读易考原

<经部,易类,读易考原,读易考原>
　　上经中一莭乾坤交而旁生六子之象也消长之机着焉盖其初也干南坤北自泰一交坤来南而为主干遂居下自是坎不用事而离用事矣故同人大有接迹于后

<经部,易类,读易考原,读易考原>
　　巽坎艮
　　终　　乾　坤　　　　　坎　离
　　兊离震
　　兊巽艮震下经之主上经之客也在上经之初皆不能自为卦必依于乾坤坎离而后成卦客依主也至此而随蛊頥大过四卦客自为卦不得不察由谦而前十五卦上经之上阳中之阳故阳盛而主旺客衰由豫而后上经之下阳中之隂故阳微而主衰客旺前十五卦乾坤坎离之体多【二十五】震艮巽兊之体少【五】主盛客微也乾坤坎离诸体之中干复多于坤【干十坤七】坎复多于离【坎八离六】均之为主而阳又胜于隂也后十五卦乾坤坎离之体少【十三】震艮巽兊之体多【十七】主渐衰而客渐盛也于震艮巽兊诸体之中震多于巽【震六巽三】艮多于兊【艮五兊三】盖上经之末虽阳中之隂而本实阳客虽侵主而犹未遽以隂胜阳也乾坤坎离诸体之中坤多于干【坤五干三】离多于坎【离四坎二】则主既向衰而隂交先胜于阳失其所以为主之道矣故震艮巽兊不依于乾坤坎离而自为卦始于随蛊终于頥大过皆客自为卦也此四卦者客之营垒机穽也
　　上经诸卦惟临观一对纯隂无阳体之杂皆坤倡离和故下噬嗑一对所以相承也剥复继噬嗑贲之后无妄大畜继剥复之后者见坤为主离用事而干从坤也隂长阳消主衰客盛矣虽然客岂遽侵主哉主交客而致其来也坤交艮而成谦震交坤而成豫谦居十五卦之末豫居十五卦之首由此而上阳日以长而主盛由此而下隂日以长而客强盖隂阳主客盛衰消长之防防也防一失而谦豫主交客而致其来矣然主虽交客而客犹依主也再失而为随蛊则客不复依主而能自立矣方其一失也坤交艮震而成谦豫其卦居随蛊之先则主之交客犹在吾疆畛而未入于吾之窟穴也及其再失也坤交兊巽而成临观其卦居随蛊之后则入客之窟穴之内与客之贵者交矣自是而后皆震艮之体噬嗑一对与之交者离也剥复一对与之交者坤也其极至于无妄大畜一对则与之交者干也无妄以干合震干犹在震之上大畜以艮止干干反居艮之下回视上经之初首出庶物防于冠履倒置故受之以頥大过艮巽震兊而终焉于是上降为下客反为主此岂偶然之故观象者可不极深而研防于此哉
　　下经
　　易经之有上下犹诗之有正变下经卦序当以变观不当以正观也未交泰以前干南坤北既交泰以后干北坤南此变也
　　下经非首咸恒首兊艮震巽也非终既未终坎离也盖始乎山泽通气雷风相薄终为水火不相射六子交也上经父母交六子不交至下经始交上经乾坤之交居中而六子之交于下经前与后者犹父母居室处堂上之正中而六子之夫妇其居室对列乎堂下之左右有尊卑自然之法象焉此所以首咸恒而终既未也
　　巽坎艮
　　始　　坤　干
　　兊离震

　　乾坤坎离上经之主至下经为客除既未为易经始终外余皆不能自为卦必依于主而后成卦独晋明夷一对坤离合而能自为卦盖在上经之末坤为主离用事以至此也
　　合晋眀夷一对与家人暌一对论之坤统三女居遯大壮蹇解之中而兊巽包坤离于内亦坤为主离用事也
　　合遯大壮一对与蹇解一对论之干坎居艮震之外内隂外阳内顺外健坤离唱而干坎和也合咸恒一对与损益一对论之咸恒一对兊巽包艮震损益一对震艮包兊巽咸恒居前损益居后兊巽唱而艮震和也咸恒损益四卦往来上下纵横驰骋于下经之前主卦之藩城篱栅也
　　合此一莭十二卦叅考之皆隂唱而阳和此下经之所以为下经也
　　下经之中主受客来故乾坤坎离入于兊上巽下包括之中也
　　夬　　姤　兊巽包干
　　萃　　升　兊巽包坤
　　困　　井　兊巽包坎
　　革　　鼎　兊巽包离
　　兊巽为下经之主犹乾坤为上经之主其卦均其体敌自体而观上经乾坤之体十二坎八震艮七离六兊巽四乾坤最尊也下经兊巽之体十二离十艮震九坎八乾坤四兊巽最贵也乾坤居上经其体十二兊巽在下经其体十二岂非兊巽与乾坤并乎自卦位而观干居南之正中兊巽居南之两旁三体相比皆有上方及泰否既交则坤南干北兊巽与坤聨于上方他体莫得与焉此下经中一莭之卦象所以有兊巽而无震艮也然上经乾坤最尊而干又尊于坤下经兊巽最贵而兊又贵于巽何也先天图太极生两仪两仪生四象四象生八卦图内太阳一象加一竒而为干加一耦而为兊干一兊二干兊实主立乎太阳一象之上他卦不得并焉此兊干所以能相视为敌体此干所以为上经之主而兊独能转上经而为下经而以其体居六十八体之最先而为主也然不特下经之象其体居先自上经后一莭十二卦首之以随蛊一对已居其最先矣知微知彰知柔知刚观卦序之象者思过半矣

