六壬一字诀玉连环

一字诀玉连环
　　
　　一字诀玉连环序
　　老子云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，孰知其极，是何祸福？”圣人犹难，况兀兀之众？岂能前期之得失，察品物之情状者哉？此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽，虽为其书，而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道，为人稽吉征凶，委曲详悉，遂将所得述成一书，题曰《一字诀》，十五门互相发挥，循环不止。又曰《玉连环》，宝之云意。九逸仙人见其简略，慨然详注，览之者寻源讨流，不待《金匮》、《玉函》，已造会要。
　　金大定二十一年，岁次辛丑，孟冬朔日，翠微樵隐王顺谨序
　　按：南宋孝宗纪辛丑淳熙八年金大定二十一年
　　六壬一字诀玉连环目次
　　课式体要
　　时为日干财章第一
　　时为日干马章第二
　　时为日贵日德日禄章第三
　　时为日干三合六合章第四
　　时为日支三合六合章第五
　　时为日干六害章第六
　　时为日支六害章第七
　　时为日空亡章第八
　　时为日墓章第九
　　时为日干冲章第十
　　时为日冲爻章第十一
　　白日得夜时章第十二
　　时为日刑章第十三
　　时为日劫煞章第十四
　　时为日破章第十五
　　附：
　　变体门论六庚日伏吟辨姓字定十二支相貌法十干形貌占人形貌
　　六壬一字诀玉连环目次终
　　
　　六壬一字诀玉连环
　　课式体要
　　庐溪徐次宾述
　　
　　中式大体有八门，一曰先锋，二曰直事，三曰外事，四曰内事，五曰发端，六曰移易，七曰归计，八曰变体，曰时、日、辰、年、命、三传也。
　　先锋门者，谓所占之正时也，为财、为合、为刑、为害，不待运式而先有所主，故曰先锋门。
　　直事门者，谓天上正时也。假令甲日未时为日下之财。若小吉上乘天空，是虚妄干财也。谓天上正时将直事，故曰直事门。
　　外事门者，以日干为外也。若时与日合为外合，若时与日害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事，故曰外事门。
　　内事门者，以辰为内也。若时与辰害则内忧，若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事，故曰内事门。
　　发端门者，初传是也。假令正月占事，若用起大吉丑，即为过去事；用起功曹寅，即为目今事；用起太冲卯，即为未来事；以其为灾福发用之端，故曰发端门。
　　移易门者，中传是也。谓如初传凶，中传吉，即移易其凶象，变而为吉，故曰移易门。
　　归计门者，末传是也。如四月甲日占事，而用传见申酉，末传见午，即主五月内无事，故曰归计门。
　　变体门者，人命之事也。谓四课虽同时而人命不同，以人命所见神将各异，故变其卦体，所主灾福亦不同，故曰变体门。
　　凡占一课，八门之内须要消息详审，择其精要而断之。若习之不正，择之不当，则毫厘之差，千里之失。当首立此章以明课体之要，次标假令以明课式之用，故学者于此当尽心焉。
　　
　　时为日干财章第一主求财
　　凡时为日干之财，更乘旺气，得吉神良将，上下相生，定主干财之事。若式中得斩关、游子发用，子干白虎，必是出入干财。若式中见兄弟爻，上得吉将，便言同人干财。若日落空亡，或上见天空，便言财为等辈取也。或失财，或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼，便言争财之人。若见天空、空亡得，必是空手求财也。若财在日上，乃手内之财，名为出门见财。若太阴乘财与日三合六合，主得阴人财。若见玄武临财，防盗；更见鬼贼，定是失财。凡财乘旺气，是目下之财；相气，是将来之财；休气，是过去之财，或为旧财，或于有疾病人处求财；囚气，系无力之财；死气，是关死人之财。
　　欲知财数，以神将上下相乘，不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相克加减言之。
　　假令乙亥日申将未时
　　空虎常玄
　　午未申酉　　　蛇贵空龙　　财丁丑蛇
　　龙巳　　　戌阴　　丑子午巳　　兄戊寅朱
　　勾辰　　　亥后　　子亥巳乙　　兄己卯合
