厚斋易学

　　隂极阳战俱伤之象占在象中言有争必伤不言凶凶可知也
　　用六利永贞
　　用六六爻皆六无八者以此占之利永贞固守其正之象象在占中永久也凡例详于乾坤二卦后同者并不复出
　　【震下坎上】
　　一阳动于二隂之下其卦名震一阳陷于二隂之中其卦名坎震下坎上动而险陷故成卦曰屯
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　屯卦名张伦反郁结不通也文象艸穿地出而未申元亨利贞大亨而宜于正固之象辞与干同而卦义小大有异勿用有攸往利建侯占宜建立侯国也筮得之者为大亨而利于正未可遽有所往立君者遇之则吉也
　　初九般桓利居贞利建侯
　　初九般桓畏险而不轻动之象般步干反今磐槃皆转注般桓回旋之貎一曰动而有阻之貎利居贞利建侯占凡事难进唯在所处之正亦为立君之吉占
　　六二屯如亶如乘马班如匪冦昬冓女子贞不字十年乃字
　　六二屯如亶如乘马班如亦畏险而不进之象屯说文作眕如语辞亶张连反回也俗作邅说文驙皆非乘平声班古文分布也文从刀分玉下马为班人马异处也左氏传班马之声书班师古语则然说文作驙郑作般皆非匪冦昬冓女子贞不字十年乃字占昬冓今转注从女或作构非男曰昬女曰姻冓男女合也礼女子许嫁笄而字占昬则虽不遽合终归于成它事以此例之
　　六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舎往吝六三即鹿无虞唯入于林中进陷于险之象即就也鹿晁曰古文今麓山足也或读如字引秦失其鹿天下竞逐之义则是见鹿矣何以虞为误认古文也虞人山泽之官君子几不如舎往吝占几平声近也或作机或声祈非舎去声止也或上声非吝良刄反古说文遴不足之意又恨惜也一曰固执也书改过不吝言即山足以从禽而无虞人以导之则入于林中而迷所向矣君子之于事物虽可几及而不如止之往则有入于林中
　　六四乘马班如求昬冓往吉无不利
　　六四乘马班如遇险而止不深入之象求昬冓【句】吉无不利占言事必待所亲以共济则得之而且无不利矣亦为昬姻之吉占
　　九五屯其膏小贞吉大贞凶
　　九五屯其膏徳泽郁结不下于民之象膏去声徳泽也赞谓施未光故知去声旧读平声误小贞吉大贞凶占事之小者固守则吉大事则凶
　　上六乘马班如泣血涟如
　　上六乘马班如隂难虽出而穷无所之之象泣血涟如占涟声连相继不絶之貎说文作防言自伤其屯之极也
　　【坎下艮上】
　　阳明陷于隂险其卦名坎一阳极于上而止其卦名良坎下艮上在险而止莫知所从故成卦曰蒙
　　蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三黩黩则不告利贞
　　蒙莫公反物所蔽曰蒙亨卦有亨义故系于卦下后并仿此匪我求童蒙童蒙求我我主卦而言以象告占者童未冠之称字书转注作僮初筮告此下占辞筮市制反问而决之也蓍之称筮义葢同此告声诰报也再三黩黩则不告黩声读烦数溷乱之意王作渎说文握持垢非
　　初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝
　　初六发蒙开啓蒙昧之象发开啓也利用刑人用说桎梏以往吝占说今脱或声税非桎声质杻也梏古毒反械也在足曰桎在手曰梏皆禁锢人之具
　　九二包蒙吉纳妇吉子克家
　　九二包蒙容受蒙昧之象包今苞或作彪非吉纳妇吉子克家以包蒙为象而继之昬取有子之吉占
　　六三勿用取女见金夫不有躬无攸利
　　六三勿用取女蒙昧不有其身之象象在占中取今娶见金夫不有躬无攸利主取者而言谓上九也勿用取此见金夫之女葢金者彊暴之象一曰见利而动得金即为夫不能自有其身委身于人无所利也
　　六四困蒙吝
　　六四困蒙蒙昧无所开发之象困者穷而不通之谓
　　六五童蒙吉
　　六五童蒙天真未散之象吉占
　　上九击蒙不利为冦利御冦
　　上九击蒙蒙蔽怙终惩治之象不利为冦利御冦占御今御冦暴也
　　【干下坎上】
　　干阳上进前遇坎险姑少待焉故干下坎上成卦曰需
　　需有孚光亨贞吉利涉大川
　　需待也今或作□非有孚光亨所需有信而亨之象孚相信也或作旉郑读为秀非贞吉利涉大川占言能待而有信则亨得正则吉事虽难必济皆欲其需之也
　　初九需于郊利用恒无咎
　　初九需于郊逺于坎水之象坰外曰郊郊外曰野郊言去水之逺也利用恒无咎占恒胡登反久也
　　九二需于沙小有言终吉
　　九二需于沙渐近坎水之象小有言终吉占有言有违言也言渐近于难虽有言语终无所失
　　九三需于泥致冦至
　　九三需于泥迫近坎水之象致冦至占致诣送也谓有以来之难逼而招冦
　　六四需于血出自穴
　　六四需于血出自穴见伤而避之象占在象中血言其伤也筮者能待虽在伤地而终得出也
　　九五需于酒食贞吉
