周易传义大全

　　右系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰一分为二二分为四四分为八也説卦曰易逆数也邵子曰干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八自干至坤皆得未生之卦若逆推四时之比也后六十四卦次序放此黑白之位本非古法但今欲易晓且为此以寓之耳后六十四卦次序放此
　　附録朱子曰太极者象数未形而其理巳具之称形器巳具而其理无联之目在河图洛书皆虚中之象

　　也太极之判始生一竒一偶而为一画者二是为两仪其数则阳一而隂二在河图洛书则竒偶是也两仪之上各生一竒一偶而为二画者四是谓四象其位则太阳一少隂二少阳三太隂四其数则太阳九少隂八少阳七太隂六以河图言之则六者一而得于五者也七者二而得于五者也八者三而得于五者也九者四而得于五者也以洛书言之则九者十分一之余也八者十分二之余也七者十分三之余也六者十分四之余也四象之上各生一竒一偶而为三画者八于是三才略具而有八卦之名矣其位则干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八在河图则乾坤离坎分居四实兑震防艮分居四虚在洛书则乾坤离坎分居四方兑震防艮分居四隅也【盘涧董氏曰自两仪生四象则太阳太隂不动而少隂少阳则交自四象生八卦则乾坤震防不动而兑离坎艮则交盖二老不动者阳仪还生阳之象隂仪还生隂之象二少则交者阳仪乃生隂之象隂仪乃生阳之象也乾坤震防不动者阳象还生阳爻隂象还生隂爻兑离艮坎则交者阳象乃生隂爻隂象乃生阳爻】○问易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦曰此太极却是为画卦说当未画卦前太极只是一个混沦底道理里面包含隂阳刚柔竒偶无所不有及画一竒一偶是生两仪再于一竒画上加一竒此是阳中之阳又于一竒画上加一偶此是阳中之隂又于一偶上加一竒此是隂中之阳又于一偶上加一偶此是隂中之隂是谓四象所谓八卦者一象上有两卦每象各添一竒一偶便是八卦或说一为仪二为象三为卦四象如春夏秋冬金木水火东西南北无不可推矣【朱子曰太极之义正谓理之极致耳有是理即有是物无先后次序之可言故曰易有太极则是太极乃在隂阳之中而非在隂阳之外也若以乾坤未判大衍未分之时论之则非也形而上者谓之道形而下者谓之器有是理即有是气理一而已气则无不两者故曰太极生二仪而老子乃谓道生一而后乃生二则其察理亦不精矣○西山真氏曰朱子此言可谓有功于学者大抵自周子以前凡论太极者皆以气言荘子以道在太极之先所谓太极乃是指作天地人三者气形巳具而浑沦未判者之名而道又别是一悬空底物在太极之先则道与太极为二矣不知道即太极太极即道以其通行而言则曰道以其极致而言则曰极又何甞有二耶若列子浑沦之云汉志函三为一之説所指皆同倘非周子启其祸而朱子又阐而明之敦知太极之为理而非气也哉】

　　右説卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆邵子曰干南坤北离东坎西震东北兑东南防西南艮西北自震至干为顺自防至坤为逆后六十四卦方位放此