　　巽坎艮
　　终　　坤　干
　　兊离震
　　下经之终隂中之隂
　　震　　艮　　阳前
　　渐　　归妹　巽艮震兊之体
　　丰　　旅　　震艮包离
　　巽　　兊　　隂后
　　涣　　莭　　巽兊包坎
　　中孚　小过　巽兊震艮之体
　　既济　未济
　　下经之下一莭震艮巽兊四主卦具焉不居下经之前乃居下经之后盖下经之初隂中之阳动也用也下经之末隂中之隂静也体也所以然者体立于内而用行于外也然震艮兊巽四卦于此又震艮居前而巽兊居后者震艮阳也阳由此而出布于上也巽兊隂也隂由此而入伏于下也又合此下一莭十二卦而并论之则震自震艮自艮巽自巽兊自兊分隂分阳各自为对此震艮巽兊之分体也渐归妹中孚小过四卦隂与阳合而成一卦此震艮巽兊之合体也至丰旅涣莭四卦又震艮巽兊之互体也皆体也而非用也静也而非动也故下经之下一莭隂中之隂也
　　合中孚小过既济未济而论六子之卦全也上经頥大过坎离亦然又以见乾坤居六十四卦之首六子居六十四卦之终也分而论之则乾坤为上经之首咸恒为下经之首坎离不交之体为上经之尾交者为下经之尾然总上下两篇言之实乾坤之体为六十四卦之首坎离之用为六十四卦之终此序始终之关键也
　　尝考夫易之卦六十有四乾坤坎离为上经之用兊巽震艮为下经之用所用之卦各三十有二也而乾坤坎离所用之三十二卦于内三十卦居上经既未居下经兊巽震艮所用之三十二卦自咸恒至中孚小过尽居下经此又上篇所用卦得以居下篇而下篇所用卦不得以居上篇者上得以兼下下不得以兼上也又考之乾坤坎离之体正兊巽震艮之体偏正则全偏则不全兊巽震艮唯其偏也故所用之卦止居下篇不居上篇居其下失其上偏也就下篇言之止居始不居终居其始而失其终亦偏也乾坤坎离所用之卦则贯上下该始终而包其全矣正故也或曰乾坤坎离之体虽皆得其正非皆得其全乾坤之体谓之全可也坎离之体谓之全可乎曰坎离之体虽不得乾坤之全而得乾坤之中惟其中也不偏于上不偏于下故为上经之尾又为下经之尾而用其全也夫干之中画交于坤画之中而成坎是坎之本体得干之中画不得干之上下画也非全也及用以交离则得干之上下画而干之三画全矣不特干之三画全其本体有干之上下画今交离之中画则坤之三画亦全矣夫坤之中画交于干画之中而成离是离之本体得坤之中画不得坤之上下画也非全也及用以交坎则得坤之上下画而坤之三画全矣不特坤之三画全其本体有干之上下画今交坎之中画而干之三画亦全矣是坎离体得乾坤之中用得乾坤之全不谓之全不可也所不同者乾坤以体言坎离以用言其所以全则有间矣乾坤之全自其始而本体已全坎离之全要其终待合而后全此乾坤之体所以总六十四卦之全而为之终也又尝反覆诸卦象以考乾坤坎离之体用盖乾坤体全而用也中坎离体中而用也全斯义也亦不可不论乾坤之体居上经之始而其用居上经中一莭之正中泰否是也坎离之体居上经之终而其用居下经之终既未是也乾坤之体全坎离之用全上文已论至于乾坤之用不居上经之前一莭不居下经之后一莭必居中一莭之正中者岂非以其中哉若夫坎离之体所以居上经之中者又岂非总六十四卦之全而居其中哉故曰乾坤体全而用也中坎离体中而用也全以卦之所居察之信其然也又以一日论则上经犹昼下经犹夜以一嵗论则上经犹春夏下经犹秋冬上经之初坎震用事春之象也上经之末离火用事夏之象也下经之初兊泽用事秋之象也下经之末坎水用事冬之象也此两经前后之脉络故具论于此又上经三十卦共六十体而离居六十体之最末下经三十四卦共六十八体而坎居六十八体之最末上经阳体也终之以离者阳继而一隂生也下经隂体也终之以坎者隂极而一阳生也阳极隂生上经所以转而为下经隂极阳生下经岂不可复转而为上经乎此坎之一体圣人亦属意于屯之上体矣故上下经之卦序当循环观象而易本一经也又以乾坤之三画观之其体全而中在全之内也中具于全体之内故用无非中也无尽用随取随有也其用居上经之正中者用之中非外铄也固有之也上经内也以坎离之三画观之其体中而全在中之外也虽得中不得全然中则不偏矣充之以至其极可全也其用在下经之极末者以我之中合彼之中则刚柔交济内外合一而后极其全也惟全故有中乾坤是也惟中故能全坎离是也又乾坤之全本体之全也以人道譬之生知安行之全也其体全而溥博渊泉时出之用无一不中也自然而全亦自然而中也圣人之事也坎离之全待合而全以人道譬之学知利行之全也其体受中而生具体而微也必由学以充广之至于极而后全也贤人之事也若夫得圣人之一体与夫不该不备一曲之士时有所用不能相通者犹之艮之阳偏于上震之阳偏于下巽之隂偏于下兊之隂偏于上也虽有阳与隂上与下之不同其为偏则同也偏则不中矣不全矣虽然易变易也震之三画变其上则为离昔之不中者于是乎中矣又变其中画则为干昔之不全者于是乎全矣巽也艮也兊也亦然此孟子人皆可为尧舜伊川学须变化气质之义也易之象玩而索之其义无穷因附论于两经卦序已毕之后

