读易考原

　　钦定四库全书　　　　　经部一
　　读易考原　　　　　　　易类
　　提要
　　【臣】等谨案读易考原一卷元萧汉中撰汉中字景元泰和人此书成于泰定中凡三篇一论分卦一论合卦一论卦序不敢显攻序卦而亦不用序卦之説大防以圆图乾坤坎离居四正为上经之主卦兑艮巽震居四隅为下经之主卦复按图列説申明上经三十卦下经三十四卦多寡分合之不可易及乾坤之后受以屯防屯防之后受以需讼次序之不可紊卷后论三十六宫阴阳消长之机以互明其义汉中书不甚着明初朱升作周易旁注始采録其文附于末卷升自记称谨节缩为上下经二图于石而録其原文于下以广其则是书经升编辑不尽汉中之旧今升书残缺而汉中书反附以得存此本即从升书中録出别行者朱尊经义考作三卷葢以一篇为一卷实无别本也其説虽亦出于邵氏而推阐卦序颇具精理葢犹依经立义者以视黑白奇偶蔓衍而不可极者固有殊焉乾隆四十五年七月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　读易考原　　　　　　　元　萧汉中　撰原上下经分卦第一
　　圣人之作易也画卦为八而已及重为六十四于是分其三十为上篇之卦分其三十四为下篇之卦既分上下又从而序次其先后皆有指先儒说易者执大传后序两篇为据不复置思夫始作易者伏羲也自伏羲至文王数千年自文王至孔子又五六百年二篇之分与卦之序已定于孔子之先矣非卦与序待孔子出始序次之而分为两篇也孔子之作序卦也因卦之名説名之义序其名义前后相承以诏学者盖教人观易之一法韩康伯注易颇疑谓孔子特以眀义耳非易之緼也孔颖逹从而为之説曰圣人本定先后自有指非用孔子序卦之意若元用孔子序卦之意不应其卦二二相偶盖六十四卦两两相对干与坤为一对屯与防为一对上经三十卦成十五对下经三十四卦成十七对伏羲文王本定先后以两卦之对为次序非以一卦之名为次序韩孔之疑不为无见但虽有此疑所以乾坤之后受之以屯防屯防之后受之以需讼其义安在终无说以防之先儒因循不考加论岂非千古读易之阙典也哉窃谓圣人先分卦而后序必先名卦之所以分始可论卦之所以序卦非待名而后序篇非因序而始分作易本指有在卦名外者伊川先生始作上下篇义附易传之后谓卦之分以隂阳阳盛者居上而卦有干者居上篇隂盛者居下而卦有坤者居下篇然考之上篇有干者凡十一卦有坤者亦十一卦下篇有坤者凡四卦有干者亦四卦圣人何尝以干为阳盛而居上篇坤为隂盛而居下篇哉且剥有坤又隂盛乃居上篇大壮有干又阳盛乃居下篇伊川曰剥虽隂长然爻则阳极故居上篇大壮虽阳壮然爻则隂盛故居下篇诸如此类徃徃逐卦推义以求合阳盛隂盛之説故条例不一费于辨析朱文公作周易本义首言简帙重大故分上下两篇盖不取伊川先生之説其意若曰二篇之分初无义特以简帙重大而分耳孔頴逹曰二篇文王所定今按文王所作六十四卦繇辞通不过七百一十五字谓之简帙重大可得乎分为二各三十二卦可也上经止三十下经乃三十四卦何为而然也由伊川之説则分卦有义由文公之説则分卦无义谓分卦无义似不可谓分卦有义则又无説以定后学将安从且圣人先分卦而后序乎先序卦而后分乎伊川曰二篇之卦既分而后推其义而为之次是先分而后序也文公曰简帙重大故分上下两萹是先序而后分也然则孰是伊川先分卦之説为是特论卦之所以分逐卦推义以求合非自然而然不可易者故不得不论夫卦之始画也干南坤北离东坎西四方之正卦震东北巽西南艮西北兊东南四隅之偏卦也周礼曰其经卦八方其画而为八也总名经卦而已及重而为六十四于是易分为上下两经且圣人若何而分之盖先分八卦次分余卦附也八卦之分若何乾坤坎离四正卦也当居上经震防艮兊四偏卦也当居下经八卦既分余卦以次附焉此两经所以分之纲领也余卦之分若何六十四卦之体八卦之体为之也毎卦各具上下二体则六十四卦凡具一百二十八体干之体十有六坤之体十有六六子之体各十有六总为一百二十八体而成六十四卦皆自八卦本体中分出而生者也上经乾坤坎离之卦下经震防艮兊之卦所谓八卦之本体也其体之分出互合而生五十六卦者八卦本体之用也或分出而生上经之卦或分出而生下经之卦尝考其卦体之所以分【八卦各十六体或分在上经或分在下经】又考其卦体之所以合【或以此上体合彼下体而成某卦或以此下体合彼上体成某卦】眀乎分体之义而知上经之卦不可移之下经下经之卦不可移之上经真不偶然也何哉夫八卦之体分于上经者止于六十分于下经者乃六十有八所以然者盖上经以乾坤坎离为主下经以震巽艮兊为主乾坤坎离本体之卦居于上经其体之分出于上经者用于内也分出于下经者用于外也震巽艮兊本体之卦居于下经其体之分出于下经者用于内也分出于上经者用于外也用于内为主用于外为客是故乾坤坎离之分体在上经为主在下经为客震巽艮兊之分体在下经为主在上经为客今以分体者详列于后则知上经之六十体下经之六十八体非偶然者矣
