卦变考略

　　钦定四库全书　　　　　经部一
　　卦变考畧　　　　　　　易类
　　提要
　　【臣】等谨案卦变考畧二卷明董守谕撰守谕字次公鄞县人是书成于崇祯癸未大防以卦变之説出于汉学程子始废斥之朱子则谓伊川不信卦变故于柔来文刚等处皆无依防于是兼采其説又以意变之凡十九卦今本义第九图是也守谕则谓朱子上经释变卦者九唯讼卦与卦变图同余则如随自困噬嗑未济来据图则自否泰来下经释变卦者十唯晋卦与图同余则如复变师姤变同人之类例以复初上为师之二复二下为师之初姤初上为同人之二姤二下为同人之初及与初九变为初爻之八初六变为初爻之七皆不免前后异例于是上考郎顗京房蜀才虞翻诸家之説定为此图每卦皆具列古法断以已意宋元诸儒以及明来知徳之属亦兼考焉其言率有所根据不同他家之穿凿其证以彖爻虽不免有所附防然如谓屯本坎卦初六升二九二降初是为刚柔始交比本师卦一阳居二则为师众所宗故为师变而居五则为天下之所附故为比谦卦干之上九来居坤三是天道下济而光明坤之六三上升干位是地道卑而上行豫卦复初变五体比象故利建侯复初升三体师象故利行师于经文亦往往巧合惟其篇末有曰或谓变乃易中之一义非画卦作易之本防愚独以为不然云云则主持未免太过夫乾坤之生六子犹隂阳之分为五行也其配而为六十四卦犹干攴之配为甲子也其因卦而推奇偶之变犹以干支相配而推冲合制化也驳卦变者谓不应先有某卦后有某卦是犹谈五行者谓水生于庚辛不化于丙辛火生于甲乙不化于戊癸也主卦变者以此为作易之本六十四卦皆自此来是犹以化气为本气亦乖五行相生之防矣故卦变之説不可谓非易之一义亦不可谓易之本义汉以来儒者相要必有取并存以备防考焉可矣乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　卦变考畧原序
　　读易不知卦变犹日唔咿不知六书也以易变喻变之不知变不若以六书自喻之可逹于变也以六书自喻愚其类于瞽之不知日譬以盆不知盆击铜以示喻者不已逺乎或曰不然顾喻之以其近者耳一曰变在象形形苟在健何必马乎形苟在顺何必牛乎正如书与画同出画取形书取象形变而象象安穷象变而形形安寄易也者变之寄乎变也者象形之寄乎夫八索生鸾凖之所被六甲出灵之所负故虎豹蔚文飞鸟遗音成金玉耕厥菑畬鼫防虩虎巫阍釡石细若谷鲋大若丘陵不可枚缕寓于象者全也二曰变在指事书之所可象者曰象形非形不可象者指其事易之所可象者曰像象非象所得像者实其事故夫同井握竒八卦虚中之体也公侯岳牧一右八体之材也衡轴抗其外内賔甸列其四维起一终十在谱册之中矣师居需后五兵卫则八政修比在畜先大邦藩则小腆熄指事之钜者坎奠冀州干殿雍位子亥定而圭告成临以立君渐以立相典教章则六服承徳水土容于畜荆岐之界无沴阳陈常前于蒙贯鱼之宫无匿隂指事之又钜者讼在卷舌丰在贯索蛊前六甲巽后六庚同以合爱暌则异文益为黄钟随爲大吕必此也亶厥指者若乃大往小来辰火经营于后稷利用賔王风土昌卜于姜齐箕文用夷而后永终汤武用革而身大介下而书契居食弓弧佃渔簮盍知冠妹归知婚大耋嗟而冬丧西隣禴而夏祭书之事古今殊文变之事大荒莫殚也三曰变在防意文有子母二母合为一意变有正反子母别为九宫