易纂言

　　九五【九居第五画为干之大有】飞龙在天【象也六画之卦五上为天】利见大人【占也与九二同五为上卦之人位】
　　上九【上之画得九为干之夬】亢龙【象也亢人之喉骨刚而在上者也故刚而居髙曰亢】有悔【占也悔谓事阙败而追恨也】
　　用九【六画俱得九为干之坤】见羣龙无首【象也羣龙六画皆阳也干为首以人身而喻卦之上画为首首刚而在上六阳皆变干体不存则无有刚而在上者矣故曰无首见羣龙无首犹睽上九言见豕负涂】吉【占也六画皆阳刚之过也变为柔则不偏于刚矣所谓刚健中正纯粹精也故吉经彖辞凡五字爻辞凡六十二字干干燥之干假借渠焉切亨与献享之享同古读为香今许庚切见龙贤遍切利见见羣龙如字亢苦浪切注长知两切出见曰见已见贤遍切潜处昌据切不复扶豆切度待洛切】
　　【坤下坤上】○【八之八上之二经八纯母六阴辟主上六】
　　坤【此羲皇坤下坤上之卦而文王亦名之曰坤坤地也朱子曰坤者顺也阴之性也阴之数耦三画皆耦之卦名坤而象地六画之卦上下皆坤则阴之纯顺之至也故坤之名不易】元亨【占也坤之徳可以配干故亦名元而可以致亨也】利牝马之贞【占也牝马占中之象也放牧之地马羣中之牝者顺以从阳而専于一此占谓宜専一顺从于阳以正主事也】君子有攸往先迷后得主【占也君子有所往者其先迷失道路其后乃得所主阴不可先倡但可后随阳明阴暗六画纯阴暗昧之象故迷凡卦各有一爻为主彖爻之辞言主者皆谓主爻也坤之上六为主爻主在卦终故后乃得主】利西南得朋东北丧朋【占也凡卦之位四为西三为南初为东上为北朋同类也占者利于行西南方则得其朋类若行东北方则失其朋类也盖六四六三二阴相比近故为得朋初六上六二阴相隔逺故为丧朋】安贞吉【占也安谓静也安静者坤道故正主事则吉也】
　　初六【初之画得六为坤之复】履霜【象也卦之下画为地人所履也霜者露所结露者坤土之气所化】坚冰至【象也自五月一阴生九月而五阴阴消阳将尽则露为霜矣其时犹有一阳未为纯坤也驯至十月则六阴为坤而水冻为冰至十一月以后而冰益坚夫履霜在坤体未成之前坚冰在坤体既成之后然初履霜而已知坚冰之必至盖阴盛必至于极而阳消必至于尽也有国家者能知此戒则其于折奸萌塞祸原宜早图之岂可坐待其盛哉有象无占占在象中】
　　六二【六居第二画为坤之师】直方【象也以卦体则坤之中以卦位则地之上故以地取象六居中而变为刚象地之中天气自下而上故曰直初二两耦画象地之方故曰方】大不习【象也以直计之地之厚上下相去三万里以方计之地之广轮东西相去南北相去亦各三万里直之厚方之广有形之物其大无可与比故曰不习习重也言不再有如此大者也】无不利【占也筮得此爻于事无所不利】六三【六居第三画为坤之谦】含章【象也含如口之含阴阳相间杂而成文曰章生万物粲然有章者阳之为也然非阴成之则不可坤阴含蔵阳气于内阳内阴外有衣锦尚防闇然日章之美三变为阳有章在内四含之于外而不见其美也】可贞【占也可以正主其事也谓可不谓利于义则可不能必其利也】或从王事无成有终【占也谓傥或从王事虽无成完而可以有终盖有人倡之已无全功故曰无成人倡之于先已毕之于后故曰有终】