　　干之体十有六　　　　见上经者十二
　　见下经者四　　　　　坤之体十有六
　　见上经者十二　　　　见下经者四
　　右乾坤之十六体其分体之布于上下经或十二或四何也康节曰天之体四用者三不用者一地之体四用者三不用者一康莭斯言为皇极经世体数发非为易上下经体数发也然用其説推之义自脗合乾坤之体十有六【四四也】用其三【三四也】所以十二体居上经不用者一【一四也】所以余四体居下经朱文公易学启防曰隂阳之体数常均其用数则阳三而隂一启防斯言为揲蓍策数发非为易上下经体数发也然用其説推之义亦脗合盖隂阳之数有体用自体而言其数常均自用而言阳主进隂主退故其为数也阳常赢隂常缩以四计之阳能用其三隂止用其一以十六计之则阳用十二隂用四矣阳之体数以四计之用者三不用者一其一之不用者为隂所用也隂之体数以四计之用者一不用者三其三之不用者为阳所用也是故干之十六体其十二体干之用体也其四体干不自用为隂所用坤之十六体其四体坤之用体也其十二体坤不自用为阳所用是干之用体在上经坤之用体在下经何以言之六十四卦之体自八卦之体分出而生也八卦之体又自乾坤之体分出而生也故六十四卦一乾坤而已矣凡阳画皆干也凡隂画皆坤也乾坤即易易即乾坤乾坤二体合之即易之一体易之一体分之即乾坤之二体也易之一体分而为乾坤二体故易之一经分而为上下二经上经取阳升而上之义下经取隂降而下之义上经所以眀易之阳体即干之阳体也下经所以眀易之隂体即坤之隂体也自六十四卦之体本于八卦而言之则乾坤坎离为上篇之主震巽艮兊为下篇之主此易之纲领也自八卦之本体本于乾坤而言之则上经乃干之阳体下经乃坤之隂体此又易之大纲领也惟其如是此干之用体十二所以在上经其不自用之体四为隂所用而在下经坤之用体四所以在下经其不自用之体十二为阳所用而在上经也
　　坎之体十有六　　　　见上经者八
　　见下经者八　　　　　震之体十有六
　　见上经者七　　　　　见下经者九
　　艮之体十有六　　　　见上经者七
　　见下经者九　　　　　离之体十有六
　　见上经者六　　　　　见下经者十
　　巽之体十有六　　　　见上经者四
　　见下经者十二　　　　兊之体十有六
　　见上经者四　　　　　见下经者十二
　　右上经坎与震艮皆阳卦也坎之体八震艮之体七坎多而震艮少离与巽兊皆隂卦也离之体六巽兊之体四离多而巽兊少盖上经坎离为主震巽艮兊为客主胜于客客下于主坎八而震艮七减其一离六而巽兊四减其二阳卦减其一竒数也隂卦减其二耦数也下经巽兊与离皆隂卦也巽兊之体十二离之体十巽兊多而离少震艮与坎皆阳卦也震艮之体九坎之体八震艮多而坎少盖下经震艮巽兊为主坎离为客主胜于客客下于主坎八而震艮九加其一离十而巽兊十二加其二阳卦加其一竒数也隂卦加其二耦数也震艮巽兊之分体视坎离而为赢缩其离之体则又视坎之体而为进退也所以然者六子之分体惟坎之分体为最正离震艮巽兊之体各十有六其分体或偏多于上经而下经则少或偏多于下经而上经则少独坎之十六体中而分之分其八于上经分其八于下经所分之体最得其正也其分体之正由本体之正故也三画者坎之本体十六体者坎之分体也坎之本体有中画【三画之内阳画居中】其本体正【阳画居中不偏于上不偏于下】故其分体亦正【上下经各八体】若夫震艮巽兊之本体则偏矣【震艮之阳画巽兊之隂画或偏于上或偏于下】离之本体虽有中画然中画乃隂也震艮巽兊之本体居偏而坎离之本体居中偏者必取正于中故震艮巽兊之体视坎离而分体【震艮之体视坎体而为赢缩巽兊之体视离体而为赢缩】离之本体为隂中而坎之本体为阳中隂效法于阳故离之分体又视坎而分体【离之体视坎体而为进退】不可不察也惟离之分体视坎体而为进退也则上经坎体八而离体六者离视坎体而减其二也减