法于每月中气所之前。本月节令之后。视月将出现之日支。定其阴阳。仿河图生成之数。阴丛成数。因其数而超之。此为真月将。其论最有理。今宗之。
　　一占课必须诚洁专一。乃有应验。盖诚能感神。如事属极切。则息心静气而占，玩其课象。问者断者。各凛如在之神灵。自能明晰。若事历缓慢。偶于间谭之间，隋口问卜。漫不诚心。而断者亦疏忽应之。其课体则茫无端绪，勉为臆断。亦必不验。盖心不专一。象不得数。其理有必然者。
　　一刑、冲、破、害、旬空、长生、阴阳贵人等。乃课中最不可缺。今为圆图以更披阅。
　　一禄神、二马及吉凶神煞，犹为紧要。但名类繁琐。诸书所载。散杂难求。占者逐类推寻。未免翻阅良难，今亦然为图示出。使用者无望洋之叹。而神煞之中。或在此为吉。在彼成凶。十二贵人亦然。如贵人在子，名玷玉神。在丑名爵袭神之类。不胜枚举。主事不一。吉凶无定。占者可不明乎。
　　一起长生当宗十干八长生为是。近世之土。不分阴阳。均以五行四长生顺行。而不知十二神出临官。即日之禄神。故甲木长生在亥。自亥顺行至寅。乃临官也。乙木长生在午。自午逆行。至卯亦临官也。若混用四长生。则临官并非干禄。舛错甚矣。况壬课最重日干。用者何可忽略。其五行长生。用于日支。又未赏不可。
　　一取用三传。惟伏吟、返吟、昴星、八专、独足等课。初学以难入手。今依毛氏演课成式。序次布列。凡欲取用。不患差谬。而神煞前图所遗者。亦附于中。
　　一行年本命。诸书虽载。都不精详。今依金口诀订定。
　　一六壬推命近世鲜能。偶得徐氏秘本。再考他书订定。附禄于后。
　　一占宗占意等篇。尽皆前贤著述而未刋刻者。今附于发蒙下之末。
　　一国占兵占。旧本原列二条。恭逢明良抚政。敬天保庶之朝。干羽舞阶。偃武修文之世可决太平亿载，无所用占。
　　一是编专为初学而设。故言都浅近。幸同道诸君。弗以鄙陋见晒。如有讹谬，愿为郢政。
　　一壬学之书。皆卷帙繁多。今聊摘其紧要。以拂镜中之尘。然奇奥通天。恐非精求。不能通其渊源。而寒暑不间。功到自然精熟。精熟而诚。自能测其渊源。然数不难理。理极而数不能逃。理以明数。数灵而理愈见。其真数乎理乎。理乎数乎。神而明之，变化之妙。根乎其人。男培敬述。
　　
　　大六壬寻原总目
　　卷一
　　发蒙上
　　发蒙下
　　卷二
　　吉凶神煞
　　神煞宜忌
　　课传总览
　　卷三
　　审象精蕴上
　　审象精蕴中
　　卷四
　　审象精蕴下
　　推命秘旨
　　大六壬寻原卷一
　　先天八卦方位
　　后天八卦次序
　　后天八卦方位
　　河图
　　洛书
　　先天卦配河图之象
　　先天卦配洛书之数
　　后天卦配河图之象
　　先天卦配河图之象
　　后天卦配洛书之数
　　十二月辟卦
　　二十四节气方位
　　十二辰二十八宿星象
　　五行生旺图
　　五行用事
　　生旺墓三合
　　刑冲破害图
　　旬空图
　　地盘四门
　　干支寄
　　干支六合
　　干支相穿
　　干支阴阳
　　地支阴阳
　　月将图
　　
　　
　　
　　姚广孝曰。凡十二月将。不论阴阳。俱加正时而顺行。盖壬纳于干。仿天道之顺也。月将者。与月建所合之将也。其法于每月中气所之前。本月节令之后。视月将出现之日支。定其阴阳。仿河图生成之数。阴丛生数。阴丛成数。因其数而超之。乃真月将也。如亥将而待雨水后。则太阳过后。与寅不合。名曰落空。东西舛误。而失其真矣。
　　超神法
　　正月建寅与亥。将登明合视立春后几日是亥。（即月将出日支出也）亥乃地六成数，即从本日起。超六日是辰。即以辰日亥时起亥将。
