周易启蒙翼传

　　伏羲六十四卦方圎圗

　　右伏羲六十四卦圆图亦就前六十四卦横图中掲阳仪中前三十二卦自干至复居图左方【东邉】干在南之半复在北之半揭隂仪中后三十二卦自姤至坤居图右方【西边】姤在南之半接乾坤在北之半接复先自震复而却行以至于干乃自巽姤而顺行以至于坤图既成后坤复之间为冬至子中同人临间为春分卯中干姤间为夏至午中师遯间为秋分酉中自合四时运行之序朱子曰此图若不从中起以向两端而但从头至尾则此等类皆不可通矣但阴阳消长较之文王十二月卦疎密不同复隔十六卦为临临隔八卦为泰泰隔四卦为大壮大壮隔一卦为夬为干姤遯否观剥坤亦然若依阴阳消长之次分节候未免疎密不齐【卦气疎密一节先人于通释先天圆图下论之已详但初藁谓卦气盈缩盖亦有説且即内八卦以推十三月之卦坎离阴阳之中者也又为日为月周于一歳十二月之间故坎离各八卦不当月分所以疎密愈不同后以坎离日月之説太新削去不用今防来离日坎月乃易象正说共十六卦又诚不当月分未为不可故记于此以相参考】要之伏羲卦气自是一样坤复干姤与文王十二月卦适同外余皆不同文王自是一样不可混而观也天道左旋其运行之序自北而东东而南南而西西而北北而复东也
　　説卦曰雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兊以说之干以君之坤以藏之
　　友人程【直方】道大引邵子曰先天学心法也故图皆从中起万化万事生于心也以为皆字是指说卦天地定位及雷以动之两节而言天地定位一节则圆图乾坤从南北之中起山泽通气则艮居坤之右兊居干之左雷风相薄则震居坤之左巽居干之右水火不相射则坎居正西离居正东是起南北之中而分于东西也雷以动之风以散之一节则方图震巽自图之中起雨以润之则坎次巽日以烜之则离次震艮以止之则艮次坎兊以説之则兊次离干以君之则干次兊坤以藏之则坤次艮亦起图之中而达乎西北东南也故曰皆从中起万化万事生于心也其论最为的当且使说卦此一节亦有归着实啓蒙之所未然而此图不过以前大横图分为八节自下叠上而成第一层即横图自干至泰八卦第二层即横图自履至临八卦以至第八层即横图自否至坤八卦图既成后干本在圆图之南今转而居西北【内干八卦居北外干八卦居南】坤本在圆图之北今转而居东南【内坤八卦居南外坤八卦居东】艮兊坎离震巽皆易其位子至亥十二辰正月至十二月四时卦气皆右转以应地之方【泰在寅为正月干在亥为四月否在申为七月坤在已为十月】葢圆于外者为天方于内者为地地道右转自东北至西南卦画自然配合夫造化而震巽与恒益四卦亦适自中央而起乾坤则位乎西北东南泰否则位乎东北西南又有万化万事生乎心之象也【邵子方圆图起数法详具于外篇】

　　伏羲揲蓍求卦之法
　　说卦曰昔者圣人【伏羲】之作易也【画六十四卦】幽賛于神明而生蓍【幽賛黙助之意中庸賛化育之賛神明天地之道蓍草属蓍形类蒿花似菊郑氏通志史记蓍防天下和平王道得而蓍茎长丈余其丛生满百茎可以当大衍之数者三下有神龟守之上有云气覆之】参天两地而倚数观变于阴阳而立卦挥于刚柔而生爻和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命此夫子言防羲画易欲教人用易故賛助天地之道而生蓍草以供卜筮之用倚数立卦生爻使人和顺道徳而理义穷理尽性而至命也干凿度云垂皇策者羲孔颖达云伏羲始用蓍夫有卦则有蓍信然矣
　　系辞曰大衍之数五十【蓍一丛百茎之半】其用四十有九【虚一象太极】分而为二以象两【将四十九蓍信手中分为二两两仪天地之象】挂一以象三【挂一防于左手小指间三三才挂一象人生天地间参为三才】揲之以四以象四时【以四数蓍防象四时】归竒于扐以象闰【竒余也四揲左手所余之防扐于左手无名指间闰闰月】五歳再闰【闰法五歳内无再闰此姑借言之耳】故再扐【又四揲右手所余之防再扐左手中指间是为一变】而后挂【而后挂者前一变既足复挂以起第二变之端】又曰四营而成易【四营者谓分二挂一揲四归竒凡四遍经营易变也四营成一变也】十有八变而成卦【变即易也凡三变成一爻十八变成六爻是成一卦计七十二营也】
　　此夫子论伏羲教人所以揲蓍之法也大衍数五十虚一不用取四十九蓍为一握信手中分置几左右次以左手取左策执之而以右手取右一策挂左手小指间次以右手四揲左策观其所余或一或二或三或四扐之左手无名指间次以右手反过揲之策于左上【过揲揲过者】遂取几右策执之而以左手四揲之观所余策如前扐之左手中指间次以右手反过揲策于几右合两手一挂二扐之策置几之西边是谓一变再以两手取几左右见存之策合之复四营如第一变之仪而置挂扐之策于第一变挂扐之侧是谓二变再以两手取几左右见存之策合之复四营如前二变之仪而置挂扐之策于第二变挂扐之侧是谓三变乃观三变所得挂扐多少以画第一爻如是每三变成爻十八变成卦视其老少之变与不变以占事之吉凶焉【详见本义筮仪】
　　揲蓍所得挂扐之防图
　　【筮法初揲挂扐不五则九第二三揲不四则八五四为竒为少九八为偶为多五除挂一则四九除挂一则八】

