易图通变

　　钦定四库全书　　　　　经部一
　　易图通变　　　　　　　易类
　　易筮通变
　　提要
　　【臣】等谨案易图通变五卷易筮通变三卷宋雷思齐撰思齐字齐贤临川人宋亾之后弃儒服为道士居乌石观后终于广信事迹具袁桷所撰墓志铭是编前有掲徯斯序称所着有老子本义庄子防义数十卷及和陶诗三卷吴全节序又称其有文集二十卷今皆未见惟此二书存其易图通变自序谓河图之数以八卦成列相荡相错天两地参伍以变其数实为四十而以其十五会通于中所述河图洛书参天两地倚数之图错综防变等图及河图遗论大防以天一为坎地二为坤天三为震地四为巽天七为兑地六为干天九为离地八为艮而五十则为虚数其説虽与先儒不同而按以出震齐巽之义亦颇相脗合林至易禆序所谓易道变化不穷得其一端皆足以为説者也其易筮通变凡五篇一曰卜筮二曰立卦三曰九六四曰衍数五曰命蓍亦多自出新意不主旧法白云霁道藏目録载二书于太元部若字号中葢图书之学实出道家思齐又本道士衍説之以附于易固亦有由云乾隆四十六年十二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　易图通变序
　　道徳数千言吾教之所独尊古今未有防废之者然注层出渺茫丛惑莫适指归徒见多岐之纷纷也雷思齐嗜学有要精研是书探覈本为之释合儒老之所同歴诋其所异条分绪别终始一贯不翅入老氏之室避之席以相授受也其将学是者终究其说知其之而不昧其所向之将来庶几于吾教非小补也至元丙辰嗣天师简斋张宗演序
　　雷先生思齐字齐贤临川之髙士也遭宋亡独居空山之中着易图筮通变义老子本义庄子义凡数十卷和陶诗三卷去儒服称黄冠师与故淳安令曽公子良今翰林学士吴公澄相友善四方名士大夫慕其人徃徃以书防自通或闻其讲学莫不爽然自失故翰林侍讲学士袁公桷博雅君子也称其所著书援据精切感厉奋合神以穷变尽变以翼道且曰知齐贤不如是齐贤之意不明方今天下称为斯文宗主莫先吴公天下称善著书莫先吴公亦曰与谈老子甚契又称其诗精深工致豪健竒杰有杜韩风葢皆以为知言呜呼古称虞卿非穷愁不防著书太史公世掌天官使不遇祸史记不作夫求雷先生之志读雷先生之书遑与世俗道哉遑与世俗道哉余读其所着之书想其为人几五十年今又得其诗文二十卷于其徒孙傅性真与周惟和入京师来因识以辞至顺三年三月掲傒斯书昔世祖皇帝既定江南首召三十六代天师入朝未几天师奉掌道教还山遂礼请先生为学讲师以训廸后人余时虽幼而有志于学遂受学于先生先生尝诲余曰文章于道一技耳人之为学将以明斯道也不眀斯道不足以为圣贤之学矣余由是日知所省益自奋及弱冠入侍先师开府公于朝遂不得事先生以终学焉先生尝注易图筮通变义老子本义庄子义凡数十卷诗文二十卷至顺二年秋先生之徒弟傅性真遣徒孙周惟和持所着诸书来京师示余且曰先生所注之书虽有黄公震曽公子良吴公澄为之序而未得公一言以眀之敢以为请余曰嗟夫先生之殁迨三十年矣今不可得见得见所注之书斯可矣然先生之学岂所注之书可能尽哉后之观者考诸书则知先生之学诚不止若是也余今且老久留于朝常欲集先生诸文而序之未果也今诸文既已成编又岂敢嘿嘿无一言以眀先生之学哉故续为之序先生讳思齐字齐贤学者尊之曰空山先生抚之临川人也至顺三年嵗在壬申六月旦日吴全节序
　　河图八卦是也图之出圣人则之庖牺氏仰观象俯观法近取身逺取物以通神眀之徳类万物之情始因之画八卦以作易者也孔子谓其则之岂欺我哉图之数以八卦成列相荡相错参天两地参伍以变皆自然而然后世不本其数实惟四十而以其十五防通于中乃妄计天地之数五十有五以意増制于四十之外以求其合幸其中故愈説愈迷纷纷迄今余因潜心有年备讨众説独识先圣之指归遂作通变以与四方千载学易者同究于真是焉兼筮法亦乖素附见后篇求古同志宜能眀其非敢诬也大元大徳庚子九月临川道士雷思齐齐贤序

　　钦定四库全书
　　易图通变图
　　河图本数兼四方四维共四十员布为体以天五地十虚用以行其四十故合天地之数五十有五

　　旧图改作方体且实以天五于中故不可推用今首出圆体先征元悮览者详审后图则自可见也

<经部,易类,易图通变,图>
<经部,易类,易图通变,图>
<经部,易类,易图通变,图>
　　钦定四库全书
　　易图通变卷一
　　宋　雷思齐　撰
　　河图传上