其有同母之变如临观剥复坎离遯大壮皆自乾坤来是也有异母之变需利用恒需之恒也乾道乃革干之革也蒙曰困蒙履曰夬履鼎曰鼎耳革咸曰执其随夬曰壮趾兑曰孚剥是也极其异而广之行师必坤防众意也国邑必坤防地意也震长男也防为师五之帅师艮少男也防为渐初之小子坎为水则四爻之樽酒屯上之泣血兑为泽则萃上之涕洟困二之酒食巽鸡防恒四之无禽离雉防明夷之飞翼蒙三男之克家丰三女之蔀屋离居南方则明夷之南狩兑为西方则随上之西山巧厯不能定其算数圣明不能定其典要其主意则一也四曰变在转注书有互体别声之转注卦亦有互体别母之转变剥比师复可互坤夬有同姤可互干互兑离者鼎讼互坎震者泰谦互巽艮者升萃凡此之例充栋难稽此转变异体矣故别母书有互体别义之转注卦亦有互体别子之转变需五之酒食互离坎水之上火也丰三之折肱互兑兑金之销艮也履之眇跛互有离巽离为目巽为股俱非正体视履宜艰萃之假庙互有艮巽巽为木艮为阙木在阙上宫室是建又此之例海岳譬其高深毫毛类其孔窍转变转异而离母矣故别子五曰变在谐声天下有无穷之义而有无穷之声易有无穷之声而因有无穷之变拟而后言议而后动者变也不疾而速不行而至者声也变有正声叶于圣彖需之声须也离之声丽也咸之声感也晋之声进也坎之声陷也剥之声剥也蹇之声难也比之声辅也按谱而歌音出金石声有变声散在百家混之为屯鸿之为蒙贝之为贲瀐之为渐怪怪竒竒可以自娱难以时施虽使灵书八防侯冈纷其天粟玉劵十华岣嵝披其斗薤亦不能罄声之变者也六曰变在假借因借而僭者书之变因变极变者变之宗故欲观其变则精乎僭矣欲假其借曷亦通于变乎稽之一竒贯五偶中借曰盍簮一竒据五偶上借曰剥牀一竒贯二偶借曰黄矢一竒横一偶借曰何校此以名借也类以无名之借则委宛输竒石仓拟富予得而畧言之矣震之赤匕不可以挹酒浆巽之直绳不可以缝衣裳苋为山羊而非水草柅为络丝而非金轮箕子岂纣之父师乎万物方荄滋鬼方非殷之蛮夷也坤坎处北隅干为大赤朱绂象其有辉兑为南刚金车假其若齿丽火以焚其身马曵舆而下其首□夕为夙假夕惕乎臼辰为防借日干也夫孰知蕃庶之为藩遮禽也夫孰知劓刖之为防齀器也夫孰知小罍谓之坎大琴谓之离也丰之为大屋渐之为天汉也草棘曰沛而非幡幔斗槩曰沫而非小星乎又孰知庐之为易乎茅犀之为彖乎先儒所以颠沛沦酣于经籍之中如泛一苇于溟渤靡所底止为假借之变所穷也呜呼六书明则六经如指掌六变明则大易如日星昔虞仲翔梦道士布六爻虞欲吞尽道士曰三爻足矣吾愿与天下之善易者挠其六以饮之毋曰予诞愚之授于零陵平舆日南者素也董守谕序

　　钦定四库全书
　　卦变考畧卷上
　　明　董守谕　撰
　　上经
　　【干下干上】
　　干
　　【坤下坤上】
　　坤
　　【震下坎上】
　　屯　　【一自】临【兑下　　　一坤上　　　自】坎【坎下坎上】
　　郎顗曰京氏传云屯自临来坤之中爻由外体来交于干得干之精化而为坎干由二自内体上交于坤得坤之气兑化为震故为屯
　　荀爽曰此本坎卦也初六升二九二降初
　　谕曰京氏自临来从乾坤内外体相交而成家盘涧氏所谓卦变必自上下两体为变方知其所由以成之卦者即此也荀氏唯以初二两爻一升一降成屯从刚柔始交悟出变家之龙象也
　　【坎下艮上】