　　附録邵子曰乾坤纵而六子横易之本也又曰震始交隂而阳生防始消阳而阴生兑阳长也艮隂长也震兑在天之隂也防艮在地之阳也故震兊上隂而下阳防艮上阳而下隂天以始生言之故隂上而阳下交泰之义也地以既成言之故阳上而隂下尊卑之位也乾坤定上下之位坎离列左右之门天地之所阖辟日月之所出入春夏秋冬晦朔望昼夜长短行度盈缩莫不由乎此矣【朱子曰此条是説圆图震与坤接是震始交隂而一阳生也防与干接是防始消阳而一隂生也○进斋徐氏曰一气循环自复至干为阳生物之始也故震兑隂上而阳下为交泰之义盖主动而言太极之用所以行自姤至坤为隂成物之终也故防艮阳上而隂下为尊卑之位盖主静而言太极之体所以立也○思斋翁氏曰卯为日门太阳所生酉为月门太隂所生不但日月出入于此大而天地之开物虽始于寅至卯而门弥辟闭物虽始于戌至酉而门已阖一嵗而春夏秋冬一月而晦朔望一日而昼夜行度莫不由乎左右之门所以极賛坎离功用之大也】又曰此一节明伏羲八卦也八卦相错者明交相错而成六十四也数往者顺若顺天而行是左旋也皆巳生之卦也故云数往也知来者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故云知来也夫易之数由逆而成矣此一节直解图意若逆知四时之谓也【朱子曰以横图观之有干一而后有兑二有兑二而后有离三有离三而后有震四有震四而防五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圆图之左方自震之初为冬至离兑之中为春分以至于干之末为夏至焉皆进而得其已生之卦犹自今日而追数昨日也故曰数往者顺其右方自防之初为夏至坎艮之中为秋分以至于坤之末而交冬至焉皆进而得其未生之卦犹自今日而逆计来日也故曰知来者逆然本易之所以成则其先后始终如横图及圆图右方之序而已故曰易逆数也○玉斋胡氏曰邵子据经文觧释则先圎图而后及横图朱子释邵子之説则先自横圗而论者诚以横图可以见卦画之立圆图可以见卦气之行所谓圆图者其实即横图规而圆之耳又曰甞因邵子冬至子半之説推之以卦分配节候复为冬至子之半颐屯益为小寒丑之初震噬嗑随为大寒丑之半无妄眀夷为立春寅之初贲既济家人为雨水寅之半丰离革为惊蛰卯之初同人临为春分卯之半损节中孚为清明辰之初归妹睽兑为谷雨辰之半履泰为立夏己之初大畜需小畜为小满己之半大壮大有夬为芒种午之初至干之末交夏至午之半焉此三十二卦皆进而得夫震离兑干已生之卦也姤为夏至午之半大过鼎恒为小暑未之初防井蛊为大暑未之半升讼为立秋申之初困未济觧为处暑申之半涣坎防为白露酉之初师遯为秋分酉之半咸旅小过为寒露戌之初渐蹇艮为霜降戌之半谦否为立冬防之初萃晋豫为小雪亥之半观比剥为大雪子之初至坤之末交冬至子之半焉此三十二卦皆进而得夬防坎艮坤未生之卦也二分二至四立总为八节每节各计两卦如坤复为冬至无妄眀夷为立春同人临为春分之类是也其十六气每气各计三卦如颐屯益为小寒至观比剥为大雪之类是也八节计十六卦十六气计四十八卦合之为六十四卦此以卦配气者焉也】○朱子答董铢曰所问先天图曲折细详图意若自干一横排至坤八此则全是自然故说卦云易逆数也【皆自已生以得未生之卦】若如圆图则湏如此方见隂阳消长次第【震一阳离兑二阳干三阳防一隂坎艮二隂坤三阴】虽自稍渉安排然亦莫非自然之理自冬至夏至为顺盖与前逆数者相反【皆自未生而反得已生之卦】自夏至冬至为逆盖与前逆数者同其左右与今天文说左右不同盖从中而分其初若有左右之势尔【自北而东为左自南而西为右】又曰易逆数也以康节説方可通但方图则一向皆逆若以圎图防又只是一半逆不知如何○西山蔡氏曰其法自子中至午中为阳初四爻皆阳中前二爻皆隂后二爻皆阳上一爻为隂二爻为阳三爻为隂四爻为阳自午中至子中为隂初四爻皆隂中前二爻为阳后二爻为隂上一爻为阳二爻为隂三爻为阳四爻为隂在阳中上二爻则先隂而后阳阳生于隂也在隂中上二爻则先阳而后隂隂生于阳也其序始震终坤者以隂阳消息为数也【双湖胡氏曰观此图以四正卦居四方之正位乾坤坎离反覆只是一卦以二反卦居四隅不正之位震反为艮防反为兑本只震防二卦反而成四卦合而言之天位乎上地位乎下日生于东月生于西山镇西北泽注东南风起西南雷动东北自然与天地大造化合先天八卦对待以立体如此其位则干一坤八兑二艮七离三坎六震四防五各各相对而合成九数其画则干三坤六兑四艮五离四坎五震五防四亦各各相对而合成九数九老阳之数干之象而无所不包也造化隠然尊干之意可见矣】