　　　卯寅丑子
　　　合朱蛇贵
　　三传丑寅卯，将螣蛇、朱雀、六合，来意主出外取索旧财两重，系丑年交易，其钱三百二十贯，至六月得钱五十六贯，至十二月再索，乃有口舌相争，却得一姓董人和劝，其财尽得。
　　何以知出外取索旧财？缘时为日干财，直事门见白虎，主道路。又发用大吉，亦为日干之财，大吉土“土”（吴本、韩本俱作“上”）。无气，故言出外取索旧财两重。
　　系丑年交易者，发用大吉为丑年也。
　　言三百二十贯者，盖大吉八数，螣蛇四数，相乘得三百二十贯也。
　　六月中得数五十六贯，何也？盖时为日干财，小吉八数，白虎七数，相乘得五十六也。缘白虎无气，又未为六月建，故于六月中先得五十六贯也。
　　至十二月再索有口舌相争，得姓董人和劝，尽得之，何也？盖发用大吉为财，应十二月；中传功曹为等辈，上得朱雀，主口舌争竞；末传卯主千里，六合为草头，配成董字；六合主和，故得姓董人劝和。
　　假令壬申日申将午时
　　朱合勾龙
　　未申酉戌　　　虎龙阴常　　兄甲子虎 ⊙
　　蛇午　　　亥空　　子戌卯丑　　子丙寅玄
　　贵巳　　　子虎　　戌申丑壬　　官戊辰后
　　　辰　卯寅丑
　　　后阴玄常
　　三传子寅辰，将白虎、玄武、天后，来意主人出外，东南上干财。因一姓崔人成合交易，其人内怀欺诈，终不敢发。又有一属狗人姓王欲相侵害，终而自解。
　　
　　何知出外？盖发用神后，将得白虎，主道路。又天罡临斩关，故言出外也。
　　何知东南干财？缘时为日下之财，先乘螣蛇，下临辰，故言东南干财也。
　　何以知人姓崔？以末传天罡为山，加寅配艮为垒土，艮数八，合而为人字，以山配重土，又有人傍，是崔字。
　　然天罡为日鬼，何以言姓崔人成合交易？缘天罡临寅，自受其制，又为中传功曹制之，故不能为鬼。
　　遏为我助，怀欺诈而不能害也？缘天罡为虚诈之神，克日，故主欺诈也。赖中传寅木制之，不能发用也。
　　申上天魁为属狗人，日上大吉为姓王人，皆为今日之鬼。而侵害自解者，缘日落空亡，彼不见我，将与谁争也？
　　
　　时为日干马章第二主出入之事
　　
　　驿马者，传送之神也。主道路出入，若不落空亡、天空，定主出入也。若马为日干之财，主因财出行也。若马见白虎发用，休气所乘，主紧速疾病。若时为日马带鬼，或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者，因出入有官事，或往他处衙门动官，不然是急速官事。若驿马为贵人，式中见朱雀、太常，与日三合六合，官员差除，或驿递文字，或式中见关，缘有格不出入。伏吟近出，便出而便归也。反吟则反复出入，千里之行也。若得进游子卦，有天涯地角之行。如斩关、三交，更得凶将，主避罪逃亡也。
　　假令壬辰老人占，癸丑日将亥时返吟
　　　勾合朱蛇
　　　亥子丑寅　　　朱常朱常　　官丁未常
　　龙戌　　　卯贵　　丑未丑未　　官癸丑朱
　　空酉　　　辰后　　未丑未癸　　官丁未常
　　　申未午巳
　　　虎常玄阴
　　三传未丑未，将常、朱、常，此人因酒食过多，伤损肝胃，并下孟血痢；又小肠不通，添心腹胀满，用药不效，饮食不进，旦暮而死。
　　何以知酒食伤于脾胃？盖日上小吉主羊酒，太常主筵宴，土主脾胃，各乘休气，故言酒食伤于脾胃也。
　　又何知下痢，小肠不通？缘癸丑水变为痢，故言下痢。三传皆土，故癸水不能流行，故知小肠不通。
　　心腹胀满者，癸亥水不能外行也。
　　何知药不能效，饮食不进？盖小吉为药，太常为饮食，即为日鬼，故药不效，食不进矣。
　　言旦暮死者，盖时日马卦，返吟游子，未为旬中六丁，丑时为日马，老病得之，岂能出入？当是阳魂乘驿马、六丁，游于天涯地角之外，其病身一虚壳耳。又命上乘丧魄，与三传俱是日鬼，以四鬼守虚壳，岂不应旦墓而死者乎？
　　假令壬戌人，辛酉日午将申时，　合朱蛇贵
　　卯辰巳午　　　蛇后贵阴　　官戊午贵
　　勾寅　　　　未后　　巳未午申　　父丙辰朱
　　龙丑　　　申阴　　未酉申辛　　财甲寅勾
　　　子亥戌酉
　　　空虎常玄
　　三传午辰寅，将贵朱勾，来意因藏有夫妇人，事败露到官，旬日案成，累罪断徒五年，杖一百，丁丑日决之，发邻州居住。
　　何以知之？盖本命日上见太阴，主伏匿阴人不正之事。阮（申）在我本命日上，故知藏匿妇人也。
　　何知事败？盖先锋门胜光为发用，上见天乙为今日之鬼，故言事败到官。
