大易缉说

　　或问曰晦庵谓先天之学康蓈得于李之才挺之挺之得于穆修伯长伯长得于希夷希夷先天图説曰先天用九谓干一与坤八震四与巽五兊二与艮七离三与坎六纵横皆九而其九居中也希夷又自述龙图序曰天之垂象的如贯珠皆累累然如系之于缕也且若龙图本合则圣人不得见其象所以天意先未合以形其象圣人观象以明其用是龙图天散而示之伏羲合而用之仲尼黙而形之始龙图之未合也惟五十五数上二十五天数也中贯三五九外包之十五尽天三天五天九并十五之用后形一六无位又显二十四之为用也兹所谓天垂象矣下三十地数也亦分五位皆明五之用也十分而为六形坤之象焉六分而成四象地六不配在上则一不用形二十四在下则六不用亦形二十四后既合也天一居上为道之宗地六居下为气之本天三干地二地四为之用三若在阳则避孤隂在隂则避寡阳大矣哉龙图之变岐分万途今畧述其梗槩焉以子之见希夷所説其然否如何
　　曰先贤谓希夷之学知天知地者也后学何所容喙然以愚见观之厥初天果散其数以示圣人则必无前后左右之次何以谓之图圣人果自合而用之则是率巳意以画卦又何以谓之因且干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八此乃次第生卦之序盖谓卦成之初第一为干第二为兊云耳非若后天离坎配戴九履一而得九与一之数也今希夷乃以次第生卦之序为先天用数虽适凑着然非天地之真数而可用乎其曰图之未合则阳去一隂去六阳形五隂形六以明五而显二十四之用以为天地及图之既合隂则天一为宗地六载之而用四十九阳则天三统地二地四用九以干五行之数四十亦用四十九是未合时一数也既合后又一数也二十四四十九又何足以包罗天地之用邪至如去一去六而后成数形五形六而后成用防七八九而后成象避孤避寡而后成卦愚恐天然之图不如是之汗漫易简之易不如是之穿凿故亦未敢以其说为然也
　　问画卦自下而上
　　或问伏羲当初始画卦必自下而上何也
　　曰于以见易者三才生生之象也天地间万物之生那件不自下而上虽风云雨露犹自下而上况他乎
　　问画卦横而不竪
　　或问玉井难子之説曰河图之数四方平铺初无横竪特画之简编其在左右者若竪耳借曰图有横竪则水火两字虽似画坎离然今一六在北二七在南离坎横而不竪其説为不通矣奈何
　　曰此愚案卦画以覆河图之象见伏羲当初画卦皆因河图故先天卦图圆而不方盖河图六一十五二七之象皆横三八四九在左右则防故今水火字犹似竪画坎离以见伏羲取河图以画八卦皆出于自然而无一毫作为之意于其间耳故愚止曰伏羲画卦之初今玉井以文王重卦之位言之宜其不通也

　　愚案河图竒耦以求伏羲画卦之因复案八卦位次以覆河图象数之本见河图中宫天五地十为太极分晓于是以极居中极分而两仪两分而四象四分而八卦然后见先天卦位的不可移复从而推之与六十四卦圆图一一凑着于是作此图名曰演极以发明之此即太极生两仪两仪生四象四象生八卦也即天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射也即康莭所谓一中分造化也即濓溪所谓太极动而生阳静而生隂动极而静静极复动一动一静互为其根也即数往者顺知来者逆也太极判轻清者上而为天重浊者下而为地阳左而隂右阳南而隂北水火居隂阳之交因而重之为六十四干尽于午中而姤隂生坤尽于子中而复阳生离日也尽于夘中坎月也尽于酉中皆自然而然此先天易也

