易学象数论

　　天三干地二地四为之用【此更明九六之用谓天三统地二地四成九为乾元之用也九干五行成数四十是谓大衍之数五十其用四十有九也】
　　五行成数六七八九十积之得四十以九加之合大衍用数
　　三若在阳则避孤隂在隂则避寡阳【成八卦者三位也谓一三五之三位二与四只两位两位则不成卦体是无中正不为用也在阳则为孤隂四二是也在隂则为寡阳七九是也三皆不处之若避之也】
　　一三五则三在阳六八十则三在隂
　　大矣哉龙图之变岐分万涂今畧述其梗概焉
　　先天图
　　邵子先天横图次序以易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦为据黄东言生两生四生八易有之矣生十六生三十二易有之否某则据易之生两生四生八而后知横图之非也易有太极是生两仪所谓一隂一阳者是也其一阳也已括一百九十二爻之竒其一隂也已括一百九十二爻之偶以三百八十四画为两仪非以两画为两仪也若如朱子以第一爻而言则一隂一阳之所生者各止三十二爻而初爻以上之竒偶又待此三十二爻以生隂阳者气也爻者质也一落于爻已有定位焉能以此位生彼位哉两仪生四象所谓老阳老隂少阳少隂是也干为老阳坤为老隂震坎艮为少阳防离兑为少隂三竒者老阳之象三偶者老隂之象一竒二偶者少阳之象一偶二竒者少隂之象是三画八卦即四象也故曰八卦成列象在其中矣八卦以象告此质之经文而无疑者也又曰易有四象所以示也又曰者言乎象者也今观传必明二卦之徳则象之为三画八卦明矣是故四象之中以一卦为一象者乾坤是也以三卦为一象者震坎艮与防离兑是也必如康节均二卦为一象干离坎坤于四象之位得矣兑之为老阳震之为少隂防之为少阳艮之为老隂无乃杂而越乎易言阳卦多隂隂卦多阳震艮之为阳卦防兑之为隂卦可无疑矣反而置之明背经文而学者不以为非何也至于八卦次序乾坤震防坎离艮兑其在説卦者亦可据矣而易为干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八以縁饰图之左隂右阳学者信经文乎信传注乎四象生八卦者周礼太卜经卦皆八别皆六十四占人以八卦占筮之八故则六十四卦统言之皆谓之八卦也葢内卦为贞外卦为悔举贞可以该悔举干之贞而坤干震干防干坎干离干艮干兑干该之矣以下七卦皆然证之于易曰八卦定吉凶若三画之八卦吉凶何従定乎曰包牺氏始作八卦其下文自益至夬所取之十卦已在其中则八卦之该六十四亦明矣由是言之太极两仪四象八卦因全体而见葢细推八卦【即六十四卦】之中皆有两仪四象之理而两仪四象初不画于卦之外也其言生者即生生谓易之生非次第而生之谓康节加一倍之法従此章而得实非此章之防又何待生十六生三十二而后出经文之外也其谓之先天者以此章所生八卦与前章始作八卦其文相合以为宓戏之时止有三画而无六画故谓之先天又以己之意生十六生三十二生六十四仿此章而为之以补羲皇之阙亦谓之先天不知此章于六十四卦已自全具补之反为重岀易言因而重之生十六生三十二生六十四是积累而后成者岂可谓之重乎既不难明背何止如东言非易之所有
　　先天图二
　　邵子先天方位以天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错为据而作干南坤北离东坎西震东北兑东南防西南艮西北之图于是为之説曰数往者顺若顺天而行是左旋也皆已生之卦也【干一兑二离三震四生之序也震初为冬至离兑之中为春分干末交夏至故由震至干皆已生之卦】知来者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也【防五坎六艮七坤八生之序也防初为夏至坎艮之中为秋分坤末交冬至故由防至坤皆未生之卦】又仿此而演之以为六十四卦方位夫卦之方位已见帝出乎震一章康节舍其明明可据者而于未尝言方位者重出之以为先天是谓非所据而据焉天地定位言天位乎上地位乎下未闻南上而北下也山泽通气山必资乎泽泽必出乎山其气相通无往不然奚取其相