易纬略义

　　
　　六位「乾凿度曰孔子曰易有六位三才天地人道之分际也三才之道天地人也天有阴阳地有柔刚人有仁义法此三者故生六位。六位之变阳爻者制于天也。阴爻者制。于地也。天动而施曰仁地静而理曰义仁成而上义成而下上者专制上者顺从。正形于人则道德立而尊卑定矣。此天地人道之分际也天地之气必有终始六位之设皆由上下。故易始于一。分于二。通于三。口于四。盛于五。终于上初为元士。二为大夫三为公四为诸侯五为天子上为宗庙，凡此六者阴阳所以进退，君臣所以升降，万人所以为象则也。故阴阳有盛衰，人道有得失，圣人因其象随其变为之设卦，方盛则托吉，将衰则寄凶，阴阳不正皆为失位。其应实而有之皆失义。虽微细必见吉端恶虽纤芥必有悔吝，所以极天地之变，尽万物之情，明王事也，某系之曰立象以尽意，设卦以尽情，伪系辞焉，以尽其言，孔子曰易六位正王度见矣。」八卦用事「乾凿度曰，孔子曰，易始于太极，太极分而为二，故生天地。天地有春秋冬夏之节，故生四时，四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦，八卦成列天地之道立，雷风水火山泽之象定矣，其布散用事也，震生物于东方，位在二月，巽散之于东南，位在四月，离长之于南方，位在五月，坤养之于西南方，位在六月，兑收之于西方，位在八月，干制之于西北方位在十月，坎藏之于北方，位在十一月，艮终始之于东北方，位在十二月，八卦之气终，则四正四维之分明，生长收藏之道备，阴阳之体定神明之德通而万物各以其类成矣。皆易之所包也，至矣哉，易之德也，孔子曰：岁三百六十日而天气周八卦用事各四十五日方备岁焉。故艮渐正月巽渐三月坤渐七月干渐九月而各以卦之所言为月也。干者天也终而为万物始北方万物所始也故干位在于十月艮者止物者也故在四时之终位在十二月巽者阴始顺阳者也阳始壮于东南方故位在四月坤者地之道也形正六月四维正纪经纬仲序。毕矣。孔子曰乾坤阴阳之主也阳始于亥，形于丑，干位在西北，阳祖微据始也。阴始于巳形于未据正立位，故坤位在西南，阴之正也。君道倡始，臣道终正是以干位在亥，坤位在未，所以明阴阳之职定君臣之位也。孔子曰八卦之序成立则五气变形，故人生而应八卦之体得五气以为五常仁义礼智信是也。夫万物始出于震震东方之卦也，阳气始生受形之道也，故东方为仁成于离离南方之卦也阳得正于上阴得正于下尊卑之象定礼序也，故南方为礼入于兑兑西方之卦也阴用事而万物得其宜义之理也，故西方为义渐于坎坎北方之卦也，阴气形盛阴阳气含闭。信之类也故北方为信夫四方之义皆统于中央故乾坤艮巽位在四维中央，所以绳四方行也，智之□也，故中央为智故道兴于仁立于礼理于义定于信成于智五者道德之分天人之际也圣人所以通天意理人伦而明至道也。凡六位八卦之说具虞氏消息。」
　　