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易图说
钦定四库全书 经部一
提要 易类
易圗説
【臣】等谨案易圗説三卷宋吴仁杰撰仁杰字斗南昆山人宋史艺文志仁杰有古周易十二卷易圗説三卷集古易一卷今古周易世罕传本仅永乐大典尚有全文此书其圗説也其説谓六十四正卦伏羲所作也故首列八纯卦各变八卦圗又谓卦外六爻及六十四覆卦文王所作也故有一卦变六十四卦圗有六爻皆变则占对卦皆不变则占覆卦圗又谓序卦为伏羲杂卦为文王今之爻辞当为系辞传系辞当为説卦传于诸家古易之中其説特为新异迥与先儒不合然证以史记引同归殊途二语为大传不名系辞传隋志谓説卦三篇今止一篇为后人乱其
篇题所言亦时有依据録而存之备古易一家之説可也乾隆四十年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
易图说卷一
宋 吴仁杰 撰
变八卦
泰 大壮小畜需
大有大畜夬 干
变八卦
否 豫 观 比
晋 剥 萃 坤
变八卦
无妄复 益 屯
噬嗑颐 随 震
变八卦
姤 升 恒 井
鼎 蛊 大过巽
变八卦
讼 师 解 涣
未济蒙 困 坎
变八卦
同人明夷丰 家人
既济贲 革 离
变八卦
遯 谦 小过渐
蹇 旅 咸 艮
变八卦
履 临 归妹中孚
节 睽 损 兊
文王一卦变六十四卦图
乾卦一爻变者六卦
姤 同人履 小畜
大有夬
两爻变者十五卦
遯 无妄中孚大畜
大壮需 睽 家人
讼 巽 鼎 大过
离 革 兊
三爻变者二十卦
否 益 损 泰
节 噬嗑渐 随
旅 贲 涣 丰
咸 归妹蛊 恒
困 未济井 既济
四爻变者十五卦
观 颐 临 晋
小过坎 萃 震
明夷蹇 解 升
艮 屯 蒙
五爻变者六卦
剥 复 比 谦
豫 师
六爻皆变而以对卦占者一卦
坤
六爻皆不变而以覆卦占者一卦
干
六十四卦六爻皆变占对卦图
干六爻皆动变而之坤
坤六爻皆动变而之干
此后诸卦如姤卦六爻皆动则变而之复复卦六爻皆动则变而之姤他皆仿此为占
姤 同人履 小畜
复 师 谦 豫
大有夬
比 剥
以上十二卦五阳五阴对
遯 讼 鼎 巽
临 明夷屯 震
大过无妄家人离
颐 升 解 坎
萃 中孚蒙 大壮
大畜小过革 观
睽 需 兊
蹇 晋 艮
以上三十卦四阳二阴四阴二阳对
否 归妹困 损
泰 渐 贲 咸
丰 既济旅 恒
涣 未济节 益
井 蛊
噬嗑随
以上二十卦三阴三阳对
六十四卦六爻皆不变占覆卦图
覆卦而复为本卦者八卦
干【上干下干】【干下干上】乾 坤【上坤下坤】【坤下坤上】坤九用【干六爻不动则以用九爻为占】 六用【坤六爻不动则以用六爻为占】颐【上艮下震】【震下艮上】颐 过大【上兊下巽】【巽下兑上】大过
过小【上震下艮】【艮下震上】小过 孚中【上巽下兊】【兑下巽上】中孚
【坎下坎上】坎 【离下离上】离
颐以下六爻不动则覆卦而以本卦卦辞为占
覆卦而变为他卦者五十六卦
屯【上坎下震】【坎下艮上】蒙 需【上坎下干】【坎下干上】讼师【上坤下坎】【坤下坎上】比 畜小【上兊下干】【兊下干上】履泰【上坤下乾】【坤下干上】否 人同【上干下离】【干下离上】大有谦【上坤下艮】【坤下震上】豫 随【上兑下震】【巽下艮上】蛊临【上坤下兑】【坤下巽上】观 嗑噬【上离下震】【离下艮上】贲剥【上艮下坤】【震下坤上】复 妄无【上干下震】【干下艮上】大畜咸【上兑下艮】【巽下震上】恒 遯【上干下艮】【干下震上】大壮晋【上离下坤】【离下坤上】明夷 人家【上巽下离】【兊下离上】睽蹇【上坎下艮】【坎下震上】觧 损【上艮下兑】【震下巽上】益犬【上兑下干】【巽下干上】姤 萃【上兑下坤】【巽下坤上】升困【上兑下坎】【巽下坎上】井 革【上兑下离】【巽下离上】鼎震【上震下震】【艮下艮上】艮 渐【上巽下艮】【兊下震上】归妹丰【上震下离】【艮下离上】旅 巽【上巽下巽】【兊下兊上】兊涣【上巽下坎】【兊下坎上】节 济既【上坎下离】【坎下离上】未济屯以下六爻不动皆互以覆卦之辞为占