　　九五需于酒食为需之主安养以待之象食声似贞吉占言如是而正固则吉也
　　上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉
　　上六入手穴退处而不为险阻之象有不速之客三人来敬之终吉占速召也不召之客三人言干之三阳也需之终则不复需矣故不召而自至也但能敬之则终无所失
　　【坎下干上】
　　干刚坎险两不相下故坎下干上成卦曰讼
　　讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
　　讼两相争而言之于公也有孚窒惕自信坚执不通而警惧之象窒塞也惕义见干九三中吉此下占辞中不过也一读去声中半而止也如中兴之中终凶讼不可终利见大人以刚中正决讼者不利涉大川险不可济占戒讼者随其所处之得失为吉凶也
　　初六不永所事小有言终吉
　　初六不永所事隂柔不能竟讼之象小有言终吉占
　　九二不克讼归而逋其邑人三百戸无眚
　　九二不克讼归而逋自知不胜而退辞之象克能也逋声晡逃窜也其邑人三百户无眚占眚生领反烖也过也眚文从目从生目生翳之名故为烖亦为所见不明而过失也
　　六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成
　　六三食旧徳退归于本邑而无讼之象人臣食旧邑之食古者度徳而受禄故曰食旧徳此卿大夫之讼贞厉终吉或从王事无成占言讼而正固不变则厉能守旧则终必吉也或肯从君命以事但不可居其成功
　　九四不克讼复即命渝安贞吉
　　九四不克讼复即命不能讼而聴聴讼者之命之象复声伏即就也命九五之命渝安贞吉占渝声俞变也变其欲讼之志而安于正也如是则吉
　　九五讼元吉
　　九五讼元吉象在占中以刚中正居尊位聴讼之道无善于此
　　上九或锡之鞶带终朝三褫之
　　上九或锡之鞶带终朝三褫之始得而终失之象占在象中锡或读作赐非鞶王子雍作槃古通带陆从篆作三平声或去声褫或省作褫解也郑作拕徒可反晁氏曰如拕绅之拕乃得象意
　　【坎下坤上】
　　坎险坤顺以顺行险又九二一阳在下而统众隂故坎下坤上成卦曰师
　　师贞大人吉无咎
　　师众也用兵以众故谓士卒为师贞大人吉无咎象在占中以至正大公行师乃得吉而免咎大子夏崔憬李鼎祚同扬雄以下作丈一经无称丈人者此必误林黄中同此说
　　初六师出以律否臧凶
　　初六师出以律师出必用法度之象否臧凶占否今不臧善也不善谓不以律也
　　九二在师中吉无咎王三锡命
　　九二在师中吉无咎王三锡命象在占中亲统众而得君之吉占言在师之中故也三或读去声再三也锡郑作赐非命谓恩数
　　六三师或舆尸凶
　　六三师或舆尸将权不一之象或说见干九四舆所乘烝徒从焉故为众尸神所主故为主众主谓军权不一也一说师败舆载亡尸而归亦通凶占
　　六四师左次无咎
　　六四师左次退舎之象左上声兵法偏将军处左左者不用之地如人之左手也左氏传凡师一宿为舎再宿为信过信为次次者按兵不行之谓无咎占
　　六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶六五田有禽师出获敌之象田猎也为田除害故曰田禽俗作擒谓鸟兽之就擒捕者也利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶占伐有罪者必声言其罪故曰执言所谓奉辞伐罪也
　　上六大君有命开国承家小人勿用
　　上六大君有命开国承家小人勿用师还赏功之象象在占中古者诸侯皆有君道唯天子曰大君犹后之称元后也命赏命也将帅之功上者开国为诸侯次者承家为卿大夫承受也朱子曰戒行赏者于小人不可用此占而小人遇之亦不可用此爻亦通
　　【坤下坎上】
　　坎水坤地水在地上其势相比故成卦曰比
　　比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
　　比毘志反亲傅也吉比则吉矣故直以占为象原筮元永贞无咎此卦象皆在占中原再也如原庙原蚕之原元永贞详见辑传不宁方来不宁人不自安也方来各以其方来归诗书论语方来其义皆同后夫凶后去声隂以阳为夫谓九五也犹所谓夫夫是也非夫也之称朱子曰筮者得之当为人所亲傅然必有元永贞之徳然后可以当众之归而无咎其未比而有所不安者亦将来归之比人者必再筮以自审其人有元永贞之徳则亟归之若又迟而后至则彼交已固此来已晚而得凶矣
　　初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉
　　初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉求比于人之象戒以有孚者而后比之则无咎有孚盈缶为信有诸己充实之象缶方九反瓦噐尔雅曰盎也喻中心也终来有它吉占它或转注作佗谓所比者也此爻有二象占一言已比于人一言人来比巳已比于人必求其人之有孚人比于已必在已者孚信充实于中也
　　六二比之自内贞吉
　　引类以达于君之象自内内偕初六也君谓九五正应贞吉占也
　　六三比之匪人
　　六三比之匪人所亲非其人之象无占朱子曰其占大凶不言可知王子雍本有凶字
　　六四外比之贞吉
　　六四外比之上亲于君之象外谓九五贞吉占能亲其上则正而吉矣
　　九五显比王用三驱失前禽邑人不戒吉
　　九五显比天下显然归之之象王用三驱失前禽邑人不戒吉占王者用此显比之道行田猎三驱之礼葢三靣驱之阙其一靣禽之来者取之背而前往者舎之故曰失前禽凡物之可擒捕者谓之禽书外作禽荒是也邑王者所都诸侯国中也不戒不待告戒今转注作诫泰不戒以孚乃是本文
　　上六比之无首凶
　　上六比之无首凶不能率众以比于君之象无首言无能为首也与干用九辞同而指差异凶占
　　【干下防上】
　　干之三阳上进而防以一隂畜之故干下防上成卦曰小畜
　　小畜亨宻云不雨自我西郊
　　小畜小言防之一隂也畜敕六反一作蓄止而聚之也或许六反非亨以象为占宻云不雨自我西郊我指本卦西郊隂方也阳先倡则雨隂先倡故不雨
　　初九复自道何其咎吉
　　初九复自道阳气得上复其正之象复声伏阳本在上之物故自下升上曰复此言由其所复之故道也何其咎吉占
　　九二牵复吉
　　九二牵复三阳牵聨以复之象谓下牵初上牵三也吉占
　　九三车说輹夫妻反目
　　九三车说輹不能前进之象车今舆说今脱輹声腹说文车轴缚也王作辐夫妻反目占反平声今翻怒视貌
　　六四有孚血去惕出无咎
　　六四有孚大君信任之象血去惕出无咎占血言伤也马云当作恤意古文去去声避之也出亦遯避之意
　　九五有孚挛如富以其隣
　　九五有孚挛如人君与大臣合志之象与四有孚挛力专反胶固之貌富以其邻占阳实为富以左右之也其指本爻隣近指上九也
　　上九既雨既处尚徳载妇贞厉月几望君子征凶上九既雨既处畜道成而隂阳和之象处上声相安以居也尚徳载妇贞厉此为妻占尚以徳载己者若妇人以此为贞则傎矣故危
　　【兊下干上】
　　干刚在前兊从其后而履之故干上兊下成卦曰履
　　履履虎尾不咥人亨
　　履有所蹑而进之意当有志卦縁下有履字后遂脱赞先释卦而复出履虎尾可见今补之后同人艮并放此履虎尾不咥人亨所履虽危而不害之象咥杜结反囓也或作占在象中
　　初九素履往无咎
　　初九素履素其位而行之素中庸作傃往无咎占往谓前进遇九二中正故往无咎
　　九二履道坦坦幽人贞吉
　　九二履道坦坦所履夷易寛裕之象道路也言所行之道坦坦而寛平也幽人贞吉占居山泽之间而上无应幽人之象居中贞之象能贞固自守则吉进则渐迫虎尾危道也朱子曰幽人履道而遇其占则贞而吉矣
　　六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君六三眇能视跛能履视履不正之象眇妙小反目不正视貌跛波我反履虎尾咥人凶武人为于大君占诸侯皆有君道大君天子也
　　九四履虎尾愬愬终吉
　　九四履虎尾履至刚之后之象愬愬终吉占谓以恐惧而致福也愬马作虩说文覤晁曰皆声色恐惧貌
　　九五夬履贞厉
　　九五夬履决于所行之象贞厉占虽正而危当知戒惧
　　上九视履考祥其旋元吉
　　上九视履考祥相视所行以验休咎之象祥者吉凶之兆也读如祯祥之祥其旋元吉占穷髙极逺而能旋反则尽善而吉矣
　　【干下坤上】
　　干天也在下坤地也在上葢天之气下交于地地之气上交于天天地之气和畅成泰故乾坤相交成卦曰泰
　　泰小往大来吉亨
　　泰郭子和曰通之大者也一曰安而舒也小往大来天地交之象三隂小而往外三阳大而来内吉亨占如是而吉是以亨也
　　初九防茅茹以其彚征吉
　　初九防茅茹三阳同体相援牵聨而进之象防蒲八反茅郑作苗非茹汝据反耿曰如茹荤之茹谓茅之始生包其秀可茹者也毛曰根相连也以其彚征吉占彚古类也或上声或作伟或夤非三阳以其类往外吉也
　　九二包巟用冯河不遐遗朋亡得尚于中行
　　九二包巟用冯河不遐遗朋亡同三阳以进而无私之象包一作苞巟今荒不治也冯今凭徒涉曰冯河遐逺也谓外三隂朋谓内三阳也巟谓初冯河谓三也得尚于中行占行道也谓六五中道之主尚上之也配也
　　九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福
　　九三无平不陂无往不复隂阳各欲复其所之象陂彼伪反倾也或破何浦寄二反非阳来在下升上则倾矣隂往在外降下则复矣艰贞无咎勿恤其孚于食有福占能知艰而复上之正可以无咎恤忧也朱子曰孚所期之信也谓勿忧其上之相孚但往上而自有食禄之福矣于往也