　　六四【六居第四画为坤之豫】括囊【象也括谓结之也坤体虚而容物囊之象也四变为竒塞压其上犹括结囊之上口人之谨闭其口而不言亦犹是也】无咎【占也】无誉【占也不言虽可免过咎而亦无称誉也四变为刚而应初如否之初四上下不交故其象占如此】
　　六五【六居第五画为坤之比】黄裳【象也五位在中其色为黄坤画耦象裳之两开不属初为足二为胫三为股而四则身也当裳之要坤为布帛六五以黄色之布帛为裳掩蔽下四画犹裳之掩蔽人下体也】元吉【占也徳位之无者得此占则吉】
　　上六【上之画得六为坤之剥】龙战于野其血黄【象也阴变为阳象龙地与天连接处为野上之位天也坤之画地也上位之天与坤画之地相接故象野坤之六阴皆民也上六化阳象龙临于五民之上则民而为君矣坤为民乃其素分顺也民而为君则不顺而逆矣上六一民为逆五民之顺其肯从之乎故下之五阴与之战于野战则上六败而遭伤故其血黄气阳也血阴也阴伤故言血者暂变为黄之色黄者本质为阴之色虽变为阳而质则阴故其血虽而犹黄也顺者理直故下之五阴战而胜逆者理不直故上之一阴败而伤或曰血者阴之伤也何以知其非下五阴之伤而必其为上一阴之伤乎曰下五阴伤则其血黄而已无也且且黄二色混杂以是知其为上六一阴之血也盖上六阴质化阳君而非君民而非民有如王莽黄巢之死项氏曰黄説者谓阴阳俱伤爻辞恶阴之盛故陈其祸败以为戒血指阴而言无与阳事澄案旧説以为阳与上六战故项氏云然今观卦内无阳何以得阳与上六战乎】
　　用六【六画俱得六为坤之干】利永贞【占也坤之六阴皆变为阳其占利于永乆正主事阴柔非能永乆者变为阳故能永久也】
　　【经彖辞凡三十字爻辞凡六十字坤困昆切牝频忍切丧息浪切注比近皮二切夫履音扶占见贤遍切后不见同与比补履切间居限切衣因既切防科茗切闇囚感切属之欲切要亦遥切接处昌据切分符问切恶乌路切无与因据切】
　　【震下坎上】○【四之六上之三纬八纯艮变主九五】
　　屯【此羲皇震下坎上之卦而文王名之曰屯屯之字象草上穿出地而下犹未伸物始生艰难未畅达之时也内卦干始交坤成震而外卦干之一阳陷于二阴有所艰阻人方行动于内而外阻艰难故为屯】元亨【占也元谓九五】利贞【占也屯之时未易亨也其占为大徳之人能致亨则利于正主事】勿用有攸往【占也此占于坎取义卦变艮三往五阳陷于二阴之中故勿宜用之有所往】利建侯【占也此占于震取义卦变艮上来初一君居内为二民之主诸侯之象也故利于筮立君】
　　初九【初之画得九为屯之比】磐桓【象也磐石也桓杙也四坎之下画为石互艮之中画为木四下应初初地之下也象磐石之根着于地桓本之埋竖于地也震为足初刚变为柔则足弱不能动犹磐石桓杙之在地而不可动也】利居贞【占也居者静处也既未可动但利于居而贞春秋传云弱足者居】利建侯【占也与彖辞同上言居贞若建而为侯则不可居矣春秋传云侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神从防朝又焉得居然则初之磐桓非终不动者也磐桓居贞以刚变为柔取义建侯以不变取义】
　　六二【六居第二画为屯之节】屯如邅如【象也如语助邅迟回不进也二有正应然逼近初刚欲进不能故屯邅】乗马班如【象也乗马四马也班分也犹班师之班卦四阴四马之象下二阴震马也上二阴坎马也四阴为五所间隔四马分散之象一车有二服二骖则行四马分散则不行矣】匪防防媾【象也坎为冦象五为二之正应非冦也乃防媾也】女子贞不字十年乃字【占也二以柔居柔女子也字许嫁也礼记曰女子许嫁笄而字二为初刚所逼而不得往从五犹女子为强暴所凌而未得成防也其占为女子所正主之事防议不成二三四五坤坤数十过坤十数则逢五正应而许嫁矣】