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　　右前八卦次序图即系辞传所谓八卦成列者此图即其所谓因而重之者也故下三画即前图之八卦上三画则各以其序重之而下卦因亦各衍而为八也若逐爻渐生则邵子所谓八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四者尤见法象自然之妙也
　　附録朱子曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦此一节乃孔子明伏羲画卦自然之形体次第最为切要古今説者惟康节眀道二先生为能知之故康节之言曰一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有干榦之有枝愈大则愈小愈细则愈繁而眀道先生以为加一倍法其明孔子之言又可谓最切要矣盖以河图洛书论之太极者虚中之象也两仪者隂阳奇偶之象也四象者河图之一合六二合七三合八四合九洛书之一含九二含八三含七四含六也八卦者河图四实四虚之数洛书四正四隅之位也以卦画言之太极者象数未形之全体也两仪者为阳而为隂阳数一而隂数二也四象者阳之上生一阳则为□而谓之太阳生一隂则为□而谓之少隂隂之上生一阳则为□而谓之少阳生一隂则为□而谓之太隂也四象既立则太阳居一而含九少隂居二而含八少阳居三而含七太隂居四而含六此六七八九之数所由定也八卦者太阳之上生一阳则为而名干生一隂则为而名兑少隂之上生一阳则为而名离生一隂则为而名震少阳之上生一阳则为而名防生一阴则为而名坎太隂之上生一阳则为而名艮生一隂则为而名坤康节先天之説所谓干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八者盖谓此也至于八卦之上又各生一隂一阳则为四画者十有六经虽无文而康节所谓八分为十六者此也四画之上又各生一隂一阳则为五画者三十有二经虽无文而康节所谓十六分为三十二者此也五画之上又各生一隂一阳则为六画之卦六十有四而八卦相重又各得干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八之次其在图可见矣○天地之间莫非太极隂阳之妙圣人仰观俯察逺求近取固有超然而黙契于心矣故自两仪未分浑然太极而两仪四象六十四卦之理已粲然于其中太极分而两仪则太极固太极两仪固两仪也两仪分而四象则两仪又为太极而四象又为两仪矣自是而推四而八八而十六十六而三十二三十二而六十四以至于有百千万亿之无穷虽见于模画若有先后而出于人为然其已定之形已成之势固已具于浑然之中而不容毫髪思虑作为于其间也○答袁枢曰要见得圣人作易根原直截分明不如且看卷首横图自始初止有两画时渐次防起以至生满六画之后其先后多寡既有次第而位置分眀不费辞説于此看得方见六十四卦全是天理自然挨排出来圣人只是见得分眀便只依本画出元不曽用一毫智力添助○问四爻五爻者何所主名曰一画为仪二画为象三画为卦则八卦备矣此上若旋次各加隂阳一画则积至三重再成八卦者八方有六十四卦之名若径以八卦徧加乎一卦之上则亦如其位而得名焉方其四画之时未成外卦故不得而名之耳又曰第四画者以八卦为太极而复生之两仪也第五画者八卦之四象也第六画者八卦之八卦也○又诗曰诸儒谈易漫纷纷只见繁枝不见根观象徒劳推互体玩辞亦是逞空言湏知一本能防榦始信千儿与万孙吃紧包犠为人意悠悠千古向谁论【云庄刘氏曰易画生于太极故其理为天下之至精易画原于图书故其数为天下之至变太极理也形而上者也必有所依而后立故虽不杂乎图书之数而亦不离乎图书之数太极为理之原图书为数之祖理之于数本非二致也合而观之斯可矣】

