易象正

　　困之大过
　　【易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危旣辱且危死期且至妻其可得见耶此言困之大过者也当困而困当失据而失据圣人亦不之非也各非其所则虽不惧无闷圣人亦哀之矣是困而大过者也】
　　解之未济
　　【公用射隼于高墉之上之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有语成器而动者也弓矢动静明晦之义也以射隼者解狐则可谓慎于辨物者矣利与不利疑信之间而已】
　　噬嗑之晋
　　【子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此言噬嗑之晋者也刑者徳之末也德明则刑息小人用其畏君子用其明明之与畏皆本也君子有不用法而得用法之意者昼日三接是也昼日三接则亦莫蔽之矣】
　　噬嗑之震
　　【子曰善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可解易曰何校灭耳凶此言噬嗑之震者也晋则用其明震则用其威舎明而用威君子之不已也然而君子又以恐惧修省则君子之所自治也】
　　否之晋
　　【子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑此言否而晋者也晋昭明德以休其否危亡旤乱之形不蔽于上丰亨豫大之言不蔽于下则可谓大人之智矣】
　　鼎之蛊
　　【子曰德薄而位尊智小而谋大力少而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任也言鼎之蛊者也人求旧器不求旧君子之所慎也夫亦德知力三足而已矣缺一不可】
　　豫之解
　　【子曰知几其神乎君子上交不謟下交不渎其知几乎几者动之微吉凶之先见者也君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识矣此言豫之解者也豫之贵蚤解之贵夙也圣人所贵先觉也不然则已缓故又曰君子知微知彰知柔知刚万夫之望夫亦于上下之交不謟不渎则可谓夙知夙成者矣】
　　复之坤
　　【子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祗悔元吉此言夫复之坤者也万物之所还元也知微知彰知柔知刚则顔氏子亦有焉】
　　损之大畜
　　【天地絪緼万物化醇男女媾精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也此言夫损之大畜者也三隂则损两隂则畜致一以畜两是万物所从出也】
　　益之屯
　　【子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶此言夫益之屯者也益者损己以益人屯者求人以益身故益有不可聚屯有不可益君子见善而迁闻过而改然亦不以危惧而轻与民危惧而轻与民则险难杂生伤之者至矣故君子所终始慎其言行也】
　　【以上十九条皆举系辞推合之卦或指卦德或兼彖义以明精义黙成之指世儒但见圣人言意真质不滞所之遂迸弃典要以左氏为穿凿不知圣人观象立辞因动观象不动则象无可占不占则辞无繇立今合两彖以论一爻虽有杂占不离两象复举乾坤十二爻而外彖象明白最可据者一十九条皆指所之以发其蒙焉】
　　本卦说象明义凡例十九条
　　屯之节
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　节亨苦节不可贞
　　【其辞曰屯如邅如乘马班如匪冦婚媾女子贞不字十年乃字此即勿用攸往利建侯苦节不可贞之意也屯邅守正待时而动动而中节经纶乃见是数度德行之所从出也此条彖象明白第一】讼之困
　　讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
　　困亨贞大人吉无咎有言不信
　　【其辞曰或锡之鞶带终朝三褫之锡鞶带者见大人之象终朝三褫者有言不信之象也君子当讼不讼内反诸己信则行之疑则违之是大人之义也此条彖象明白第二】
　　师之临
　　师贞丈人吉无咎
　　临元亨利贞至于八月有凶
　　【其辞曰师出以律否臧凶师出以律者丈人之义否臧凶者八月有凶之义也举日则极于七举月则极于八七者阳之始八者隂之终也律治七而去八故七八之防否臧分界阳节尽而隂节进丈人之所慎也此条彖象明白第三】
　　小畜之大畜
　　小畜亨密云不自我西郊
　　大畜利贞不家食吉利渉大川
　　【其辞曰有孚挛如富以其隣有孚挛如密云不雨之义富以其隣不家食之义也小畜而之大畜自西郊而渉大川文王之所用也周公以文考之双辞发仰思之独智福者以为福孝者以为孝皆于两畜取义焉此条彖象明白第四】