　　六三【六居第三画为屯之既济】即鹿无虞惟入于林中【象也即就也鹿虞翻王肃作麓山足也三互艮下画山之足也虞掌山泽之官四当三之前在艮山之间虞人之象然应初比五与三不相得不为三之向导故三即鹿而无虞人也平地有竹木曰林互坤为平地互艮木也震竹也震坤艮之交故象林坤之中画故曰中就山麓而猎者必资向导若无虞人向导则惟有陷入林中而已】君子防不如舍往吝【占也防郑作机弩牙也逸书云若虞机张楚辞云矰弋机而在上凡设械以取禽兽皆曰机不但机弩而已舍释也占谓君子机而取禽兽不若舍置而不为若往则未必获禽徒取羞吝也】六四【六居弟四画为屯之随】乗马班如【象也与六二同】求防媾往吉【占也四虽柔弱不行然初为正应上进就已故占者若求防媾而往则吉也凡言往者皆谓自内适外】无不利【占也筮得此爻者占求防固吉占他事亦无所不利盖四虽才弱然居得其正又有刚正之应求已故也】九五【九居第五画为屯之复】屯其膏【象也坎为豕为雨为云考工记天下之大兽五膏者脂者膏谓犬豕五在坎体之中豕之膏也时雨谓之膏雨言其润泽如膏也凡坎在上体者象水之气升而为云屯需是也坎在下体者象水之液降而为雨解是也屯卦坎在上为云而不为雨天之膏泽艰屯而不下之象】小贞吉【占也】大贞凶【占也凡易经言小者皆谓阴言大者皆谓阳此爻之辞小指六二大指九五屯之二五中正相应非不善也方时之屯未克有济六二在下虽有乗刚之难然守正俟时终必复常是小者之贞可以吉也九五之尊命令不行威权去已不能度时审势而有所作为必招祸败此大者之贞所以凶也筮得此爻者若所遇之时与象相类在下卑小之人主事可吉在上尊大之人主事则凶也或所遇之时与象不同则随其时随其事随其人而审处之以合占之意】
　　上六【上之画得六为屯之益】乗马班如【象也与二四同项氏曰凡称马者皆阴爻惟大畜九三特举干本象称良马他马皆阴也屯称马者卦中四阴也四马之中独六三居刚故无虞而径进二四上居柔皆班而不行屯之时柔者不能行也】泣血涟如【象也泣者无声而出涕血者出涕如出血也涟泣貌凡身之液皆水也项氏曰坎为水故有泣血之象阴柔难辅势孤无应无可廷之防矣】
　　【六画俱九六为屯之鼎】
　　【经彖辞凡十三字爻辞凡八十七字屯张伦切磐俗本作盘邅张连切乗绳证切舍音舍注险难乃旦切未易以豉切着直略切传直恋切朝音潮焉伊虔切间居限切比皮二切解音蟹度待洛切】
　　【坎下艮上】○【六之七上之三纬八纯震变主九二】
　　蒙【此羲皇坎下艮上之卦而文王名之曰蒙蒙者昏昧无所见如巾之掩覆草之遮蔽然艮山之下有坎险险在内而止于外故为蒙】亨【占也蒙而开啓之则不蒙矣占者所以可亨也】匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告【占也古者占筮不过三一不吉则可再再不吉则可三三不吉则止不复筮故文王特于蒙比二卦彖辞三筮再筮之例匪我求童蒙童蒙求我者所筮之事也我谓教师指九二言九二卦主故称我童蒙谓学子指六五言六五艮少男故称童蒙礼有来学无往教凡筮人来从师问道初筮若得此卦则可告之告谓许其来学而教之也或初筮不吉再筮而得此卦或再筮不吉三筮而得此卦虽非不吉之占然因至再至三渎神而后得与初筮即得此卦者不同所以不告之也】利贞【占也承上文凡再筮三筮而得此卦者利于正主事也】