　　周易传义大全前八卦次序
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　　右伏羲四图其说皆出于邵氏盖邵氏得之李之才挺之挺之得之穆脩伯长伯长得之华山希夷先生陈搏图南者所谓先天之学也此图圎布者干尽午中坤尽子中离尽卯中坎尽酉中阳生于子中极于午中隂生于午中极于子中其阳在南其隂在北方布者干始于西北坤尽于东南其阳在北其隂在南此二者隂阳对待之数圎于外者为阳方于中者为隂圎者动而为天方者静而为地者也
　　附録邵子曰太极既分两仪立矣【朱子曰此下四节通论伏羲六十四卦圎图此一节以第一爻而言左一奇为阳右一偶为隂所谓两仪者也今此一奇为左三十二卦之初爻一偶为右三十二卦之初爻乃以累变而分非本即有此六十四叚也后放此】阳上交于隂隂下交于阳而四象生矣【朱子曰此一节以第一爻生第二爻而言也阳下之半上交于隂上之半则生隂中第二爻之一竒一偶而为少阳太隂矣隂上之半下交于阳下之半则生阳中第二爻之一奇一偶而为太阳少隂矣所谓两仪生四象者也太阳一奇今分为左上十六卦之第二爻少隂一偶今分为左下十六卦之第二爻少阳太隂其分放此而初爻之二亦分为四矣】阳交于隂隂交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象【朱子曰此一节以第二爻生第三爻言也阳谓太阳隂谓太隂刚谓少阳柔谓少隂太阳之下半交于太隂之上半则生太隂中第三爻之一奇一偶而为艮为坤矣太隂之上半交于太阳之下半则生太阳中第三爻之一奇一偶而为干为兑矣少阳之上半交于少隂之下半则生少隂中第三爻之一奇一偶而为离为震矣少隂之下半交于少阳之上半则生少阳中第三爻之一奇一偶而为防为坎矣此所谓四象生八卦也干一奇今分为八卦之第三爻坤一偶今分为八卦之第三爻余皆放此而初爻二爻之四今又分而为八矣干兑艮坤生于二大故为天之四象离震防坎生于二少故为地之四象】八卦相错而后万物生焉【朱子曰一卦之上各加八卦以相间错则六十四卦成矣然第三爻之相交则生第四爻之一奇一偶于是一奇一偶各为四卦之第四爻而下三爻亦分为十六矣第四爻又相交则生第五爻之一奇一偶于是一奇一偶各为二卦之第五爻而下四爻亦分而为三十二矣第五爻又相交则生第六爻之一奇一偶则一奇一偶各为一卦之第六爻而下五爻亦分而为六十四矣盖八卦相乗为六十四而自三画以上三加一倍以至六画则三画者亦加一倍而卦体横分亦为六十四矣二数殊途不约而会如合符节不差毫厘正是易之妙处】是故一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四犹根之有榦榦之有枝愈大则愈少愈细则愈繁是故干以分之坤以翕之震以长之防以消之长则分分则消消则翕也乾坤定位也震防一交也兑离坎艮再交也故震阳少而隂尚多也防隂少而阳尚多也兑离阳浸多也坎艮隂浸多也【玉斋胡氏曰震者长之始雷以动之也歴离兑而干则长之极而为隂阳之分限矣干以君之也防者消之始风以散之也歴坎艮而坤则消之极而为纯隂之翕聚矣坤以藏之也此所以长则分分则消消则翕翕则复长而循环无端也干至阳也居上而临下故曰君以震离兑之阳得干而有所君宰坤至隂也居下而括终故曰藏以防坎艮之隂得坤而有所归宿然谓干以分之则动而阳者干也静而隂者亦干也干实分隂阳而无不君宰也又曰乾坤以隂阳之纯定上下之位震一交兑离再交由一阳之交以至二阳之交也防一交坎艮再交由一隂之交以至二隂之交也故初交为震则阳尚少再交为离兑则阳浸多矣初交为防则隂尚少再交为坎艮则隂浸