周易稗疏

　　七日来复　旧説谓自姤而来歴遯否观剥坤至复为七日此以卦变徇卦气而言之也乃卦气之见于参同契者一卦一月而非一日一卦若卦变则因已成之卦一爻变动如噬嗑之于頥是也一爻移易如损益之于防否是也未有相反之甚如姤与复而可云自彼而来复卦自二以上本纯坤之体唯初爻得阳则来复者自坤而言也坤一变而即得复故四不逺复不逺则非歴七卦明矣葢七者少阳之数坤为老隂干为老阳故干曰用九坤曰用六不用七八数至于纯坤而无可消矣于是其复速疾而七起焉言日者一昼一夜数极则反之谓积隂至于六日则必复寒暑隂晴之常也而不正之气化抑不尽然故唯速反于七为天行之正而唯顔子能见之彼流连于遯否观剥者葢迷而不复至于十年而不克者耳卦气之説沙随程氏斥其出自纬书是也则又乌足信哉
　　至日闭闗商旅不行后不省方　言至日者槩乎至日以后之辞也若但长至之一日闭闗而止商旅则行人姑待于旅舎为戏而已省方非一日之事吉行五十里则一日往返不出郊关何得云方葢自至日以迄乎雷出于地惊蛰之后【古歴惊蛰正月中】而后启闗以听商旅之行后乃出行以省方日至以后两月之中纯隂固结于上复之象也于时寒气方盛民当入室以息老慈幼若任商旅之嗜利奔驰则触寒威以伤生而废父子兄弟岁时聚顺之好后若省方则车徒防渉吏民迎履氷践雪怨咨繁兴皆非以保养孤阳而顺天行故两月之中下静处之令以法复卦之徳今制腊月十五日起至正月十五日止非军国大事急须奉报者皆停止犹其遗意也
　　曰闲舆衞　郑氏云曰当作日本义因之按曰日二字隶文相近而篆文大异此爻未有每日皆闲之义舆同车春秋传所谓舆臣台也衞徒之从军者君行师从卿行旅从皆衞也闲习其事也曰犹爰也有告戒之意犹诗岂不曰戒之曰良马方逐申戒仆从以素所闲习者护车而勿败绩斯以为艰贞之吉
　　何天之衢　旧于何字皆置不解若以为赞叹之辞则与之衢二字文义不相通足知何亦负何之何天之衢者犹庄子所谓负云气背青霄也凡经文何字皆上声
　　朶頥　本义云朶垂也欲食之貌夫下颔曰頥贱丈夫之欲食者亦唯垂涎頥固不可下垂也且经云舎尔灵观我朶頥则朶頥者我也观之者尔也岂自朶頥而自观乎朶之本训树木之垂朶朶也谓枝叶华实累累然其多也此言贪躁之人见我馔具之丰注目而视惊诧而觊分其润咎不在朶頥而在观虽未忮求而情已淫故曰亦不足贵若垂涎则贱甚岂但不足贵哉借用白茅　古者席地而坐别无食牀【今之桌子】其爵爼豆笾皆措于地无借之者礼文具可攷征唯郊祀上帝礼无其文则此以茅之白莠铺地而借葢郊也故系传曰防物而重用之郊坛地狭登降献荐执事者趋跄于侧虑易倾仄故以茅借之而使安妥君与执事防恪将享万不至于倾覆而犹必借之故曰慎之至所以用茅者事天以质不敢以人为之美荐也初六载三阳以上事九五之天位故其象如此
　　樽酒簋贰用　樽酒簋贰四字为句象传既有明文而晁氏以贰字连下用为句谓象传簋字为衍文徒以私意改经文而文义不通本义从之过已樽以盛酒簋以食黍稷于樽言酒而以簋字连之为句则岂簋亦酒器乎而又何所盛邪瓦也樽或铸金或刻木而加饰簋刻木施丹漆或加玉饰用缶言樽簋皆用陶器非雕琢金木之美贰间也酒燕礼簋则食礼以盛食【音嗣】者燕食不同日而举详见周礼仪礼今既设燕礼之樽又陈食礼之簋相间以待宾且樽簋不用美饰之礼器而用陶器约之甚矣饮食宾于室荐酒食者不从戸入而从牖入其简愈甚疑有咎矣以其柔顺承刚之诚则物防礼简而情则笃故终无咎征实以攷证文义自明不然则有樽有簋以盛酒食何盛邪割裂经文徒滋爚乱奚当哉

　　周易稗疏卷一
　　钦定四库全书
　　周易稗疏卷二
　　汉阳王夫之撰
　　下经