　　蒙　　【一自】观【坤下　　　一巽上　　　自】艮【艮下艮上】
　　郎顗曰京氏传云蒙自观来刚由五来居于二易坤为坎有水流而通之象志应者二五盖往来之爻故有相求之义
　　荀爽曰此本艮卦也二进居三三降居二虞翻亦曰艮三之二也
　　谕曰按京氏五来居二易坤为坎以二五往来成变也若荀虞止取二三两爻升降成蒙变例有之考亭一卦杂引诸卦以备变者多此例也
　　【干下坎上】
　　需　　【一自】大壮【干下震上】
　　郎顗曰京氏传云需自大壮来四之刚上而为五五之柔下而为四虞翻亦曰大壮四之五蜀才亦曰此本大壮卦六五降四有孚光亨贞吉九四升五位乎天位以正中也
　　谕曰需以险在前能须为义则需之得名由于坎也当以变坎为正故必自大壮来也
　　【坎下干上】
　　讼　　【一自】遯【艮下干上】
　　虞翻曰讼自遯来蜀才亦曰此本遯卦二进居三三降居二是刚来而得中也本义亦曰卦变自遯而来为刚来居二而当下卦之中
　　谕曰朱子从左传悟卦变互体又末年与书张敬夫尊汉儒善説经未尝不心折之矣宋仙井李舜臣谓舍本卦论他卦及某卦自某卦来者皆所不取则岂精于易者哉梁山来氏乃云讼之刚来而得中乃卦综也非卦变也以为自遯卦变来非矣如姤方是变夫一上一下谓之综不可典要谓之变安得易变而为综其説盖祖王南溪谓讼卦上体之干刚来居坎体之中愚不知欲移干之何画来居坎中耶不如蜀才二进居三三降居二解刚来得中为更确也
　　【坎下坤上】
　　师　　【一自】剥【坤下艮上】
　　蜀才曰此本剥卦上九降二六二升上
　　【坤下坎上】
　　比　　【一自】师【坎下坤上】
　　郎顗曰京氏传曰比自师来一阳居二则为师众所宗故为师变而居五则为天下之所附故为比
　　【干下巽上】
　　小畜　　【一自】姤【巽下　　一干上　　自】需【干下坎上】
　　郎顗曰京氏传云小畜自姤来
　　虞翻曰需上变为巽
　　谕曰需之坎升天为云坠地为雨今上变为阳坎象半见故宻云不雨以此考之小畜当自需来矣
　　【兑下干上】
　　履　　【一自】夬【干下　　一兑上　　自】讼【坎下干上】
　　郎顗曰京氏传云履自夬来
　　虞翻曰谓变讼初为兑也
　　谕曰汉儒疏曰坤为虎艮为尾后儒释之曰下卦兑错艮若履不自讼来何处错出艮体以虎尾之义考之自讼无疑矣遯卦下体艮亦曰尾触类而长义更昭然京之自夬逊其精凿
　　【干下坤上】
　　泰　　【一自】否【坤下　　一干上　　自】坤【坤下坤上】
　　【一自】归妹【兑下震上】
　　虞翻曰阳息坤反否也坤隂诎外为小往干阳信内为大来胡一桂亦曰小往大来卦变也泰自否来
　　蜀才曰此本坤卦
　　本义曰坤往居外干来居内又自归妹来则六往居三九来居四也
　　谕曰杂卦曰否泰反其类也此明疏也朱子坤往干来之变当矣及考汉儒解归妹曰泰三之四是泰变归妹非归妹变泰也似不可以无辨
　　【坤下干上】
　　否　　【一自】泰【干下　　一坤上　　自】干【干下干上】
　　【一自】渐【艮下巽上】
　　虞翻曰隂消干反泰也胡一桂亦曰否自泰来
　　蜀才曰此本乾卦
　　本义曰干往居外坤来居内又自渐卦而来则九往居四六来居三也
　　【离下干上】
　　同人　　【一自】小畜【干下　　一巽上　　自】夬【干下兑上】