对乎雷风相薄震居东防居东南遇近而合故言相薄逺之则不能薄矣东北为寅时方正月岂雷声之时耶水火不相射南方炎北方寒犹之冬寒夏也离东坎西是指春热秋寒谁其信之此皆先儒所已言者某则即以邵子所据者破邵子之説帝出乎震之下文动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火説万物者莫説乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮其次序非即上文离南坎北之位乎但除乾坤于外耳而继之以故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也然则前之天地定位四句正为离南坎北之方位而言也何所容先天之説杂其中耶且卦爻之言方位者西南皆指坤东北皆指艮南狩南征必为离西山西郊必为兑使有干南坤北之位在其先不应卦爻无防入之者康节所谓已生未生者因横图干一兑二之序干一兑二之序一人之私言也则左旋右行之説益不足凭耳凡先天四图其説非尽出自邵子也朱震经筵表云陈抟以先天图传种放放传穆修修传李之才之才传邵雍放以河图洛书传李溉溉传许坚坚传范谔昌谔昌传刘牧故朱子云宓戏四图其説皆岀邵氏然观刘牧钩深索隠图干与坤数九也震与防数九也坎与离艮与兑数皆九也其所谓九数者天【一】地【八】定位山【七】泽【二】通气雷【四】风【五】相薄水【六】火【三】不相射则知先天图之传不仅邵氏得之也
　　天根月窟
　　康节因先天图而创为天根月窟即防同契乾坤门户牝牡之论也故以八卦言者指坤震二卦之间为天根以其为一阳所生之处也指干防二卦之间为月窟以其为一隂所生之处也程前村【直方】谓天根在夘离兑之中是也月窟在酉坎艮之中是也引尔雅天根氐也长杨赋西压月窟证之然与康节干遇防时观月窟地逢雷处见天根之诗背矣以六十四卦言者朱子曰天根月窟指复姤二卦有以十二辟卦言者十一月为天根五月为月窟其三十六宫凡有六说以八卦言者三干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八之次序积数为三十六干一对坤八为九兑二对艮七为九离三对坎六为九震四对防五为九四九亦为三十六干画三坤画六震坎艮画各五防离兑画各四积数亦三十六以六十四卦言者二朱子曰卦之不易者有八【乾坤坎离頥中孚大过小过】反易者二十八合之为三十六方虚谷【回】曰复起子左得一百八十日姤起午右得一百八十日一旬为一宫三百六十日为三十六宫以十二辟卦言者一鲍鲁斋【恂】曰自复至干六卦阳爻二十一隂爻十五合之则三十六自垢至坤六卦隂爻二十一阳爻十五合之亦三十六阳爻隂爻总七十二以配合言故云三十六按诸説推之其以阳生为天根隂生为月窟无不同也葢康节之意所谓天根者性也所谓月窟者命也性命双修老氏之学其理为易所无故其数与易无与也
　　八卦方位
　　离南坎北之位见于经文而卦爻所指之方亦与之相合是亦可以无疑矣葢画卦之时即有此方位易不始于文王则方位亦不始于文王故不当云文王八卦方位也乃康节必欲言文王因先天干南坤北之位改而为此朱子则主张康节之説过当反致疑于经文曰曷言齐乎防不可晓曰坤在西南不诚东北方无地曰干西北亦不可晓如何隂阳来此相薄曰西方肃杀之气如何言万物之所説凡此数説有何不可晓防当春夏之交万物毕出故谓之齐观北地少雨得风则生气郁然可验也夏秋之交土之所位故坤位之非言地也若如此致难则先天方位防在西南何不疑东北无风耶其余七卦莫不皆然干主立冬以后冬至以前故隂阳相薄观説卦干之为寒为氷非西北何以置之万物告成于秋如何不説朱子注元亨利贞之利曰利者生物之遂物各得宜不相妨害于时为秋于人为义而得其分之和非説乎顾未尝以肃杀为嫌也然则朱子所以致疑者由先天之説先入于中故曰主张太过也康节曰乾坤交而为泰【言文王改先天图之意先天干南坤北交而为泰故干北坤南】坎离交而为既济【先天离东坎西交而为既济故离南坎北】干生于子【先天干居午而其生在子故下