筮法一卦变八卦图
每卦自一爻变至五爻是为五世唯上爻不动五世复下变第四爻如旧是为游魂又下变三爻如旧以内卦归本体是为归魂
干宫 一世姤二世遯三世否
四世观五世剥游魂晋归魂大有坤宫 一世复二世临三世泰
四世【大壮】五世夬防魂需归魂比
震宫 一世豫二世解三世恒
四世升五世井游魂【大过】归魂随
巽宫 一世【小畜】二世【家人】三世益
四世【无妄】五世【噬嗑】游魂頥归魂蛊
坎宫 一世节二世屯三世【既济】
四世革五世丰游魂【明夷】归魂师
离宫 一世旅二世鼎三世【未济】
四世蒙五世涣游魂讼归魂【同人】
艮宫 一世贲二世【大畜】三世损
四世睽五世履游魂【中孚】归魂渐
兊宫 一世困二世萃三世咸
四世蹇五世谦游魂【小过】归魂【归妹】
易图说卷一
钦定四库全书
易图说卷二
宋 吴仁杰 撰
伏羲文王正卦覆卦图
【干上】【干下】
此天行干伏羲正卦之象所谓观变于隂阳而立者也
【上九】【九五】【九四】【九三】【九二】【初九】
此文王卦外六爻所谓发挥于刚柔而生者也
【下干】【上干】
此乾元用九文王之覆卦也
易始乎伏羲成乎文王六十四正卦伏羲之所作也卦外六爻及六十四覆卦文王之所作也伏羲有正卦有象卦自干至未济象如天行干之类是也夫子未賛易以前史墨对赵简子曰在易卦雷乘干曰大壮汉上朱氏曰观此则雷在天上大壮之类有卦则有此象矣如曰君子非礼弗履则孔子所系也仁杰案象传六十三卦始于地势坤终于火在水上未济皆有卦名独干曰天行健者字书干一作岂本作而传冩之误遂以为健耶乾坤其名也健顺其训也干健坤顺当一体言之此云天行健则坤当云地势顺矣六十四卦岂容干独异于诸卦也哉文王有爻有覆卦爻如干初九至上九覆卦如用九之类是已说卦曰八卦成列象在其中矣言八卦方作已具重卦之象也又曰因而重之爻在其中矣言六十四卦方重已具卦外七爻之理也刚柔相推变在其中九江周燔曰杂卦言干刚坤柔以九六为刚柔也诸儒皆以九六为隂阳故以阳居阳隂居隂为得位隂居阳阳居隂为不当传曰观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻此卦言隂阳爻言刚柔之别也乾坤泰否言隂阳者仁杰案阳卦竒隂卦偶四卦举六阳六隂三阳三隂成卦言之又内外卦非干则坤与他卦不同至杂卦论覆卦之义乾坤九六则曰干刚坤柔姤覆之为夬姤以一六承五九则曰柔遇刚也夬以五九乗一六则曰刚决柔也九六为刚柔固然所谓变在其中者谓筮得隂变而之阳阳变而之隂其占或以正卦通之卦或以覆卦通对卦也郑夬以序卦为文王六十四卦杂卦为伏羲六十四卦其说非是正应云序卦为伏羲杂卦为文王尔伏羲六十四卦正卦也文王六十四卦覆卦也今序卦所言皆正卦相因之义杂卦所言皆覆卦相反之义不可易也
太仿易图
□□【一方一洲一部一家】中
上九次八次七次六次五次四次三次二初一□【三方三洲三部三家】飬
上九次八次七次六次五次四次三次二初一右太以方洲部家为首仿易六画而成卦也以初一至上九为賛仿易六位而成章也首之数綦少而四綦多而十二而定为九位焉老苏先生所谓二者并行而其用各异者也今之言易者往往合六位与六画为一闻卦外七爻之说则为之呒然观太而可以知易矣
干覆卦正卦之卦图
六爻皆遇七为干
六爻皆倒覆之是为覆卦
刘禹锡曰筮而常遇七斯干矣此卦是也
□□六爻皆遇六
六爻皆变七为干是为正卦
刘禹锡曰筮而常遇六斯得干矣此卦是也
□□六爻皆遇九