　　泰之明夷
　　泰小往大来吉亨
　　明夷利艰贞
　　【其辞曰包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行此四诫者皆艰贞之义也易之具此四诫者寡矣处泰而有明夷之心犹否而有苞桑之系也此条彖象明白第五】
　　同人之革
　　同人于野亨利渉大川利君子贞
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　【其辞曰同人于郊无悔自野而郊已日之义悔亡无悔之义也同人而去故虽未得志善用柔者矣以柔去刚何悔之有是犹未至于革命也文王之事也此条彖象明白第六】
　　随之屯
　　随元亨利贞无咎
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　【其辞曰随有贞凶有孚在道以明何咎交而难生不谓贞凶乎再备四德不谓之明道乎勿用利建侯何咎之有随之再备四德者三焉六三之革系于丈夫上六无妄系于西山屯未有所系也系于道不系于功则犹之无系也偕时焉耳偕时而行丧其所不谓失保其所不谓得晦息以待明是经纶之始也此条彖象明白第七】
　　贲之艮
　　贲亨不利有攸往
　　艮其背不其身行其庭不见其人无咎
　　【其辞曰贲其趾舍车而徒不其身不见其人非舍车而何乎贲走也艮止也贲小利往文明以止则犹之不往也小象得贲而不利往者多矣益之以艮则是弗乗也君子之进以礼而止以义断若折狱若贲之艮是也此条彖象明白第八】
　　遯之姤
　　遯亨小利贞
　　姤女壮勿用取女
　　【其辞曰执之用黄牛之革莫之胜説甚矣君子之毅也女壮勿用必遯遯而执之执若黄牛之革是不已固乎曰是君子之贞也当遯之时虽强以利禄唱予要女而有不取也夫其所执甚平而立意甚严曰吾逺之若神焉耳此条彖象明白第九】
　　大壮之归妹
　　大壮利贞
　　归妹征凶无攸利
　　【其辞曰小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角小人之壮与君子之罔而皆不知敝者乎物数之有终敝一也而君子不失其正贞而有厉亦贞而已易之取义十九取象十一大壮之体羊也归妹之用羊也彊阳必败君子去其彊阳者而已壮罔之无攸利已知之矣君子又何占焉此条彖象明白第十】家人之渐
　　家人利女贞
　　渐女归吉利贞
　　【其辞曰闲有家悔亡是则质言之而已女贞而归归而利贞非闲家悔亡而何乎故不可贞者干母之义非取女之义不利君子者敛德辟难之义非居德善俗之义也此条彖象明白第十一】
　　蹇之井
　　蹇利西南不利东北利见大人贞吉
　　井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
　　【其辞曰王臣蹇蹇匪躬之故是两卦者皆德也君子修德不及于命上君下民而非以为身也遇险而不止利人而毁已君子将为瓶乎亦为井而已瓶可羸也井不可羸也时位可羸德不可羸君子之视德与躬将爲二物乎为二事乎舍躬而事王不计得防天下改命是大人者犹无改于其德故相得其効而民得其养是蹇之井之义也此条彖象明白第十二】
　　损之中孚
　　损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享中孚豚鱼吉利渉大川利贞
　　【其辞曰或益之十朋之弗克违元吉豚鱼之与元同信也益之中孚以豚鱼益其元夫有以益之乎无以益之乎益则用永贞损则不用永贞上帝之祐损有甚于祐益者乎神明之于豚鱼豚鱼之于元各本其无所益者而益之二簋之于十朋同致也此条彖象明白第十三】
　　萃之否
　　萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往否之匪人不利君子贞大往小来
　　【其辞曰赍咨涕洟无咎是宜见大人也而见匪人世道将微狐乌成羣赍咨涕洟其心孔悲夫固有谅其精诚者矣利往不往又何咎之有夫当艰虞之时而君子辟难可乎曰免咎而已何不可之有此条彖象明白第十四】
　　革之同人
　　革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　同人于野亨利渉大川利君子贞
　　【其辞曰君子豹变小人革靣征凶居贞吉利渉矣而曰征凶何也曰利君子贞则犹有未渉者也是其君子小人杂也杂而同同而革则犹有异义也故不如择正而居之是族辨物之义也不如折狱致刑之着矣此条彖象明白第十五】
　　丰之明夷
　　丰亨王假之勿忧宜日中
　　明夷利艰贞
　　【其辞曰丰其蔀日中见斗遇其夷主吉夷主言常主也然而遇之则亦明主也明主难遇而常主难避遇之于所不避与避之于所不遇则固有暗而不伤者矣日中见斗何忧乎夫易之为辞则固有偶袭者若益之上六非为恒也而曰恒心小过之六五非为小畜也而曰密云固偶有袭之而夷主之与配主则必有取之也无它取之日月也日月者德刑之主也此条彖象明白第十六】