　　愚按邵子此诗取先天八卦圆圗指其缄要景象而示人以履运处身之道也邵子平日所以为教妙在一动一静之间此诗之天根月窟正指此也所谓天根者指坤震二卦之间为言也坤震之间隂既极矣微阳将生将生之微阳天所生之根也所谓月窟者指干巽二卦之间为言也干巽之间阳既极矣微隂将生将生之微隂月所出之窟也隂阳一元气也非有二也动而阳静而隂更相禅代无有穷己天之寒暑时之昼夜人之呼

　　吸物之荣枯其著者也方其动而阳也非全无隂阳渐盛则隂渐微及其静而隂也非全无阳隂渐盛则阳渐微盛之极者消则微之极者息矣知此即知坤震之间乃干之静专既极而动直之初也故曰天根干巽之间乃坤之静翕既极而动辟之初也故曰月窟凡草木之甲拆必先根而后萌坤震之间在圗之下方其象厚地之下天包地外地下有天凡根之所着愈深则萌之所发者愈畅天根之名所以立也月之魄受日之光其无光处月之本体也干巽之间在圗之上方其象中天之上月望而午盈极而亏而月之本体无光者始微出于此月窟之名所以立也气机阖辟流行不已而人物生焉气之流行其隂阳消长固不齐也人物囿乎其中其纯驳美恶岂能齐乎以吾身而处乎人物之中必也下极乎静动之间如足之蹑天根上极乎动静之间如手之探月窟真有以见乎气机之消息流行者而后人物之生所以不齐者可得而喻矣见之明体之熟则其所以抚世酬物者必有其道矣所谓三十六宫指八卦之画为言也刚画竒为一宫柔画偶为二宫八卦二十四画共三十六宫阳宫十二隂宫二十四三十六宫不皆春也以耳目聪明之身而探月窟蹑天根知物识人而灼见其不能齐也而以无所系累之闲心来徃乎其间玩对待之象以施泛应之用画之对则皆一竒一偶也卦之对则皆三阳三隂也如是则泛而应曲而当三十六宫阳宫不暑隂宫不寒无适而非春也天根月窟三十六宫易之象也知物识人闲来徃都是春则其占也此吾邵子胷中之全易而凡学者所当以为己易者也昔人此诗遇字逢字玩之未审设以六十四卦图复姤二卦言之或又有偏泥于归根内丹之説者是以本防不彻愚故详之以附于易旁注前图之后云

　　读易考原