六爻皆变八为坤是为之卦
刘禹锡曰筮而常遇九斯得坤矣此卦是也
干之象有三筮而常遇七则为干筮而常遇六则为干筮而常遇九则为干而之坤七而为干者以本卦六爻皆不动故即少阳当体而为老阳此覆卦也六而为干者以坤六爻皆动老隂变少阳即少阳当体而为老阳此正卦也九而为干者以本卦六爻皆动老阳变少隂而之坤此之卦也正卦始于坤而之卦终于坤皆不得为纯干之体唯覆卦纯乎纯而不杂焉斯其处三百八十四爻之外而为父母欤
六十四卦诸爻遇七八通占本卦对卦图
艮随两卦
□□本卦艮艮五爻皆变惟六二爻得八不变□□对卦随春秋传遇艮之八是为艮之随
屯豫两卦
□□本卦屯屯三爻变唯第二第三爻并上爻皆得八不变
□□对卦豫春秋外传贞屯悔豫皆八
泰坤两卦
□本卦泰泰下三爻皆变上三爻皆得八不变
对卦坤春秋外传遇泰之八案此得卦为
坤不言坤者
五十六卦六爻皆遇七八通占本卦覆卦图
屯蒙两卦
本卦屯【初爻及第五爻遇七余四爻遇八皆不变当占覆卦蒙】覆卦蒙【筮得屯六爻不变以屯本卦通此卦为占】
蒙屯两卦
本卦蒙【第二爻及上爻遇七余四爻遇八皆不变当占覆卦屯】覆卦屯【筮得蒙六爻不变以蒙本卦通此卦为占】需讼以下至既济未济仿此
连山归蔵以不变者占其占不出于本卦周易以变者占其占必通于两卦春秋传之文可考见也故占而九六则以本卦及之卦言之遇观之否曰坤土也巽风也干天也遇归妹之睽曰震之离亦离之震为雷为火是也占而诸爻遇七八不变则以本卦及对卦言之遇艮曰是谓艮之随盖艮五爻皆变惟六二爻不变其对卦为随遇屯曰贞屯悔豫皆八盖屯第二第三爻及上爻皆不变其对卦为豫是也若全体遇七八不变无对卦可通则以本卦及覆卦卦下之辞为占故先儒曰七八卦数九六爻数传载遇复遇蛊皆全体无变而占本卦者其繇与今易文全异此为夏商之易不疑惟孔成子之筮遇屯传明言用周易然亦止以本卦为言何哉案传此时史朝方与成子谋立卫元故专取本卦利建侯论之而不及覆卦正如筮泰之八而董因独举本卦卦下小往大来之辞以告晋文筮艮之八而史独举对卦卦下元亨利贞之辞以告穆姜也变卦亦然论泰之需而但举本卦六五爻论坤之否亦但举本卦六五爻是虽通两卦为占其一时称引或本卦或之卦对卦覆卦又顾筮史所取何如耳或谓屯豫似再筮者是不然司空季子以震车坎水坤土为説与观否干天坤土巽风一理也且命筮无改辞乌得为再筮哉苏黄门以洪范贞悔之文而知重卦以内卦为贞外卦为悔此所谓不出于本卦者也沙随程氏以外传贞屯悔豫之文而知变卦以本卦为贞之卦为悔此所谓必通于两卦者也刘乃曰观之否谓观卦之否爻也坤之比谓坤卦之比爻也是独用本卦而不及后卦之义其亦考之弗审之过欤
乾坤以下六爻皆遇七八通占覆卦对卦图
【上干下干】干覆卦用九 干刚
【上坤下坤】坤覆卦用六 坤柔
【上艮下震】颐覆卦 颐飬正也
【上兊下巽】大过覆卦 大过顚也
【上震下艮】小过覆卦 小过过也
【上巽下兊】中孚覆卦 中孚信也
【上离下离】离覆卦 离上而
【上坎下坎】坎覆卦 坎下也
初二三四五上
沙随程氏曰易象莫着于反对而经无明文反对也者二卦相为消长也案六十四卦皆有对有覆五十六卦覆之则成两卦唯乾坤坎离颐大过中孚小过八卦覆之则仍本卦而已仁杰前説以为但占本卦乃与诸卦所谓通两卦为占者不类其言非是当从正义变以对之之説杂卦曰离上而坎下也与兊见巽伏义同又八卦皆与对卦两卦相比而列正如五十六卦覆卦之相比也圣人之意以为八卦覆之仍为本卦必通对卦占焉然后可与诸卦等故此八卦六爻不动则覆卦而以本卦及对卦卦下之辞为占大略如观否干天坤土巽风归妹睽离震相之之类推言之也筮而皆七得干则以用九通坤用六占之筮得坤传者失之今从苏氏传
六十四卦三百八十六爻策数图
乾坤之防
干覆卦六爻皆遇七即少阳而为老阳之体其数九以四因之为三十六策爻凡三十六积六爻而为二百一十六策