　　愚因余暇又以已意画此图与前图无一不合故名曰演极后图盖以天地间阳左隂右阳上隂下乃隂阳一定而自然之体也于是画一阳于左画一隂于右而为两仪太极居中又于一隂一阳之外各画一阳于上一隂于下而为四象再于左偏短画阳之左画一阳于上而得干画一隂于下而得兊于左偏短画隂之左画一阳于上而得离画一隂于下而得震再于右偏短画阳之右画一阳于上而得巽画一隂于下而得坎于右偏短画隂之右画一阳于上而得艮画一隂于下而得坤愚以是益信伏羲因河图以画八卦断断乎其不诬矣此所以知仰观俯察逺物近身一竒一耦逐莭生去之説决不可以画先天卦也愚故曰先天易易之体也
　　太极或问
　　或问曰玉井举晦庵之説难子云太极者象数未形而其理已具之称且有理而后有气有气而后有象有象而后有数当是时两仪且未有安有所谓五与十哉朱子曰虚五与十者太极也此亦犹大衍虚一以象太极之説非谓五与十为太极也子以为如何
　　曰象数未形而其理已具此虽是晦庵之言然止可以言易有太极之易与濓溪之无极耳非太极也若太极止具其理则是初无一物既无一物则大传曰太极生两仪不知一隂一阳之两仪于何处突然生来便分为两世岂有是理哉濓溪太极图説又不应便道太极动而生阳何则自古及今天地间物未有止具其理空空虚虚而有可动者其动也必是气存焉气即隂阳特有分未分之别而已且易中谓一为太极为道为元五为君位为极为中九为老阳六为老隂七为少阳八为少隂九为君徳之类甚多若専以数言则一五九六七八亦数而巳如上取义皆非也玉井曰当是时两仪且未有安有所谓五与十哉是専以数説五与十此岂明易者之言乎况龙马所负之图虽有五与十在然出河之初理气象数之名犹浑然为一也其中宫五与十以气言则隂阳浑然浑然者五阳十隂老少未分也以象言则竒耦浑然浑然者三竒三耦二竒一耦二耦一竒亦未分也以数言则三二之合五行生成小衍大衍亦未分也是曰气曰象曰数之全体浑然于中而未分故为太极若次宫外宫则均为隂阳均为象数便非浑然未分之全体矣愚故曰两仪天地也以卦言乾坤也其实一隂一阳也隂阳未分为太极隂阳既分为两仪是未分时隂阳浑然既分后阳自阳隂自隂隂又根阳阳又根隂象立而数行矣到此时然后説得有理而后有气有气而后有象有象而后有数是河图中宫五与十实函三极之理气象数浑然为一而居中谓非太极不可是太极者不但只具其理而已玉井又执虚五与十为太极之言谓如大衍虚一以象太极不思洛书虚五而含十谓之虚其中五可也今既实用四傍竒耦各二十为两仪则亦当实用其中五与十为太极矣不然则是一虚一实一去一取皆人为之非天然也况大衍虚一以象太极而不用者谓天地之数皆始于一故揲蓍者虚之以象太极浑然之体及分二以象两仪挂一以象三才揲四以象四时归竒以象闰则其用也然亦不过以象之而已与此不类此既明用四旁竒耦各二十则亦合用其中五与十矣况五与十实隂阳象数浑然为一之全体而又可虚乎

　　洛书
　　伏羲八卦则河图以画之然天地间数非竒不行象非耦不立而河图之数则十而耦也其象则一六二七三八四九五十合而皆竒故先天卦止见易之体而用有未周禹治水时神龟负文复出于洛其数有九九则竒也其象纵横皆十十则耦也文王于是取之以错综河图重位八卦然后隂阳竒耦亭当不偏而易之体用始备是为后天易故曰河出图洛出书圣人则之
　　后天
　　説卦曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮此言后天卦位也