　　郎顗曰京氏传云同人自小畜来九由二往居于四六由四来居于二
　　蜀才曰此本夬卦九二升上上六降二
　　谕曰上六降二斯谓之柔得位得中也若来矣鲜综卦之説则大有上卦之离来居同人之下卦同人下卦之离往居大有之上卦合之京氏大有自同人来亦不为无据也
　　【干下离上】
　　大有　　【一自】同人【离下干上】
　　郎顗曰京氏传云大有自同人来
　　【艮下坤上】
　　谦　　【一自】剥【坤下艮上】
　　郎顗曰京氏传云谦自剥来言上九六三之互变也蔡景君亦曰剥上来之三
　　谕曰汉儒谈象变之精不惟画理深愚悟之于彖辞皆有奥义如干之上九来居坤三是天道下济而光明也坤之六三上升干位是地道卑而上行也安得保残守阙薄卦变不言哉
　　【坤下震上】
　　豫　　【一自】复【震下坤上】
　　郎顗曰京氏传云豫自复来虞翻亦曰复初之四谕曰卦变今之所畧愚研究其微辞之建侯行师文王亦从卦变中拟议而成者也如复初变五体比象故利建侯复初升二体师象故利行师一豫中涵三变而辞若天成引此以例其余
　　【震下兑上】
　　随　　【一自】否【坤下　　一干上　　自】困【坎下兑上】
　　【一自】噬嗑【震下　　一离上　　自】未济【坎下离上】
　　【一自】震【震下震上】
　　郎顗曰京氏传云随自否来虞翻亦曰否上之初蜀才亦曰此本否卦刚自上来居初柔自初而升上
　　本义曰本自困卦九来居初又自噬嗑九来居五而自未济来者兼此二变
　　荀爽曰随者震之归魂震归从巽故大通动爻得正故利贞阳降隂升嫌于有咎动而得正故无咎
　　谕曰京虞蜀氏皆主随自否来否上之初刚来下柔于羲文防趣窥见微程传所云干之上九来居坤之下坤之初六往居干之上伊川卦变虽只就乾坤相索言往来与自否来者未始盭也朱子以困之初二爻一升一降成随噬嗑之五上爻升降成随又以未济之初二升降五上升降合二变而成随考亭易学渊薮或别自有据荀氏归魂乃术家所用最骇俗学愚考其説始于京房其法以干建甲子于初坤建甲午于上八卦之上乃生一世之初初一世之五位乃分而为五世之位其五世之上乃为逰魂之世五世之初乃为归魂之世而归魂之初乃生后卦之初防之易变是或一道也即如荀氏以震归从巽解随义取其动也动而得正故可説唯动而説故可随也以此考之归魂之説未可非也梁山来氏亦云若乾坤所属尾二卦晋大有需比之类乃术家所谓逰魂归魂出于乾坤之外者非乾坤五爻之正变故谓之杂综亦此意也愚又考之卜筮家言如干为天是父爻为主矣初变为姤二变为遯三变为否四变为观五变为剥上为父爻不可更加复转变四爻为阳爻成火地晋为逰魂第八卦复转第三爻为世三爻尽变坤为干成火天大有内复有一乾卦矣谓之归魂是干之魂归也八卦皆然如地水师为坎之归魂风山渐为艮之归魂泽雷随为震之归魂山风蛊为巽之归魂天火同人为离之归魂水地比为坤之归魂雷泽归妹为兑之归魂也凡象变家不可尽目为异端而忽之也
　　【巽下艮上】
　　蛊　　【一自】泰【干下　　一坤上　　自】贲【离下艮上】
　　【一自】井【巽下　　一坎上　　自】既济【离下坎上】
　　郎顗曰京氏传云蛊自泰来初上两爻互变若六爻俱变则为否虞翻亦曰泰初之上九家易亦曰此本泰卦本义曰自贲来者初上二下自井来者五上上下自既济来者兼之