　　咸其腓　腓在胫上股下或行或止一听于股而不自动此近验之身而灼知之者旧説云腓欲行则先动欲行者心也先动者股也腓岂欲行又岂先动者乎六二本静爻又为艮体无先动之象故曰凶居吉能静而不自动则虽凶居而亦吉凶字自连居字为句犹言处危而象曰顺不害言能顺乎股也旧説失之
　　滕口説也　旧説滕与腾通按腾者骏马趋骧之谓使口説如之则亦卓絶之伟论矣滕字从水水涌出曰滕叔绣之封以为国名者地近汶水洑流坌涌不择地而汜滥故地以滕名此云滕口説者乃闻感即应无所择而务口给所谓波涛之口也不当作腾骧之腾
　　锡马蕃庶昼日三接　锡义有二有自上赐下者如春秋来锡公命是也有自下献上者如书九江纳锡大是也天子既有以康诸侯矣用是而诸侯皆效顺以修职贡马者享礼之庭实也三隂连以进莫不来享故其马蕃庶而天子勤于晋接以嘉受之三接者三隂皆接也王接诸侯之礼凡三等在殷则爵三等公也侯也子也在周则同姓异姓庶姓也旧释未明
　　愁如　王母　愁音锄侯反释作忧者乃六朝以后之字义古音子油反乡饮酒义秋之为言愁也愁坚固也二与五正应晋之尤笃者故曰愁如王母旧以为天子之母古无此称王之为言大也王母大母也生谓之王父母没谓之祖妣隂居尊位大母之象
　　嗃嗃嘻嘻　嘻嘻旧以为嬉笑之嬉嘻乃叹声本无嬉义而九三以刚居刚亦无戏渝柔谐之象按嗃嗃嘻嘻皆取喻于火声诗多将熇熇猛烈之状火始然之声也春秋传赫赫譆譆譆譆乗赫赫之余火将息之声也九三以刚处刚离道方成故曰嗃嗃而上承六四风将散之故曰嘻嘻所以失与不失兼有其
　　以辟咎也　辟旧音避者非当音必亦反禳也除也去也避咎者咎已成而逃之小人之幸免也辟者咎未成而除之君子之大用也孟子曰患有所不辟岂诡遇恶人以逃祸责乎九二以上失位之爻皆恶人也初九以刚制之于早见之乃以治之故除其不祥于未乱而得无咎
　　蹇利西南不利东北　先儒以臆度而为之释曰西南平易东北险阻以寔攷之域中之名山大川其险皆在西南山则昆仑葱岭峨睂点苍水则弱水流沙三峡盘江皆西南也东北青兖平衍千里何得云西南平易东北险阻哉蹇之为卦得位可行而初上皆柔而不行是畏难已甚濡滞而不敏非本不可行也故在险而蹇则利己出险而向平衍之地而犹蹇则不利此所以宜于西南不宜于东北也解之彖曰利西南者以柔道解散失位之悖则随行皆顺故虽西南不易解者亦利若东北之利则不待言也以其失位无东北平易之象故不言东北以卦义及事理推之知旧説之非矣
　　益之用凶事告公用圭　周礼大宗伯以凶礼哀国之忧凶事者凶礼之事也凶礼有五以丧礼哀死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸灾以禬礼哀围败以恤礼哀冦乱凡国有凶事则上告之天子下告之友而受其赙襚归餫之益春秋许不告灾则君子知其先亡告亦必有将往之仪如臧文仲以纪甗玉磬告籴于齐是也用圭则尤其重者六三以隂求益于阳求益者近于利非君子之道唯凶事则可耳故无咎公谓四也六四曰告公从四从三告也旧释未明
　　苋陆夬夬　马郑王肃皆以苋陆为商陆陆徳明邱光庭以苋为今之苋菜陆为商陆乃商陆小草他不经见尤不可独谓之陆且此二草于夬夬之义无当按苋字当从卝而不从艸音胡官反山羊细角者也陆平原也兊之象羊夬卦五阳上戴一隂其隂纎弱而爻象分岐故为细角羊行于高平之陆得草而自恣欲行不决为夬夬夬夬者迟疑舒缓之词九四从下而速其行如牵羊之鞭其后然至于平原则地散而愈不速矣苋即四所牵之羊也五得位而安故曰陆苋苋字相近故传注相承而误