　　二月建卯与戌将河。魁合视惊蛰后几日是戌。戌乃地四生数即丛本日起。超四日是丑。即以丑日戌时起戌将。
　　三月建辰与酉将丛。魁合视清明后几日是酉。酉乃天九成数即丛本日起。超九日是巳即以巳日酉时起酉将。
　　四月建巳。与申将传送合。视立夏后几日是申。申乃地四生数即丛本日起。超四日是亥。即以亥日申时起申将。
　　五月建午与未将小吉合。视芒种后几日是未。未乃天七成数即丛本日起。超七日是丑即以丑日未时起未将。
　　六月建未与午将胜光合。视小暑后几日是午。午乃地二生数即丛本日起。超二日是未即以未日午时起午将。
　　七月建申。与巳将太册合视。立秋后几日是巳。巳乃天七成娄。即丛本日起。超七日是亥。即以亥日巳时起巳将。
　　八月建酉与辰将天罡合。视白露后几日是辰。辰乃天三生数。即丛本日起。超三日是午。即以午日辰时起辰将。
　　九月建戌与犯将太冲合。视寒露后几日是卯。卯乃地八成数。即丛本日起。超八日是戌。即以戌日戌时起卯将。
　　十月建亥与寅将功曹合。视立冬后几日是寅。寅乃天三生数。即丛本日起。超三日是辰。即以辰日寅时起寅将。
　　十一月建子与丑将大吉合。视大雪后几日是丑。丑乃地六成数。即丛本日起。超六日是午。即以午日丑时起丑将。
　　十二月建丑与子将神后合。视小寒后几日是子。子乃天一生数。即丛本日子时起子将。
　　假如嘉庆庚午岁正月初一丙辰日立春。至初八日得癸亥。便丛癸亥起。超六日是戊辰。即定为正月十三戊辰日。癸亥时起亥将。余可仿此。
　　
　　
　　十二支地盘定局
　　
　　巳午未申
　　丙戊丁已庚
　　辰酉
　　乙
　　卯戌
　　辛
　　寅丑子亥
　　甲癸壬
　　
　　启钥
　　太始无形。自月将加时。则天运乎上。地承乎下。而两仪是判。取法于干支所临之神曰阴阳。干上之神曰阳。支上之神曰阴。干上所得之神。曰阳中之阴支上。所得之神。曰阴中之阳刚柔定而四象分。一交而关天元。曰初传再交。而定地元曰中传三交而得入元曰终传。变化定而三才立统三元之体合于图书。曰贵人巳亥列左右之途。旦暮分阴阳之位加之长生。禄马年命旬空而玩之。吉凶休囚由是而定。
　　
　　壬课演式
　　即如甲子日丑将子时占，即以月将丑字加于地盘子位上顺行，此即月将用正时也。其四课如何生克，如何装法，见后占门九课式及课神图。
　　
　　
　　
　　
　　
　　蛇贵六朱
　　寅丑辰卯
　　四课三课二课一课
　　丑子卯甲
　　
　　巳午未申
　　辰酉
　　卯戌
　　寅丑子亥
　　
　　
　　起四课法。即以上甲子一课为式。甲子课神在寅当视。地盘寅位乃天盘卯字也即将。甲子二字空一字平书于天盘之上。然后以卯字书于甲字之上。得卯甲二字是谓第一课。再将卯字书于甲子二字所空之中。再看地盘卯位。是天盘辰字。以辰字书于卯字之上。得辰卯二字是谓第二课其第三第四总依此法。余课均可类推。
　　三传起例
　　三传之法。当视课中贼如无贼上方寻下。如甲子一课所取第二课卯木贼辰土即以辰字定为发用。（元初传天）（发用即天）再看地盘辰位乃天盘巳字。以巳字为中传巳位是午。以午字为终传。若昴星伏吟等课。又不同此详后占门余可类推。
　　贵人起例
　　凡起贵人。当分日夜阴阳。如所占之时。得卯辰巳午未申乃日也阳也。
　　日贵人歌
　　甲羊戌庚牛。乙猴已鼠求。丙难丁猪位。壬癸兔蛇游。六辛逢虎上。阳贵日中。
　　（阳贵人取法于先天。先天十干起于坤。以德合）（为贵人。如甲日贵人未。未中有已与甲合也。）
　　如所占之时得酉戌亥子丑寅。乃夜也阴也。
　　夜贵人歌