而至北】坤生于午【坤居子而其生在午故上而至南】坎终于寅【坎当申交于离故终寅】离终于申【离当寅交于坎故终申】所谓交者不取对待言之也即以对待而论则干南坤北者亦必干北坤南而后泰之形可成也今坤在西南干在西北离东坎西者亦必离西坎东而后既济之形可成也今离在上坎在下于义何居借曰再变而后为今位是干南坤北之后离南坎北之前中间又有一方位矣干位戌坤位未坎位子离位午于子午寅申皆无当也康节又曰震兑始交者也【阳本在上隂夲在下阳下而交于隂隂上而交于阳震一阳在下兑一隂在上故为始交】故当朝夕之位坎离交之极者也【坎阳在中离隂在中故为交之极】故当子午之位【四正皆为用位】防艮不交而隂阳犹杂也【防一隂在下艮一阳在上适得丄下本然故为不交】故当用中之偏乾坤纯阳纯隂也故当不用之位【东方阳主用西方隂为不用】夫气化周流不息无时不用若以时过为不用则春秋不用者子午冬夏不用者夘酉安在四正之皆为用位也必以西南西北为不用之位则夏秋之交秋冬之交气化岂其或息乎康节又曰乾坤縦而六子横易之本也【先天之位】震兑横而六卦縦易之用也由前之説则后自坎离以外皆横也由后之説则前自坎离以外皆縦也图同而説异不自知其迁就与是故离南坎北之位本无可疑自康节以为従先天改出牵前曳后始不胜其支离朱子求其所以改之之故而不可得遂至不信经文吁可怪也
　　纳甲
　　世言纳甲本于防同契然京房积筭已言分天地乾坤之象益之以甲乙壬癸【甲壬阳入干乙癸隂入坤】震防之象配庚辛【庚阳入震辛隂入防】坎离之象配戊巳【戊阳入坎已隂入离】艮兑之象配丙丁【丙阳入艮丁隂入兑】是则西汉之前已有之矣魏伯阳因其説而以月象附防之防同契曰三日出为爽震□庚受西方八日兑○受丁上平如绳十五干○体就盛满甲东方十六转就绪防○辛见平明艮□直于丙南下二十三坤●乙三十日东方丧其明壬癸配甲乙乾坤括始终虞翻注易亦祖伯阳葢以月之明多少取象于卦画而以所见方位为所纳之甲赵汝楳驳之曰昼夜有长短昼短日没于申则月合于申望于寅昼长则日没于戌则月合于戌望于辰十二月间三日之月未必昼见庚十五日之月未必尽见甲合朔有先后则上下弦未必尽在八日二十三日望晦未必尽在十五日三十日震防位于西兑艮位于南乾坤位于东与大传之卦易位兑画阳过隂艮画隂过阳不能均平与上下弦月体相符朱风林【升】亦云以干三画纯阳为望以坤三画纯隂为晦其明魄消长当以五夜当一画则震当为初五夜之月而非生明兑当为初十夜之月而非上望后防艮亦然此月之明魄与卦画不类也地之方位甲庚相对既以望夕之月为干而出甲则初生之月不见于庚矣上下之昏旦同见于南方之中亦初无上见丁下见丙之异也况月之行天一嵗十二月其昏旦出见之地夜夜推移无定位可指来月所纳之甲非今月所纳之甲矣某以为坎为月则月者八卦中之一也八卦纳甲而専属之月可乎同此八卦或取象于昏或取象于旦亦非自然之法象也故沈存中不主月象谓是天地胎育之理干纳甲壬坤纳乙癸者上下包之也六子包于腹中其次第震防宜纳丙丁艮兑宜纳庚辛今反是者卦自下生先初爻次中爻末上爻是以长下而少上也某又不然甲乙至壬癸乃先后之次第非上下之次第也震防庚辛艮兑丙丁是乱其先后矣不得以爻为解以方位言之干金坤土震木防木坎水离火艮土兑金在説卦可证今干纳甲壬坤纳乙癸其为木耶水耶震防之为金坎离之为土艮兑之为火将安所适従耶若置之不论则又无庸于纳矣
　　纳甲二
　　卦之纳甲以六十甲子言故纳辰亦谓之甲也十二支六阳六隂阳顺传隂逆传子寅辰午申戌为顺未巳夘丑亥酉为逆干起初爻纳子顺传六爻则阳支毕坤起初爻纳未逆传六爻则隂支毕震得干初【初爻纳子】坎得干二【初爻纳寅】艮得干三【初爻纳辰】皆顺传六爻防得坤四【初爻纳丑先外卦而后内卦亦逆也】离得坤三【初爻纳夘逆中之逆】兑得坤二【初爻纳已】皆逆传六爻或谓阳顺隂逆者非也特左右行耳隂阳虽判未尝不交唯交故左右行五行用数一居北自左而右二居南自右而左故干左行起子至戌坤右行起未至酉六卦则以子丑寅夘辰巳为初爻之序亦阳左隂右乾坤为父母故各据隂阳之半六子以类従防离兑初爻当纳