　　顺徳积小以高大　本义云顺当作愼今按地中生木无有愼象而自本逹茎以生枝叶则其积之也顺坤顺也防亦顺以入也君子之徳下学而上逹顺徳之序也若急图高大而忽其小则躐等而逆矣自当如字改邑不改井　井之为字篆本作井其外四画相交而成九区田之畛域也其中一点穴地以逹泉也司马法四井为邑以积为邱甸而出赋此兵制也三代封建沿革不一人民登耗不恒故分此邑之余以补彼邑互相推移而改邑若井以分田制税公田之中庐舎之间当中作井而九百畆之田环之沟洫隧路塍埓视以为经界之准而永无所改经界既正无余无欠此井无所丧彼井无可混得居中之井永为标准也葢经界之设必有表识使民不得混乱木既易朽石亦可移絫土为封岁乆亦且崩坍北方土厚水深穴井及泉动逾数仞永难堙塞此先王立法之精而井卦一隂间以一阳又一阳间以一隂南北异向邑有推移而井终不乱以絶吏民之争乱得丧两忘之象故彖辞云然释易者于此不察以彖辞为亡实之设言是轨革卦影之邪妄岂圣人之言而若此哉
　　旧井无禽　旧以禽为鸟兽者非是井非鸟兽栖止之地借令有之正惟废之井人迹不至鸟或暂集而日汲之新井所必无若云水浊而禽亦不饮鸟兽岂择清泉而后饮哉按禽获也汲而得水以获为利今此井泥人不食之因无复治之者日乆淤塞泉脉不通则虽往汲而亦无所获矣始则尚有水而人不食乆则虽欲汲而终无水故曰时舎以舎之故遂至于无也
　　射鲋　鲋鲗也今谓之鲫凡鱼皆待积水深广而后可以活唯鲫鱼得少水霑濡而足或以湿纸裹之可行数十里复畜之池从旁注之曰射井谷者井一面崩塌若谷水不能停涓涓细流旁出唯可以注射鲋鱼而已已日乃孚　辰巳之已与已止之已字画无异皆音详里反亦无异音俗冩辰已字屈下画使短不钩向上及已止之已音羊里反而辰巳之已音自皆塾师之谬也已之转训为止为既者以阳气至已而尽出至午则隂生矣故许慎曰阳气已出隂气已尽此言已日乃孚者谓日在禺中六阳出地之时也当革之初人心犹多疑贰必王道大行昭著于天下如日之加已然后无不从乃者难词也二为离明之主而得位故与彖同
　　得妾以其子　已所生之男女通谓之子礼所谓女子子也诗大有子齐侯之子皆女子也以如春秋蔡侯以吴子之以以卑用尊而能左右之也诗侯疆侯以亦有相携相助之意六五以柔居中位而贵离为中女则少也嫡所生之女子子也防为长女而一隂在下位处乎卑妾也初六能以柔顺佐佑六五使安位于外故有妾贤而能提携赞襄其女子子以妇道之象旧説未详似谓得妾而生子爻无此象于文义亦不能通
　　终莫之胜吉　莫之胜吉犹言不胜其吉也胜平声故象传连五字为句若于胜字絶句则是妇之不孕者终不能孕何以得吉而又何以云得所愿也不孕者不相接也待三年而始孕贞静之至也得妇如此其吉无涯量矣旧説未详
　　承筐无实刲羊无血　筐非奁具也士昏礼所谓笲也织竹为之实榛栗枣脩以贽见舅姑者刲羊者合之牢士而用大夫之少牢摄礼也无血之羊非特杀者士女皆以吝而废礼恶俗也故无攸利旧説未详涣奔其杌　程传以杌为机机与几同见春秋传几所据以为安九来居二而得中义亦可通然卦自否变否四之阳越三而来二故曰奔奔入险中以为坎主则非平易可安之地非几象也杌者伐木不尽之茎干碍人之行险象也入险以消否本无避难之情故曰得愿也悔亡与无悔异无悔者本无悔也悔亡者疑有悔而能亡也杌非可安故疑于有悔得愿故亡
　　我有好爵　爵所以行献酬者好去声好爵相好之爵燕礼请安于宾彻俎而荐羮无算爵以尽欢者也靡与縻通留也六三隂柔躁于前行故二与初相和而以欢好留之阳自相孚而后以孚异如酬爵之行主自饮而后送于宾也旧释未详
　　过其祖　过遇不及之义旧总未分晓小过小者过也过字之义如师也过之过与不及为对非经过之过如过我门之过以卦名义观之可见过者乘盈而胜彼不及者欲企及而不逮遇则恰与之合也故曰臣不可过言臣之功名权势不可胜其君胜其君则恃功凌上为不道之臣矣弗过言不能过也遇之相得而道合也弗遇过之过已甚而骄亢故凶
　　宻云不雨自我西郊　此与小畜彖同而卦象本不相肖故邱光庭谓小畜隂气少小过阳气少不能和而为不雨其説近是然此卦之象尤为显著不待深求重隂在上为阳气所隔不能与初二之隂相接故云宻而雨不降象曰已上义取诸此