　　巽之蛊
　　防小亨利有攸往利见大人
　　蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
　　【其辞曰贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日蛊之用六甲巽之蛊用六庚是非偶袭也金木之府仁义之用则于是取焉申命振育非是庚甲曷取乎圣人之治辞若治星辰也其有明着而互出则其次舍在焉耳天下之言爻画正应相者此其选矣此条彖象明白第十七】
　　中孚之节
　　中孚豚鱼吉利渉大川利贞
　　节亨苦节不可贞
　　【其辞曰翰音登于天贞凶贞矣而又不可贞豚鱼之在渊可贞者也翰音之在天不可贞者也狱多疑也而执之情多缓也而急之以为诚信而旤着于天下故翰音之信不如豚鱼之信也文不如质声不如实苦缓不如苦急是其节也此条彖象明白第十八】
　　旣济之明夷
　　旣济亨小利贞初吉终乱
　　明夷利艰贞
　　【其辞曰东隣之杀牛不如西隣之禴祭实受其福是正谓明夷者也明夷者文王之事也东隣终乱而西隣初吉周公之师文王特取两彖之辞彼此相加近而六十四中而四千九十六赜而二十六万二千一百四十四理义晳然必不敢悖文王之説以自为説至于辞有显晦义难遽合亦当涵泳绎思必不可谓彖自彖爻自爻彖自为体爻自为用一彖之体不通于各爻之辞两彖之辞不通于众爻之象也此条彖象与诸条相较尤爲明白第十九】
　　【以上一十九条皆举彖象通义最易晓者略引其端虽三百八十四爻其以两彖防通阐幽显微其义一也世儒骤读爻辞时与大彖不能遽合辄疑其説以为爻彖分行文周异防故复举爻彖正变或吉而之凶或凶而之吉防有异同尚烦拟议者其繇吉而凶二十四条繇凶而吉一十二条凡三十六条略开其意以释众滞焉小象疑误殊多以非周文原防不复正也】
　　本卦说象疑义凡例三十六条
　　屯之益
　　屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　益利有攸往利涉大川
　　【其辞曰乘马班如泣血涟如彖有三利而爻称泣血何也曰彖者材也材者德也之者时也序者位也德有不胜时时有不胜位屯之时不可以益而益之上之位不可以用而用之与之乗马防以必往而犹有埤益之心焉犹云雷而加之风也虽不泣血得乎是亦经纶之穷矣穷而不凶固有之也是条彖象亦旡疑滞第一】
　　师之升
　　师贞丈人吉无咎
　　升元亨用见大人勿恤南征吉
　　【其辞曰师或舆尸凶南征吉而或舆尸凶何也曰当其时矣而不当其位故或之或者有凶凶不在于丈人也而丈人分其恤则谓之凶也是条彖象亦无疑滞第二】
　　比之观
　　比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
　　观盥而不荐有孚颙若
　　【其辞曰比之无首凶有孚颙若而曰无首何也曰是后夫也而又不荐殉名而防实饰貌而无中以不宁之时而神其道犹之匪人之比也是才德不备时位皆去者也是条彖象亦无疑滞第三】泰之大畜
　　泰小往大来吉亨
　　大畜利贞不家食吉利渉大川
　　【其辞曰城复于隍勿用师自邑告命贞吝何也曰泰极则恶大是未至于凶也然吝矣以才德自命安而忘危存而忘亡治而忘乱虽有学识犹之多藏也故复隍之义不如苞桑是条彖象亦无疑滞第四】观之涣
　　观盥而不荐有孚颙若
　　涣亨王假有庙利渉大川利贞
　　【其辞曰闚观利女贞何也曰不荐而假庙是非丈夫也君子之观于有庙犹观于象魏也其假庙犹假于郁鬯也而女贞是取以女贞之静守渉川之智吉凶未变也尚可以荐何丑之有乎是条彖象亦无疑滞第五】
　　噬嗑之晋
　　噬嗑亨利用狱
　　晋康侯用锡马蕃庻昼日三接
　　【其辞曰屦校灭趾无咎蕃锡之义非谓屦校也而屦校之何也曰明饬者取于自昭则亦可以惩恶矣无咎之辞又何怪焉司寇苏公固以是受赏也是条彖象亦无疑滞第六】
　　噬嗑之震
　　噬嗑亨利用狱
　　震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不防匕鬯
　　【其辞曰何校灭耳凶匕鬯不失而曰何枝灭耳何也曰是二者系辞尝诵之矣君子之为刑法将以自治也昭德之不足而至于恐惧修省则后矣后而犹可以不失已失而后闻之则无及也故爻系之辞俱严也必如文王之意则谓烈日震雷非以杀物也昭诚而已是条彖象亦无疑滞第七】
　　剥之晋
　　剥不利有攸往
　　晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
　　【其辞曰剥牀以肤凶何也下不厚生而上有腆仕明德不昭而宠赂下流剥者日防锡者日放所以败也是条彖象亦无疑滞第八】
　　复之颐
　　复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往