　　则河图以作易其数之所由起乎数之起不过一隂一阳之道而已易道之所以一隂一阳者不过以奇耦之数互为分且合以生且成而已阳竒隂耦变而通之绳绳兮杂而不乱者不过大传所谓天一地二以至天五且地十而已
　　易为太极极中也一也中自一也是生两仪仪匹也二也匹而二也两仪生四象一二三四分之以为四生数四象生八卦则六七八九合之以为四成数也四竒为阳阳虽有生成之异而各列于四方之正四耦为隂隂亦有生成之异而同均于四维之偏由正生偏由偏成正也一与三为竒为阳之生数而必待于六与八之隂数以为成二与四为耦为隂之生数亦必赖于七与九之阳数以为成也
　　自北而东一而三乃阳生之进数而其自八而六东而北隂成之退数者固已寓乎其中自西而南二而四乃隂生之进数而其自九而七南而西阳成之退数者亦兼具乎其中矣
　　四方者各以其阳竒居于正四维者各以其隂耦附于偏然天数之有五地数之有十均合于隂阳之竒耦而同谓之生成乃独无所见于四方之位何也四象无五八卦无十故也然易之所以范围不过曲成不遗者正由假此天五地十之虚数以行其实用于四象八卦而成河图者特不当效世习置五虚防于图中心而附以十防谬云五十而不知其用也
　　坎以一始于正北而一五为干六于西北坤以二分于西南而二五为兊七于西震以三出于东而三五为艮八于东北巽以四附于东南而四五为离九于正南故阳得五而隂耦得五而竒隂得五而阳竒得五而耦是生数之所以成成数之所以生者也生数少于五无所待以制中也故阳数之一与三自为中于干六艮八成数之隂之外隂众而阳孤坎故谓防也成数多于五不能自适于中也故隂数之二与四取五于离九兊七成数之阳之内阳正而隂偏离故谓丽也防必止而求动故帝出乎震动所以取合由分而合也丽必顺而相説故说言乎兊説所以致分由合而分也
　　阳之进数坎独为生数之始由北顺行东交于巽四隂之进数坤亦为生数之次由西南逆行东合于震三是隂阳之生数三四俱前而合考于时今四月为干月卦六阳之交坤月卦六隂之承故有巽无干帝出震而齐乎巽也
　　阳之退数离独得成数之中由南顺行西终于兊七隂之退数艮实始之由东北逆行既北而西究扵干六是隂阳之成数六七俱后而分考于时今十月为坤月卦六隂之终干月卦六阳载始故有干而无巽説言乎兊战乎干也
　　天数始于一则太极之全也阳之正也一析而二则太极之分也隂之偏也一二参而三则阳既唱而竒一三转而四则隂遂随而耦由一与四唱于前交对而为五而其二与三随于后亦交对而为五是两其五两五相伍则十也参以天五是参伍也古文之五十古今文之十皆十是其象也变而通之生数之所以成成数之所以生也
　　坎一巽四而五故干六离九而十五也合之而二十坤二震三而五故兊七艮八而十五也合之亦二十是一二三四之十成六七八九之三十故河图之数止于四十而虚用天五与地十而为天地之数五十有五也生数之二五而十虽分隂分阳而俱以生数之阳载成数之隂以维北若东而中由以立两其十五而三十遂互隂互阳而又以成数之隂奉生数之阳以维南若西而中所以行也立者寄于虚以体其实行者布其实以用其虚也
　　一二三四交罗四象而四互其虚五以为十而为生数之体六七八九并包八卦而四分其实五以为二十而为成数之用两五之合十固已旁正而交为二十之分体二十之分五乃离合而统为天五之全用十交五体五周十用也
　　坎一离九而十坤二艮八而十震三兊七而十巽四干六而十皆一生一成也一必九三必七者四方四竒之十阳十也二必八四必六者四耦四维之十隂十也是四五本二十今则四十四伍而什皆所以分中于成数之实十四什而伍又所以合中于生数之虚五也是五伍而十十什而五参伍错综其数从横斜正倒之颠之无不十五者也
　　伍之而十均十也一与九之十维坎维离坎一居隂北阳之始生隂中之阳隂极而生阳也阳之一初而独立于中离九居阳南阳之终极阳中之阳阳极生隂丽于巽四坤二生数之隂隂不専立而当九阳之盛际阳羣合而制中者也说卦谓水火相逮而不相射者冬夏之至也冬至坎之自中夏至阳极而隂中也
　　二与八之十维坤维艮三与七之十维震维兊阳自下而升由北东而极于南隂自上而降由南西而极于北此其交进交退以适于中者隂阳东西之所纬徃复啓闭之所涂否泰通塞之期而出震致坤说言成言而山泽通气以为春秋之分所以曲而畅旁而通之也至于四与六之十维巽维干此又隂阳之始终终始天地之穷变变通莫不由此制用何以眀之阳自干坎而艮震自后而前以合于东南之巽隂自巽离而坤兊自前而后而分于西北之干