多矣】又曰无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也隂为阳之母阳为隂之父故母孕长男而为复父生长女而为姤是以阳起于复而隂起于姤也【朱子曰邵子自图上说循环之意自姤至坤是隂含阳自复至干是阳分隂坤复之间乃无极自坤反姤是无极之前○思斋翁氏曰无极之前隂含阳也言自防消而至坤翕静之妙也有象之后阳分隂也言自震长而至干分动之妙也隂含阳故曰母孕阳分隂故曰父生○临川吴氏曰六十四卦圎图左边自复卦至乾卦属阳阳主生言生物自无而有也右边自姤卦至坤卦属隂隂主杀言杀物自有而无也无极之前谓自坤卦右旋以至于姤也有象之后谓自复卦左旋以至于干也自坤前至姤皆属隂而隂之中有八十阳者隂中所含之阳也自复后至干皆属阳而阳之中有八十隂者阳中所分之隂也】又曰阳在隂中阳逆行隂在阳中隂逆行阳在阳中隂在隂中则皆顺行此真至之理按图可见矣【朱子曰图左属阳右属隂自震一阳离兑二阳干三阳为阳在阳中顺行自防一隂坎艮二隂坤三隂为隂在隂中顺行坤无阳艮坎一阳防二阳为阳在隂中逆行干无隂兑离一隂震二隂为隂在阳中逆行○思斋翁氏曰先天圎图左阳右隂左三十二卦阳始于复之初九歴十六变而二阳临又八变而三阳泰又三变而四阳大壮又一变而五阳夬而干以君之阳之进也始缓而终速其进也以渐所谓阳在阳中顺也阳主升自下而升亦顺也复至无妄二十阳明夷至同人二十八阳临至履亦二十八阳干至泰三十六阳二十者阳之微二十八阳之着三十六阳之盛阳在北则微在东则着在南则盛亦顺也阳顺而隂逆不言可知矣阳在右方三十二卦则反是故曰真至之理按图可见矣】又曰复至干凡百一十有二阳姤至坤凡八十阳姤至坤凡百一十有二隂复至干凡八十隂【玉斋胡氏曰自复至干居图之左阳方也故阳多而隂少自姤至坤居图之右隂方也故隂多而阳少左边一画阳便对右边一画隂左边一画隂便对右边一画阳对待以立体而隂阳各居其半也由此观之天地间隂阳各居其半本无截然为阳截然为隂之理但造化贵阳贱隂圣人扶阳抑隂故于消长之际淑慝之分又不能不致其区别耳岂容以槩论哉】又曰坎离者隂阳之限也故离当寅坎当申而数常逾之者隂阳之溢也然用数不过乎中也【朱子曰此更宜思离当卯坎当酉但以坤为子半可见矣○西山蔡氏曰此一节论隂阳往来皆以驯致以坎离言离中当卯坎中当酉然离之生巳起于寅震中坎之生巳起于申防中故谓离当寅坎当申也坤当子半干当午半则离卯坎酉之谓也○玉斋胡氏曰坎离隂阳之限者就寅申而言也以四时言之春为阳而始于寅是离当寅而为阳之限秋为隂而始于申是坎当申而为隂之限也数常逾之者离虽当寅而尽于卯中坎虽当申而尽于酉中是逾寅申之限而为隂阳之溢矣用数不过乎中者取寅申而不取卯酉也盖子位阳虽生而未出乎地至寅则温厚之气始用事午位隂虽生而未害于阳至申则严凝之气始用事是所谓用数仍不过乎寅申之中也由是推之则干当已坤当亥兑当卯辰震当子丑防当午未艮当酉戌皆数之不及而邵子以为中者也干当午坤当子兑当辰巳震当丑寅防当未申艮当戌亥皆四方之中四隅之防处而邵子以为数常逾之者也此即邵子怕处其盛之意】又大易吟曰天地定位否泰反类山泽通气损咸见义风雷相薄恒益起意水火相射既济未济四象相交成十六事八卦相荡为六十四【朱子曰此是说方图中两交股底且如西北角干东南角坤是天地定位便对东北角泰西南角否次干是兑次坤是艮便对次否之咸次泰之损后四卦亦如是共十六卦又曰方图自西北之东南便是自干以之坤自东北之西南便是由泰以之否其间有咸恒损益既济未济所以又于此八卦见义盖为是自两角尖射上与乾坤相对不知怎生恁地巧○天台董氏曰愚因邵子大易吟欲以方图分作四层看其第一层四隅乾坤否泰四卦所谓天地定位否泰反类也然以周围二十八卦横直观之皆干一坤八之卦此见天地定位之不可易也其第二层四隅兑艮咸损四卦所谓山