　　初六【初之画得六为蒙之损】蒙【象也卦之四阴蒙者也二阳治蒙者也阴敛闭阳开之初六近九二之阳得阳之开如彻去其覆冂然】利用刑人【占也凡易言用刑必有震二三四互震九二震之下画为用刑之主初六得九二开柔变而刚能肋九五施教刑四居相应之位独逺于阳初变为阳而应四治四之蒙四为受刑之人初为承禀于二以施刑于四故其占为利于用以刑人也刑如周官所谓乡刑上徳纠孝图土聚教罢民以明刑耻之刑人不亏体罚人不亏财者盖以教愚蒙之民使之知耻知畏而改过迁善非五刑之刑也】用説桎梏以往吝【占也上为施刑之人占以初柔变为刚而言也此为受刑之人占以初柔未变而言也桎足械梏首械互震为足初足械也而在震足之下足械已脱于胫之象坎为耳四首械也而在坎耳之外首械已脱于项之象初画四画耦而不连如械木之判而不合故象桎梏之已説者案周官火司冦乎罢民桎梏而坐诸嘉石或旬有三日或九日或七日或五日或三日以此耻之使知改悔既説桎梏之后当羞愧惩艾而不出若遽有所往则吝矣】
　　九二【九居第二画为蒙之剥】包蒙【象也包如包裹之包容物于内也阳画连亘有包之象二刚而得中能包裹羣蒙者】吉【占也】纳妇吉【占也二五正应如夫妇二居内五在外犹妇在父母家将纳之归夫家妇人内夫家也上之吉泛言之凡事皆吉也此之吉指定言之占纳妇则吉也】子克家【申明纳妇吉之义克家者能胜治家之任也以刚中之子纳柔中之妇得其内肋则克家矣项氏曰二为子上其严君与】
　　六三【六居第三画为蒙之蛊】勿用取女【占也阴柔不正故其占为勿用之以取女】见金夫不有躬【申明勿用取女之义见谓近接于目金夫谓九二六三有正应在上乃近见九二刚强富实之夫而不能保有其躬以爻位言之四为躬六四柔而正比应皆无阳女之独处无夫可从能保有其躬者六三不正舍其夫而贰于所见之金夫不能如六四之保有其躬也故曰不有躬】无攸利【占也柔而不正不择所从以占他事亦无所利】
　　六四【六居第四画为蒙之未济】困蒙【象也困者四面皆穷无路可通也阴之愚蒙必资阳之啓蒙卦四阴唯六四不与九二上九之阳为比应僻逺愚民无君师以治之教之者也故为困穷之蒙】吝【占也蒙而独无啓之者所以吝也】
　　六五【六居第五画为蒙之涣】童蒙【象也五艮体为童柔中而应于刚中之二如童稚之蒙有所受教】吉【占也】
　　上九【上之画得九为蒙之师】击蒙【象也二刚皆治蒙者九二刚而得中其于蒙也能包之治之以寛者也上九刚极不中其于蒙也乃击之治之以猛者也艮为手有击象】不利为冦【占也冦谓六三坎体阴柔不中正冦也】利御冦【占也治蒙之初而用刑已非得已况治蒙之终而用兵乎圣人于初爻为用刑受刑之人两设其占于上爻为受兵用兵之人乂两设其占焉上九六三正应六三愚蒙为冦者也上九治蒙御冦者也其占为冦者不利而御冦者利夫葛伯之仇饷宻人之不共汤文王用兵击伐之者以其昬迷不悛故也彼若能悛则此无可御之冦而兵亦不用矣御者止之使不为防也上之义取诸艮
　　六画俱六九为蒙之革】