　　阳之生数一而三緫而四而巽兼之隂之生数二而四緫而六而干兼之四而倍分之则八节与经卦所以序者类而长之也六而倍分之则六隂六阳十有二月与重卦之所以列者引而伸之也况干之六虽二与四合而成然以一合五亦成也由五外交乎一而六五犹生数六已成数矣乃自有生成之道焉况合乎坎之一即中故干特以老隂而变九也若巽特以一与三之生数而限之以四阳气不足于数无以自达于中故借数于离九之中五乃始得中而与坎对中以四合五乃至于阳之极位极而必反是巽离兼数所以九为老阳而变六也
　　是特以干巽对十而九六之变为然至于干巽之互为分合始终则有不止此震三巽四合而雷风相薄见于恒卦巽当四月则已如前说若兊七干六分而西北干当十月则又未易以干巽对十为说而止者干阳也数乃隂六而位于坎前兊隂也数乃阳七而位于坤后故于干兊六七之中各借五为之乘除而变干之六而于参伍之前有一干在坎前是干之一出而为坎之一兊之七而于参伍之后有二兊在坤后是坤之二入为兊之二也干兊虽以成数之六七互分而坎坤乃以生数之一二互起于中矣然而兊不名二而坤名二坎名一而干不名一干之所以不自名其一者葢以寓其不入于数而并包八卦之五与十生成之用而为太极之全也此以数言则天一地二天地设位以气言则分隂分阳隂阳相薄而易所以行乎其中者始由于是则阳生之进数所以为隂成之退数隂生之进数所以为阳成之退数乃互进互退迭生迭成此其生生之易一隂一阳之道无所终穷也岂不至精至变而至神者与又况易以一其三画因得析而生八卦二其三画遂得错而成八八之卦若其卦之成画则止于六矣乃复于干独三其三以至谓之九何也凡卦画如图以五为中必有九而后中乃在五既中五之后六为上爻者葢其卦气之余也生数既终成数攸始此九六虚实之所以寄也坤起于成数之六而实干极于成数之九而虚六乃坤数成始附于图位则以寄其干九九乃干数成终附于卦位则以同于坤六其六居退数之极而进居乎坎中之前九居进数之极而退附乎离丽之后故六于卦犹有位九于卦已无位而并寄位于六而迭为九六者九虚六实因兼着其体用也
　　且干老阳也坤老隂也父母之谓也少隂少阳则六子男女之谓也少隂少阳之数则七八也乾元用九坤元用六合六十四卦无有七八而唯有九六是男女者亦由父母之所变而随以变者也凡物之产莫不由于母而莫名其父之徳之在故坤犹见于六画之体而干之九有其九用而莫究其体之由是所以神无方而易无体者也
　　天一兼天五而六地二合地四而六五与六当十数生成互中之地纳甲以戊己为中纳戊以中乎坎纳己以中乎离戊己即五六也置于坎离之中所以见其互中也六合二四为地数之成始见于卦之坤曰龙战于野即战乎干疑于阳而嫌于无阳见隂之有待于阳也故其道穷而坤之用六不过曰利永贞天数之一五九是所谓始中终九为天数之成终见于卦之干曰亢龙有悔盈不可久而不可为首而干之用九则天下治而见天则是见其行健无所待于隂也
　　一与九合为干则其数十而十乃寄于天九之外无所致其用矣地道无成而代有终又有在于是是槩论九六之大凡可以意讨也河图之列祗为经卦设今而并及于重卦之体用也经卦重卦无徃而不一隂一阳由竒耦之分合以生始成终者也
　　一二三四而五同为生数一至四其实体五其虚用也六七八九而十同为成数六至九其实体十其虚用也四象无五八卦无十坦然明白矣
　　四方各具十数緫而四十四隅各包五数共为二十二十则四其五而虚用者各居其半四十者八其五而实体者兼防其全故四象合八卦而緫之则四十也五为立中之体而生十为行中之用而成也且五分于成数六七八九之内皆隂数少而阳数多隂固偏阳固正五不得中而寄于四隅之偏十合于生数一二三四之外皆阳数少而隂数多隂亦偏而阳亦正十各成中而居四方之正然则正则中中则正也五始既所以正位于虚用之中十中又所以中立于实用之外皆所以为一隂一阳之中道也由隂阳中既复有隂阳此体用中所以复有体用虚实实虚始终终始变化生成相与为无所终穷者也
　　又况五其五而二十有五亦天数也六其五五其六三其十十其三而三十亦地数也一且九二且八三且七而四且六之各十与本数虚用之十以之伍其什什其伍斯则大衍之数五十矣而其兆始之一寄中之五藏其用于无形之天则又出乎五十十五之外大衍所不得而用也又恶知不用之用乃所以用大衍者以是见一隂一阳之谓道参伍而错综之凡天地之数五十有五所以成变化而行鬼神有以见天下之见天下之动而知神之所为者斯羲皇所以则河图而作易者也孔子賛易谓其至精至变以至于至神吁斯其至神者矣