泽通气损咸见义也然以周围二十卦横直观之亦皆兑二艮七之卦此见山泽通气之象也其第三层四隅为坎离既济未济四卦所谓水火相射既济未济是也然以周围十二卦横直观之亦皆离三坎六之卦此足以见水火不相射之象也其最里一层为震防恒益四卦所谓风雷相薄恒益起意其象亦可见矣以此言之邵子之诗晓然足以见先天法象自然之妙】又诗曰耳目聪明男子身洪钧赋予不为贫须探月窟方知物未蹑天根岂识人干遇防时观月窟地逢雷处见天根天根月窟闲来往三十六宫都是春【朱子曰先天图自复至干阳也自姤至坤隂也阳主人隂主物天根月窟指复姤二卦乃是说他图之所从起处三十六宫之説邵子尝曰八卦之象不易者四乾坤坎离反易者二震反为艮防反为兑本是四卦以反易为二卦以六变而成八也重卦之象不易者八乾坤坎离颐中孚大小过反易者二十八如屯反为蒙之类本五十六卦反易只二十八卦以三十六变为六十四也张行成曰天地之间惟一无对惟中无对乾坤隂阳之一坎离隂阳之中颐大过似乾坤之一中孚小过似坎离之中所以皆无对其余五十六卦不纯乎一与中者则有对也刘氏问都是春盖云天理流行而已常周流其间之意否曰是】○朱子曰圆图干在南坤在北方图坤在南干在北干位阳画之聚为多坤位隂画之聚为多此隂阳之各以类而聚也亦莫不有自然之法象焉又曰圆图象天一顺一逆流行中有对待如震八卦对防八卦之类方图象地有逆无顺定位中有对待四角相对如干八卦对坤八卦之类此则方圎图之辨也圎图象天者天圎而动包乎地外方图象地者地方而静囿乎天中圎图者天道之隂阳方图者地道之柔刚震离兑干为天之阳地之刚防坎艮坤为天之隂地之柔地道承天而行以地之柔刚应天之隂阳同一理也特在天者一逆一顺卦气所以运在地者惟主乎逆卦画所以成耳【西山蔡氏曰邵子经世衍易图一动一静之间者易所谓太极也动静者易所谓两仪也隂阳刚柔者易所谓四象也太阳太隂少阳少隂少刚少柔太刚太柔者易所谓八卦也又曰动者为天天冇隂阳阳者动之始阴者动之极隂阳之中又各有隂阳故有太阳太隂少阳少隂太阳为日干太隂为月兑少阳为星离少隂为辰震是为天之四象静者为地地有柔刚柔者静之始刚者静之极刚柔之中又有刚柔故有太刚太柔少刚少柔大柔为水坤太刚为火艮少柔为土坎少刚为石防是为地之四象○天台董氏曰邵子以干兑离震分太阳太隂少阳少隂为天之四象以防坎艮坤分少刚少柔太刚太柔为地之四象蔡氏之说是也朱子以干兑艮坤分隂阳为天之四象以离震防坎分刚柔为地之四象又别是一说当阙疑以俟知者○玉齐胡氏曰邵子以太阳为干太隂为兑少阳为离少隂为震四卦天四象少刚为防少柔为坎太刚为艮太柔为坤四卦地四象天地各四象此八卦也朱子释之乃曰干兑艮坤生于二太故为天四象离震防坎生于二少故为地四象其言干兑防坎同而言离震艮坤异何也盖四象八卦之位邵子以隂阳刚柔四字分之朱子唯以隂阳二字明之其论四象既殊则论八卦亦异邵子以干兑离震为天四象者以此四卦自阳仪中来以防坎艮坤为地四象者以此四卦自隂仪中来朱子则以干兑艮坤生于太阳太隂故属其象于天离震防坎生于少隂少阳故属其象于地二者各有不同也但详玩邵子本意谓隂阳相交者指阳仪中之隂阳刚柔相交者指隂仪中之刚柔是以老交少少交老而生天地四象其机混然而无间朱子易阳为太阳隂为太隂刚为少阳柔为少隂二太相交而生天四象二少相交而生地四象其分粲然而有别朱子之说虽非邵子本意然因是可以见图之分隂阳者以交易而成象之或老或少初不易其分也朱子甞言文王后天八卦震东兑西为长少相合于正方防东南艮东北为长少相合于偏方以长少之合为非其偶必若伏羲先天八卦震以长男而合隂长之防为雷风不相悖艮以少男而合隂少之兑为山泽通气以长合长少合少为得其偶又言无伏羲底做文王底不成其归却在伏羲上今邵子说四象之交即文王之说也朱子说四象之交即伏羲之说也观朱子之说实广邵子未尽之意而观邵子说者亦庶乎有折矣】○问邵