　　老少挂扐定九八七六之数

　　右按四象老少之由原于河图之数一二三四五图之生数也六七八九十图之成数也四象九八七六之数虽就成数内见然九者一三五之积六者二四之积七者二五之积八者三五之积言九八七六则生数已在其中必以九六为老七八为少者以成数论之阳主进由七之进至九而极为阳之老阴主退由八之退至六而极为阴之老九退而为七则七为少六进而为八则八为少也进极而退所以七为少阳退极而进所以八为少阴也

　　右案五十之蓍虚一用四十九四营之后又除初挂一只以四十八策分挂扐过揲而为此图挂扐过揲进退各以四由老阳挂扐十二进一四为少阴挂扐十六少阴挂扐十六进一四为少阳挂扐二十少阳挂扐二十进一四为老阴挂扐二十四其进也至四十八策之中焉止矣又由老阳过揲三十六退一四为少阴过揲三十二少阴过揲三十二退一四为少阳过揲二十八少阳过揲二十八退一四为老阴过揲二十四其退也亦至四十八策之中焉止矣进退皆不过乎其中也旧说多用过揲以定九八七六之爻弃挂扐不用朱子非之用挂扐而不用过揲辨之详矣若如旧説则四揲之后弃所余策足矣何必一挂两扐之多端哉朱子谓用挂扐而不用过揲葢以简御烦以寡制众最为得之

　　二老过揲当期物数圗
　　系辞曰干之策二百一十六【干六爻老阳过揲数】坤之策百四十四【坤六爻老阴过揲数】凡三百六十当期之日万有一千五百二十【合乾坤与六子三百八十四爻三者过揲之数】当万物之数也
　　此以二老过揲数论若以二少过揲数论总数亦同今为图于左或曰何以不论挂扐曰挂扐以生爻过揲以明数而或者乃舍挂扐并以过揲生爻误矣

　　二老过揲计三百八十四爻数

　　二少过揲计三百八十四爻数

　　揲蓍占法
　　一爻变则以本卦变爻占【案左占法又不只就一爻占合本之卦体并互体观陈宣公筮公子完之生可见】
　　二爻变则以本卦二变爻占仍以上爻为主【案陈为宋太祖占亦旁及诸爻与卦体】
　　三爻变则占本之卦辞及卦体以卦体平分故也仍以本卦为贞之卦为悔主在本卦【案啓蒙但云占本之彖辞然以晋侯屯豫之占则并占卦体可见】
　　四爻变则占之卦二不变爻仍以下爻为主【愚谓仍先观本卦二不变爻然后重在之卦二不变爻而以下爻为主方备】
　　五爻变则占之卦一不变爻【愚谓仍先观本卦一不变爻然后以之卦一不变爻为主尤为详备】
　　六爻尽变则新成旧毁惟以之卦内外两体占【乾坤占二用余占之卦彖辞】
　　六爻皆不变则占本卦彖辞而以内卦为贞外卦为悔【并占上下两体为全备】
　　案伏羲易无文字只占卦体卦爻之象至文王周公有辞矣就辞上占然卦爻辞固有与所占事意相应者又有全不应者自以卦体卦爻象推测之方验大抵于辞上防处少于象上防处多也如乙亥年六月旦日食既天漆黒久渐光时愚在祈门桴溪李氏馆以蓍筮之得大有之需上体三爻俱变也法当以两卦彖辞占求之辞朱悟以本之卦体占下体干天不动上体以离日变坎月日在天上倐变为月在天上矣以月掩日正日食象以南方之离变北方之坎独无意乎得非本卦彖辞所谓元亨之兆欤此可以见占法矣