其二者离以其体之耦数退居于坎体之下故也【以离三画之本体察之其上画阳也而耦数居阳画之下象与此合】下经坎体八而离体十者离视坎体而多其二也多其二者离以其体之耦数进居于坎体之上故也【以离三画之本体察之其下画阳也而耦数居阳画之上象与此合】此所谓离视坎而分体也又上经阳体之中则坎先离后下经隂体之中则离先坎后此亦视坎而为进退也愚考易至此始悟圣人于易经六十四并无衍文而独于坎曰习坎岂无意欤曰是上经之卦体六十一体不可得而増下经之卦体六十八一体不可得而减其分体之数既定斯成卦之数亦定则上经三十卦一卦亦不可得而増下经三十四卦一卦亦不可得而减
　　世儒或有以六十四卦中惟乾坤坎离頥大过中孚小过此之八卦正而不反余五十六卦皆反圣人分六正十二反合十有八为上经分二正十六反合十有八为下经以谓得圣人十有八变而成卦之说然十有八变乃揲蓍成卦论也非易上下经分卦论也观前所考则或其然矣
　　原上下经合卦第二
　　既察乎上下经卦体之所以分当察乎上下经卦体之所以合今上下经之卦有主有客故先论其主卦之合体后论其客卦之合体而上经干与坤其体皆十二其合体之义则相类下经兊与巽其体皆十二其合体之义则相类至坎与离震与艮其合体之相类亦然详列于后
　　上经
　　干十二体
　　二体本卦干
　　二体合坤成泰否
　　二体合坎成需讼
　　二体合离成同人大有
　　一体合震成无妄
　　一体合兊成履
　　【震兊阳画在下故二卦于上经为下卦以合阳也其于下经为上卦以合隂也】
　　一体合巽成小畜
　　一体合艮成大畜
　　【巽艮阳画在上故二卦于上经为上卦以合阳也其于下经为下卦以合隂也】干于主卦则各以二体合于客卦则各以一体合
　　坤十二体
　　二体本卦坤
　　二体合干成泰否
　　二体合坎成师比
　　二体合震成豫复
　　二体合艮成谦剥
　　一体合巽成观
　　【巽阳画在上故于上经为上卦以合阳也】
　　一体合兊成临
　　【兊阳画在下故于上经为下卦以合阳也】
　　坤在上经阳体之中除本卦外皆以二体合阳卦所谓隂在阳中皆逆行也是以独不合离以隂居中故也【而离居下经以二体合坤坎在上经以二体合坤】又前所谓坤不自用之体者十二为阳所用也
　　坎八体
　　二体本卦坎
　　二体合干成需讼
　　二体合坤成师比
　　一体合震成屯
　　【震阳画在下故于上经为下卦以合阳也】
　　一体合艮成蒙
　　【艮阳画在上故于上经为上卦以合阳也】
　　坎于主卦不合离离者坎之配也客卦不合巽兊合阳不合隂也又其所以不合三卦者上经乾坤交父母之象也六子不交男女之象也故泰否在上经下经六子交夫妇之象也故咸损恒益既济未济在下经
　　离六体
　　二体本卦离
　　二体合干成同人大有
　　【离在下经不合干而合坤】
　　一体合震成噬嗑
　　【震阳画在下故于上经为下卦以合阳也】
　　一体合艮成贲
　　【艮阳画在上故于上经为上卦以合阳也】
　　离于上经主不合坤客不合巽兊合阳不合隂也亦所谓隂在阳中皆逆行也又其所以不合坎者离之配也上经六子不交如上文云
　　震七体
　　一体合干成无妄
　　一体合坤成复
　　一体合坎成屯
　　一体合离成噬嗑
　　一体合艮成頥
　　一体合兊成随
　　【震在上经为客无本卦巽者震之配上经六子不交故不合巽】
　　余一体合坤成豫
　　【震在上经不与巽交故以其合巽者合坤坤乃震之上体也】
　　震卦阳画在下故所合体除合坤成豫外前六体皆居下卦以贵阳也
　　艮七体
　　一体合干成大畜
　　一体合坤成剥
　　一体合坎成蒙
　　一体合离成贲
　　一体合震成頥
　　一体合巽成蛊
　　【艮在上经为客无本卦兊者艮之配上经六子不交故不合兊】
　　余一体合坤成谦
　　【艮在上经不与兊交故以其合兊者合坤乃艮之下体也】
　　艮卦阳画在上故所合体除合坤成谦外前六体皆居上卦以贵阳也
　　巽四体
　　一体合干成小畜
　　一体合坤成观
　　一体合艮成蛊
　　一体合兊成大过
　　【巽在上经为客无本卦震者巽之配上经六子不交故不合震】
　　巽在上经止有四体分二体合主卦乾坤分二体合客卦艮兊其合主卦也居上卦其合客卦也主下卦以合巽画之隂阳也
　　兊四体
　　一体合干成履
　　一体合坤成临
　　一体合震成随