　　此图中圆者河图外方者洛书也盖文王取洛书之竒数耦象错综河图之耦数竒象以重位八卦然后隂阳竒耦不偏易之体用始备何则天地间数无耦象无竒人皆曰二四六八十耦也而不思二之前巳有一则已成三矣自二至十数之皆然故曰数无耦非竒不行天地间事事物物有对有待然后成象谓如有父斯有子之象有子斯有父之象有隂斯有阳之象有阳斯有隂之象独则不成象矣故曰象无竒非耦不立然河图之数十则耦也其一六二七三八四九五十合而成象则皆竒也故先天卦止见易之体而用有未周洛书之数九则竒也其一九二八三七四六合而成象则皆耦也故文王取洛书错综河图而用之然后隂阳竒耦亭亭当当而易之体用始备盖先合河图之一六为水位坎于北二七为火位离于南三八为木位震于东四九为金位兊于西是合河图老少四象以位四正也然其象合而皆竒故又取洛书一含九以河图正北之一含正西之九九乃三竒干老阳数也故位干于坎之右附于西北取洛书四含六以河图正西之四含正北之六六乃三耦坤老隂数也故位坤于兊之右附于西南取洛书二含八以河图正南之二含正东之八八乃一耦二竒巽少隂数也故位巽于离之右附于东南取洛书三含七以河图正东之三含正南之七七乃二耦一竒艮少阳数也故位艮于震之右附于东北是又取洛书错综河图之老少四象以补四隅而其象合而皆耦此亦四象生八卦也由是一隂一阳一竒一耦相为体用由是东北子至已阳之方干坎艮震居之西南午至亥隂之方巽离坤兊居之隂阳各正其位动静互为其根四时行焉百物生焉故出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説乎兑战乎干劳乎坎成乎艮终而复始生生化化而易行乎天地之中矣图出于羲书出于禹文王错综之以重位八卦是为后天故曰河出图洛出书圣人则之若夫太则有数无象而専用竒故竒竒而无对待经世书则有象无数而専用耦故耦耦而无变通皆不免于一偏
　　后天或问
　　或问曰希夷先后天图説先天之数纵而为六合后天之数横而为六合合者交防也自文王退干于西北退坤于西南然后方位交错于天地既交之后而四时顺序五气流行万物生生而无穷也康莭曰此文王八卦乃入用之位后天之学也又曰文王八卦应地之方又曰易者一隂一阳之谓震兊始交者也故当朝夕之位坎离交之极者也故当子午之位巽艮虽不交而隂阳犹杂也故当用中之偏位乾坤纯隂纯阳也故当不用之位经生学士多取康莭之説而子皆不以为然何也曰希夷谓横而为六合及退干退坤固非通论而康莭谓震兊始交兊岂始交者乎又谓巽艮居用中之偏位则乾坤之位亦非中也谓乾坤居不用之位则巽艮之位亦岂切于用邪且干胡为不可居于坤之位艮胡为不可居于巽之宫邪故愚不敢以为然也
　　又问曰伊川门人问伊川云六子固是乾坤之用西北西南之位圣人如何安排来伊川曰康莭説伏羲八卦干位本在南坤位本在北文王重易时更定此位其説甚长大槩近于附防穿凿固不曽深留意然説卦所説卦位亦不能使人晓然且当缺之不必强通也晦庵亦曰康莭言文王八卦这是他不用卦画生底次第序四正卦出四角似那方底意思这个且恁他説无大故分晓证佐未甚安且缺之又曰文王八卦不可晓处多如离南坎北离坎却不应在南北且做水火居南北兑也不属金如今只看他底惯了似合当恁地相似姑缺之二大贤于此犹缺疑而不敢妄议子乃直取而位之文王防意果如是乎
　　曰易大传谓河出图洛出书圣人则之使洛书止可以为范则圣人不言之于易矣予取河图以求伏羲先天八卦既见端的乃求后天于洛书积有余年然后见文王取洛书所含之四象以错综河图以重位八卦是亦本诸天地未尝加毫末人为于其间虽不敢自谓尽合文王之防意然晦庵释错综字有曰错者交而互之一左一右之谓综者緫而挈之一低一昂之谓今以北之一含西之九以西之四含北之六以南之二含东之八以东之三含南之七岂非一左一右一低一昂之错综乎然则错综其数之言夫子殆为文王发也岂可为先贤缺疑而遂不之思邪
　　又问曰南轩云天一之水得六而居北为坎地二之火得七而居南为离天三之木得八而居东为震地四之金得九而居西为兊是以坎之数六去三而余三此三画之干所以生于西北离之数七去三而余四此四画之巽所以生于东南兊之数九去三而余六此六画之坤所以生于西南震之数八去三而余五此五画之艮所以生于东北乃四象生八卦也此説如何
　　曰南轩此説即李泰伯刘牧四方取其位四维取其画之説也然后天乃六画卦若析之则坤六位而十二画矣焉得曰六画之坤乎
　　又问曰玉井难子之説云案文王错综图书位卦图干与巽犹可通坤与艮则难以强通矣盖河图之一在北九在西二在南八在东位干于西北位巽于东南犹有巴鼻若坤位西南四虽在西而六却在北艮位东北三虽在东而七却在南六逺于坤七逺于艮是不可以强通矣奈何
　　曰愚案文王后天位卦之意先取河图一六为水位坎于北二七为火位离于南三八为木位震于东四九为金位兊于西是先合河图老少隂阳之四象以位四正卦然其为象皆竒故又取洛书一四二三含九六八七之象错综河圗而用之以北之一含西之九位老阳之干于西北以西之四含北之六位老隂之坤于西南以南之二含东之八位少隂之巽于东南以东之三含南之七位少阳之艮于东北是又以洛书错综河图合其老少隂阳之四象以位四隅然后其象皆耦由是东北阳之方干坎艮震阳卦居之西南隂之方巽离坤兊隂卦居之隂阳各正其位动静互为其根竒耦不偏体用兼备而易之道行乎天地之中矣盖以北含西以西含北以南含东以东含南是一左一右交而互之一低一昂緫而挈之夫子所谓错综其数也况一四二三生之所在即九六八七成之所在盖一四二三积而縂之已具河图天地之全数故用一则四二三之九在矣用四则一二三之六在矣用二则一四三之八在矣用三则一二四之七在矣又独不见揲蓍十有八变以取老少隂阳之防者乎变变皆得一四二三得一四二三即得九六八七之防此易之神自然而然者也而谓之不可强通可乎

<经部,易类,大易缉说,卷一 >
<经部,易类,大易缉说,卷一 >
　　先天圆图阳左隂右易之体也后天横圗隂左阳右易之用也此二图不知希夷以前何所托至希夷始出亦已竒矣然诸儒不究其本防不知其为先后天体用之殊圎图易之体愚已论之于前矣横图为易之用者谓太极既判隂阳已分隂交于左阳交于右而为两仪两仪之上各加一隂一阳而为太阳少隂少阳太隂之四象四象之上又各加一隂一阳而为干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八之八卦八卦之上各加两仪则八而十六矣八卦之上各加四象则十六而三十二矣八卦之上各加八卦则三十二而六十四矣此正所谓一竒一耦一画具时画画皆具逐莭生去八卦而小成八卦而重为六十四卦亦周也故曰重卦既重后下三画则八卦各居其宫上三画则干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八各以次加于八宫之上重干仍居一重兊仍居二重离仍居三重震仍居四重巽仍居五重坎仍居六重艮仍居七重坤仍居八与逐画生去无少差异其初画之一隂即三十二卦之初六也其初画之一阳即三十二卦之初九也刚柔交错而三百八十四爻成矣皆自然而然此后天易易之用也