　　伏羲神农黄帝尧舜十三卦制器尚象圗
　　易系辞下包羲氏罔罟取诸离神农氏耒耜取诸益市取诸噬嗑黄帝尧舜衣裳取诸乾坤舟楫取诸涣服牛乘马取诸随门柝取诸豫杵臼取诸小过弧矢取诸睽栋宇取诸大壮棺椁取诸大过书契取诸夬
　　【离下离上】离【重离有巽体巽绳离目有罔罟象】
　　【震下巽上】益【巽木入于前耒象震木动于后耜象】
　　【震下离上】噬嗑【市离虚象致民震出象聚货艮止象又藏山海之寳象交易否初五爻得所阴阳均】【干下干上】干【干天在上衣象】
　　【坤下坤上】坤【坤地在下裳象】
　　【坎下巽上】涣【巽木坎亦坚木刳剡巽伏兊金象方成舟楫又巽木行坎水象】
　　【震下兊上】随【初至四似离牛象震马象】
　　【坤下震上】豫【坤为户艮为门阙重门也艮手遇震木撃柝也暴客震躁也】
　　【艮下震上】小过【震木兊金断之艮土震动而有兊金揉之又上动下止杵臼之象】
　　【兊下离上】睽【兊为巽木之反有弓象巽绳又象坎坚木兊金剡为矢象】
　　【干下震上】大壮【震木在上为栋干在天下为宇兊泽雨象震伏巽风象】
　　【巽下兊上】大过【巽木兊反体亦为巽木四阳在中有棺椁象】
　　【干下兊上】夬【干兊本同生老阳判为二卦今复合成夬有书契判合象金气行天又有凋木之象】愚谓此夫子述五圣人虽不假卜筮而用易所谓制器尚象之事也

　　文王易

　　朱子曰此图若以卦画
　　言之震一阳居下兑一隂居
　　上故相对坎一阳居中离一
　　隂居中故相对防一隂居下
　　艮一阳在上故相对干纯阳
　　坤纯隂故相对亦是一説【见大全集】
　　説卦曰帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之防齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而聴天下向明而治葢取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兊正秋也万物之所说也故曰説言乎兊战乎干干西北之卦也言阴阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮
　　右文王八卦又自取东南西北四方之位及春夏秋冬四时运行之序震东为春巽东南春夏之交离南为夏坤西南夏秋之交兊西为秋干西北秋冬之交坎北为冬艮东北冬春之交震巽为木离为火坤艮为土兊干为金坎为水春夏秋冬木火金水与四方俱协焉后天八卦流行以致用又如此天地之间有对待之体不可无流行之用有伏羲易不可无文王之易所以知得此为文王者文王彖坤有曰西南得朋东北丧朋正合此图之方位也陈氏友文曰离为日大明生于东故在先天居东日正照于午日中时也故在后天居南坎为月月生于西故在先天居西月正照于子夜分时也故在后天居北在先天则居生之地在后天则居旺之地不特坎离后天卦位皆以生旺为序正南午位离火旺焉正北子位坎水旺焉震木旺于卯故震居东兊金旺于酉故兊居西土旺中央故坤位金火之间艮位水木之间兊阴金干阳金故干次兊居西北震阳木巽阴木故巽次震居东南皆以五行生旺为序此所谓易之用也若夫干统三男于东北坤统三女于西南是入用之际男皆从父女皆从母各从其类也愚于说卦论之详矣

　　内图文王后天八卦
　　外图伏羲先天
　　八卦案图而观则
　　知文王本伏羲卦
　　位以成后天卦位
　　者其变易之意
　　厥有攸在矣
　　右文王改易伏羲卦图之意邵子明之朱子释之已详见啓蒙可谓得王者之心矣盘涧董先生又曰天地以中相易为坎离水火以上下相易为震兊泽雷以上下相易为巽艮风山以上下交相易为乾坤六子并以一爻变惟乾坤变其二爻阴阳之纯故也故震兊横而六卦纵有自然之象矣愚案后天四隅之卦先生葢取先天艮巽震兊以纵相易为乾坤艮巽若皆就对宫取亦有说先天兊与艮对以兊下二阳易艮下二阴则为后天西北角干矣故先天艮初三两爻复往易兊初爻为阴三爻为阳则成后天东南角巽矣先天震与巽对以震上二爻阴易巽上二爻阳则成后天西南角坤矣故先天巽初三两爻复往易震初爻为阴三爻为阳则成后天东北角艮矣亦未为不可若又以先天乾坤为变之主推之以定后天八卦又有可言者先天干中爻既变坤中爻为坎故天气下降而干位西北坤中爻既变干中爻为离故地气上腾而坤位西南干既当先天艮位故艮进位东北当先天震位艮亦震之反也坤既当先天巽位故巽退位东南当先天兊位巽亦兊之反也若后天东南二方震兊二卦亦因离既往居干位当后天南方之卦离性炎上故先天离三爻变则为后天震矣坎既徃居坤位当后天北方之卦坎性润下故先天坎初爻变则为兊矣亦未为不可大抵易变易也横斜曲直无往不通由人是取但未知文王初意果如何耳秖恐愈巧则愈失其真也盘涧先生此段不见梓本愚元贞乙未往先生家见其曾孙【柄扁新斋】首蒙以遗藁此段见敎因得推广师说云