　　何知旬中案成？时日主于紧速，故言旬日也。
　　何知徒罪五年？盖传天乙克日干，中传天罡，得朱雀火神，又为今日之鬼，末传勾陈又是凶神。此课伤日，始末俱凶，又辰午为两重自刑。古经云“三刑弃世，二刑徒递。”今日徒五年是也。
　　何知丁丑日断发邻州居住？缘丁马为一今日之鬼，又为日刑故也。
　　带疮行路艰难，住邻州者，盖为日上鬼见马也。
　　
　　时为日贵日禄日德章第三主动官事
　　贵德禄三神者，异名而同体，谓显有德，享有禄，皆为贵官之象也。若三神带财，多为官场之财，或托有官人干财。若被刑带害，传中有凶将，定入官府争财。若三传神上带吉半，传中见青龙、六合、太常，为日之三合，不见刑鬼，仕人加官；秀士及第；庶人得之，见官得理，或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者，主两得衙门。若卦中遥克、反吟，中传见天马，即知他处衙门官动也。
　　假令癸巳人，丙子日申将酉时　
　　龙勾合朱
　　　辰巳午未　　　后阴空龙　　子甲戌后
　　空卯　　　申蛇　　戌亥卯辰　　财　酉贵 ◎
　　虎寅　　　酉贵　　亥子辰丙　　财　申蛇 ◎⊙
　　　丑子亥戌
　　　常玄阴后
　　三传戌酉申，天魁临亥为用，卦名知一，来意本人于家西耕开荒地一段，种麦子，上麦熟时，有带官人刈麦。曰：“是我之地。”相争到官，劝和，得麦一半，归其地。
　　　　何知家西开荒地种麦？时缘日下之贵，又为日下之财，又为日下之合，故言外也。酉既为日下之财，不言金玉而言麦者，人事也。若妇人占当有金玉首饰之物，今以老农五月占此，酉主小麦，既为日下之财，故言麦也。
　　言家西，谓酉，西方也。
　　何以带官人争麦？谓直事门为仲，中传上见天乙，故为带官人。
　　何知相争到官？盖日上见天罡，为自己怒恶。又时为日贵，中传又得天乙为动官之象。
　　何知劝和分麦？盖时为合，外卦得比用，故知和合。申酉时为财，乃日空亡，既落空亡，只得一半矣。
　　　
　　假令癸酉人，丙戌日未将亥时，
　　勾龙空虎
　　　丑寅卯辰　　　龙玄贵勾　　财乙酉贵
　　合子　　　巳常　　寅午酉丑　　兄癸巳常
　　朱亥　　　午玄　　午戌丑丙　　子己丑勾
　　　戌酉申未
　　　蛇贵后阴
　　日遥克从魁，三传酉巳丑，天将贵、常、勾，来意事主西北上远行理会，自己差遣文字，并无难阻，得差遣必是近任，八月内丁酉日还家，当月得俸。本州岛太守决是一刚毅正直之人，以刘为姓，主太守美爱而有聚财之庆。
　　　　何知西北远行？盖时为日下之驿马，与天马并，登明为西北下为远行。登明为日贵，上乘朱雀，主文字贵人，乘马有文字之象，岂不是自己差遣文字也？
　　　　何知一路并无难阻？式中无关格故也。　
　　何知近任？命上见天恩，日上见官爵，又用传俱是三合，故知近任。
　　何知八月丁酉日还家？从起从魁，末传大吉为归计门，下临酉，上丁字，故知丁酉日也。众魁为日之财，故主八月得俸。
　　何知太守为刚毅正人？缘癸酉太乙乘酉属金，主义，故知刚正，酉为金刀，故姓刘。
　　何知太守美受？盖天乙与日三合。
　　何知有聚财之庆？谓卦体属金，为日之财也。
　　
　　时为日干三合六合章第四
　　六合者，为月宿合神；三合者，为五行本局之神。以日为阳为尊，主外事。若正时与日干六合三合，定主外事和合。若合中带财，吉神良将主外财和合事；或妻妾和合事，盖财亦为妻妾也。若见天后、太阴为日与日为鬼，日辰传重见鬼者，必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡，或天空，是虽败露，无咎也。若命中带破，日辰传中复见必凶。
　　假令己未辰将午时
　　　合勾龙空
　　　卯辰巳午　　　合龙合龙　　兄　丑蛇 ◎
　　朱寅　　　未虎　　卯巳卯巳　　父丁巳龙
　　蛇丑　　　申常　　巳未巳己　　父丁巳龙
　　　子亥戌酉
　　　贵后阴玄
　　卦得八专，三传丑巳巳，将蛇、青、青，来意主南面上有属马妇人来往事败，忌一姓孙人，主大惊恐，坏钱十一贯，至庚申日即无事也。
　　何知南面与妇人来往？盖午时为日干六合，卦名八专，主淫乱。又午时属马，为南方也。
　　何知事败？缘日上见太乙，得青龙木将上日为鬼故也。
　　何以忌姓孙人首惊恐？用大吉主姓孙，螣蛇主惊恐。
　　何知坏钱十一贯？缘日上青龙主财帛七数，太乙为四数，共十一数也。