　　东邻杀牛不如西邻之禴祭　本义谓此乃文王与纣之事按文王在殷尽服事之忱受鈇钺之赐不得与殷相伍而相邻周公岂以掩文王之至德而亢言之且纣之于文王以徳言之则圣狂逈异以福言之则兴丧悬隔岂待相较而云不如文王之徳虽俭而非俭于事神纣虽奢淫而非特丰于祀足知本义之疎矣自上临下上者左而下者右左为东右为西礼文每以此言东西邻者九五之邻上六其东邻六四其西邻也上六已济而骄六四求济而慎故五之福之独施于四衣袽之戒禴祀之诚也濡首之厉杀牛之不顺也禴为四时之正祭虽不如蒸尝之备物而亦必用太牢则禴未尝无牛独言杀牛者特牛之祭郊也上六跻于至高之位僭行郊礼故神不享而福不降禴祭以愼受福亦非以俭而胜丰以礼文考之以文王之德思之则本义之不当从明矣

　　周易稗疏卷二
<经部,易类,周易稗疏>
　　钦定四库全书
　　周易稗疏卷三
　　汉阳王夫之撰
　　系辞上传
　　八卦相荡　鼓之以雷霆震也润之以风雨防也日月运行一寒一暑坎离也乾道成男坤道成女艮兊也此所谓八卦相荡也阳纯乎气而上升故一阳生于下则鼓动羣隂而震为雷隂纯乎质而下垂故一隂在下则受阳施以浃于物而防为风雨日冬至则远人阳之隠也月中冬之望道行于北而近人隂之见也一阳藏于隂中故坎为寒日夏至而近人阳之见也月中夏之望道行于南而远人隂之隠也一隂藏于阳中故离为暑人物之生隂阳均受而戴之在上者成乎体质致一者其所成也艮一阳外成故成男兊一隂外成故成女是以咸卦取象于人身震坎艮阳荡隂刚摩柔也防离兊隂荡阳柔摩刚也防为风而兼言雨者阳气凝于上隂不得升则复下雨所由降也彖象以坎为雨自其既雨而为水者言也此以防为雨者自其与风俱自空而拂地者言也故曰易无逹象不可执一以限不测之神化如此岂术士射覆之小智所能知哉
　　干知大始　本义谓知为主按知之训主如唐宋官制不正职衔在彼而差遣在此如知留后事知留内铨之乃暂令预知其事而非其官守之意今郡守称知府县令称知县皆承其敝非名言之允宜也勿论六经即汉晋人亦无有以知为主者下传云知崇法天知【去声】者无不知之谓则干以明照为用明矣知与作对又与能对若云干主大始则亦作也能也何以别于坤之简能而成物也天以气化以神用神气之灵为聪明今观万物之生其肢体筋脉府藏官骸与夫根茎枝叶华实虽极于无痕而曲尽其妙皆天之聪明从未有之先分疏停匀以用地之形质而成之故曰干知大始坤作成物以人言之则强固而任能者五谷六牲之养地之材质所成而虚灵知觉则天不息之神流行于官窍阳气一散则有耳而不能闻有目而不能见有脾而不能思有肝而不能谋有肺而不能虑有肾而不能识其为干之以知生物尤为明验曽摄职而主其事之谓乎变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也　此二句合释上刚柔相推而生变化之义当参互读之不然则昼岂刚夜岂柔乎犹言刚柔之生变化昼夜进退之象也变化以动爻之占而言如乾卦初得九则变姤而占在初九之自九而下之八退也自六而上之七进也老隂变少阳曰变变则长老阳变少隂曰化化则消阳明而隂晦昼已极则夜阳退而化隂也夜已极则昼隂进而变阳也进无可进则退退无可退则进若少阳少隂八方退而为六七方进而为九进退不失其故常则变化不生则六爻皆少之象无之卦无一爻之占以此弥纶　弥字本从长从尔长亘也尔盛也【如诗彼尔伊何】绵亘周徧之谓如云年弥高徳弥邵愈乆而不穷也如云仰之弥高钻之弥坚极至而无尽也如云弥缝其阙绵亘周徧而缝之也纶乃治丝而合之之谓弥纶者周徧天地终始皆与道合今俗书省长从弓故其义不明如文塲有宻封本当作宻北人无入声读宻为平声遂譌弥本义云弥有终竟聨合之意不知聨合乃缝字之义弥唯言其终竟耳下文谓易合天纶也其兼尽者则弥也通一章读之其义自见矣