未巳夘【坤内卦】今纳丑夘巳【坤外卦】者坤顺承天妻道也妻不敢敌夫以率诸女故初爻则随父左行自二爻以往始右行以従母重卦之纳甲内卦观下三爻外卦观上三爻内外交错以成之【如干下坤上内卦则子寅辰外卦则丑亥酉】是故纳十日者总以卦纳十二辰者析于爻卜筮家舍纳甲则休咎无以辨矣然观其所用五行惟十二辰而十干无与焉卦为体爻为用干为主辰为客有用而无体舍主而用客则是失轻重之伦也假如生在卦克在爻自当去爻而従卦干则凶支则吉岂得昧大而见小纳甲之説将古有其名而无其实与抑传之者失其真与不然干初爻止当云子为水不必配为甲子坤初爻止当云未为土不必配为乙未既配以甲乙自当用其五行矣且姑置纳日之用不用甲为五行之全数卦为天地之全数今以四十八爻而纳六十甲所余之十二甲将焉置之岂卦不足以包五行耶
<经部,易类,易学象数论,卷一>
<经部,易类,易学象数论,卷一>
　　季彭山曰阳卦纳阳于阳支皆顺行隂卦纳隂于隂支皆逆行干起甲子则坤当起乙丑今为改正羲按坤起乙未自京氏积算已然葢隂生于午故従未而起彭山不知而作往往如此近又有改纳甲者戊巳干支十二虚中不用以离纳甲坎纳乙兑纳丙艮纳丁震纳庚防纳辛干纳壬坤纳癸各纳其干内所有之支自下而上如纳甲者甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅是其所有也余仿此此皆无所证据轻改古法
　　纳音
　　六十甲子纳音亦従纳甲而生一律纳五音十二律纳六十音也纳音虽同而立法有三其本之内经者五音始于金传火传木传水传土其叙也【干纳甲坤纳癸为之始终故纳始于干金终于坤土】同位娶妻隔八生子甲子金之仲【三元首仲次孟次季】娶乙丑下生壬申金之孟娶癸酉上生庚辰金之季娶辛巳下生戊子火自戊子己丑转丙申丁酉转甲辰乙巳火之仲孟季毕焉自壬子癸丑转庚申辛酉转戊辰己巳木之仲孟季毕焉自丙子丁丑转甲申乙酉转壬辰癸巳水之仲孟季毕焉自庚子辛丑转戊申己酉转丙辰丁巳土之仲孟季毕焉以上为阳律起甲午乙未转壬寅癸夘转庚戌辛亥皆金也戊午己未转丙寅丁夘转甲戌乙亥皆火也壬午癸未转庚寅辛夘转戊戌己亥皆木也丙午丁未转甲寅乙夘转壬戌癸亥皆水也庚午辛未转戊寅乙夘转丙戌丁亥皆土也以上为阳吕此一法也葛稚川曰子午属庚【纳甲震初爻庚子庚午】丑未属辛【防初爻纳辛丑辛未】寅申属戊【坎初爻纳戊寅戊申】夘酉属己【离初爻纳己夘己酉】辰戌属丙【艮初爻纳丙辰丙戌】己亥属丁【兑初爻纳丁巳丁亥】一言得之者宫与土【所属者即是一言而得】三言得之者徴与火【如戊子戊午戊之去庚数　之有三也余准此】五言得之者羽与水【如丙子丙午丙之去庚为数五也】七言得之者商与金【如甲子甲午甲之去庚为数七】九言得之者角与木【如壬子壬午壬之去庚为数九】此一法也子午之数九【九者黄钟之数子为十一月其律黄钟午为子冲故其数同】丑未八【丑十二月故杀子九】寅申七夘酉六辰戌五己亥四甲巳之数九【甲为子干己为甲妃其数同】乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五扬子云太之数其推纳音以火土木金水为序甲子乙丑金者甲九子九乙八丑八积三十四以五除之余四故为金丙寅丁夘火者丙七寅七丁六夘六积二十六以五除之余一故为火余准此此一法也按律书同位娶妻如黄钟与大吕同位为妻隔八生子黄钟三分损一隔八生林钟为子今甲子黄钟与乙丑大吕同位谓之娶妻是矣而甲子之隔八为辛未林钟何以甲子不能生之也蔡邕云阳生隂为下生隂生阳为上生今阳不能生是但有上生而无下生也以甲子为上癸亥为下则又皆下生而上生无十之一二也内经之法与律书不能尽合矣稚川言中央总黄天之气一南方丹天之气三北方天之气五西方素天之气七东方苍天之气九皆竒数而无偶数而一之属土三之属火五之属水七之属金九之属木亦不知其何义也扬子云谓子之数九従黄钟之管则丑当従林钟而六寅当従太簇而八十二月各有其律何以有従有不従耶是故必欲定纳音之法当以京房六十律与甲子分配以之上生下生始无敝耳