　　甲牛戌庚羊乙鼠乡。丙猪丁难上。壬中蛇癸兔藏。六辛逢午马。阴贵夜时当。
　　（阴贵人取法于后天。后天坤寄于申）（如庚日贵人未。未中有乙。与庚合也。）
　　贵人左旋右转歌
　　贵人在亥行丛子。在戌还将酉引前。在巳但丛辰位转。若居辰上巳为先。
　　顺逆之法。依上十二神次序。照盘旋转。另列四于后。
　　
　　
　　长生起例
　　丛起长生。当分阴阳顺逆。如甲丙戊庚壬五日为阳。其长生依次序。丛天盘顺行十二支。若乙丁己辛癸五日为阴其长生亦依次序。丛天逆行十二支。
　　附五生四长生
　　甲乙寅卯木。长生在亥。丙丁巳午火。长生在寅。庚辛申酉。金长生在巳。戊己辰戌丑未土。及壬癸亥子水。长生同在申。
　　
　　
　　大六壬寻原卷一
　　行年起例
　　行年之法。总要人之生年起旬头。如乙丑生。则甲子旬。丁丑生则甲戌旬之类当以男顺发逆。随盘旋推。假如戊辰生。亦甲子旬也即以上甲子丑将一课为式。甲子旬数至戊辰乃五岁。如男人则丛地盘寅位一岁娄起。顺行五岁。至天盘未字止。即以未字定为行年。若妇人则丛申位上起。逆数五岁。至天盘巳字。为行年。而定其吉凶。（则照盘顺甲则母顺行。而父又逆矣。）（其推法男行。女则照盘逆行若通顺产六。）
　　
　　本命定例
　　
　　本命者即天盘上字。如子命子字。亥命亥字而巳。其地盘上子位亥位。须参看。定其吉凶。
　　
　　生克起例
　　
　　生我者为印。（阳见阴为偏印。阴风阴为母）（阳见为正印。阴见阳为父）
　　我生者。（阴风阳为子孙。阴见阴为食神。）（阳见阴为伤官。阳见阳为食神。）
　　克我者。（阳见阳为偏官。阴风阴为鬼。）（阳见阴为正官。阴见阳为官。）
　　我克者。（阳见为偏听偏信财。阴见阴为妻财。）（阳见阴为正财。阴见阳为妻财。）
　　比肩者亦为财。（阴见阴为劫财。阴见阴为兄弟。）（阳见阴为败财，阳见阳为兄弟。）
　　假如上甲子一课。其第一课日千。甲木为我。而克初传辰土。即我克也。（土亦属阳。偏财也。）（甲木属阳。而即阳见阳。）甲木生中传巳火。即我生也。（见阴伤官也。余此。）（巳阴即阳余此。）
　　
　　
　　
　　天地盘阴阳神
　　
　　凡占事。当审其天地盘之阴阳神。凡事有阳。不能无阴。社之阴者。即事之影乡。必须参看。定其吉凶。十二神中。惟贵人日夜互为阴神。其余各有阴神。如蛇临天盘申字。而居地盘子位。则地盘申位上辰字。即蛇阴神也其余阴神。主何吉凶。尽详占宗。
　　占断入门
　　第一门第二门第三门第四门第五门第六门第七门第八门
　　锋先直事事外事内端发易移计归体变
　　入门素：正时为先锋。凡占事以正时为主。或为昌之德合鬼墓。或为神之刑冲破害。传未观。
　　吉凶先风故谓之先锋。
　　月将为直事。凡占事以月将加正时。分四象之阴阳。别三才之生克。非神不能决祸福。
　　非将不能取吉凶。故谓之直事。
　　日千为外事。凡占事以日千为人。动作谋为皆主乎日。生克制化皆应乎干。故谓之外事。
　　故谓之内事。
　　初传为发端。凡事以初传为应事之始。传吉事吉。传凶事凶。祸福之端。皆丛此发。故谓之发端。
　　中传为移易。凡事以中传为应事之中。如初吉而中凶者。其事其体。由吉变凶。如初凶中吉。亦能由凶转吉。故谓之移易。
　　终传为归计。凡事以终传为应事之终。初中虽凶。而末传若吉。事终有成。初中虽吉。末传转凶。事终有悔。故谓之归计。
　　年命为变休。凡占事以年命为事之京戏易。盖命为一身之应。年为用事之肋。传有一定吉凶。人有各殊年命。如传财本吉。年命见官鬼而反凶。传鬼本凶。年命相见子孙而成吉。故谓之变体。