子云先天之学心法也图皆从中起万化万事生于心何也曰其中白处便是太极三十二隂三十二阳便是两仪十六隂十六阳底便是四象八隂八阳底便是八卦又曰万物万化皆从这里流出是心法皆从中起也【新安程氏曰先天学心法也图皆从中起曰皆者其故何也兼方圎图而言也天地定位圎图之从中起也雷以动之风以散之方图之从中起也皆五与十所寄之位也故圎图左旋起于六十四之坤右转起于一之干是中起于天地之定位也方图西北与东南之交也起于震防东北与西南之交也起于恒益南北相直也则起于恒震防益东北相直也则起于震益恒防是中起于雷风之动散也由此而论圎者动以定位为本方者静以动散为用故动而无动静而无静固先天之心法欤是不可不皆求之图也○双湖胡氏曰程氏此论甚的愚因推之天地定位起南北子午之中山泽通气次西北东南之卦雷风相薄次东北西南之卦水火不相射又次东西之卦圎图自南北之中起也雷以动之风以散之正居圎图中心雨以润之日以烜之则坎次防离次震艮以止之兑以说之则艮次坎兑次离干以君之坤以藏之则干次兑坤次艮实由中而达乎西北东南方图亦自中起也】问图虽无文吾终日言之不离乎是何也曰先天图今所写者是以一歳之运言之若大而古今十二万九千六百年亦只是这圈子小而一日十二时亦只是这圈子都从复上推起去又曰以月言之自坤而震月之始生初三日也至兑则月之上初八日也至干则月之望十五日也至防则月之始亏十八日也至艮则月之下二十三日也至坤则月之晦三十日也又曰一日有一日之运一岁有一岁之运大而天地之终始小而人物之生死逺而古今之世变皆不外乎此只是一个盈虚消息之理如纳甲法干纳甲壬坤纳乙癸离纳己坎纳戊防纳辛震纳庚兑纳丁艮纳丙亦是此【玉斋胡氏曰自有先天图以后如纳甲法道家修养法下至火珠林占筮等书莫不自先天图出所谓天地万物之理尽在其中者是也】○易训变易又训交易是博易之义观先天图便可见东邉一画隂便对西邉一画阳盖东一邉本皆是阳西一邉本皆是隂东邉隂画本皆是自西邉来西邉阳画都是自东邉来姤在西是东邉五画阳过来复在东是西邉五画隂过来互相博易而成易之变虽多般然此是第一变又曰阳中有隂隂中有阳两邉交易各各相对其实非此往彼来只是其象如此然圣人当初亦不恁地思量只是画一个隂画一个阳毎个便生两个就一个阳上又生一个阳一个隂就一个隂上又生一个隂一个阳只管恁地去自一为二二为四四为八八为十六十六为三十二三十二为六十四既成便如此齐整皆是天地本然之妙元如此但略假圣人手画出来○问先天图有自然之象数伏羲当初亦知其然否曰也不见得如何但横图据见在底画较自然圎图便是就这中间抝做两截恁地转来底是奇恁地转去底是偶有些造作不甚依他元初画底伏羲当初也只见太极下面有个隂阳便知得一生二二又生四四又生八恁地推去做成这物事不觉成来却如此齐整○答叶永卿曰先天之说此湏先将六十四卦作一横图则震防复姤正在中间先自震复却行以至于干乃自防姤而顺行以至于坤便成圎图而春夏秋冬晦朔望昼夜昏旦皆有次第此作图之大指也又左方百九十二爻本皆阳右方百九十二爻本皆隂乃以对望交相博易而成此图若不从中起以向两端而但从头至尾则此等类皆不可通矣诚用此意推之当自见得也○先天乃伏羲本图非康节所自作虽无言语而所该甚广凡今易中一字一义无不自其中流出者○问先天图与太极图不同如何曰中间虚者便是太极他图说从中起今不合方图在中间塞却待取出放外他两边生者即是隂根阳阳根隂这个有对从中出者无对○问先天图如何移出方图在下曰是某挑出【临川吴氏曰羲皇始画八卦因而重之但有方圎二图而无书也后圣因之作连山归藏周易虽一本诸羲皇之图而其取用又各不同焉三易既亡其二而周易独存世儒诵习知有周易而已羲皇卦图鲜或传授而沦落于方技家虽其说具见于系辞说卦而读者莫之察也至邵子始得而挥之于是人乃知有羲皇之易不至于沿流而迷其源焉厥功大矣】