周易总义

　　象曰云雷屯君子以经纶
　　言雷雨而象言云雷何也盖坎水上升其象为云云在上而雷在下隂气郁结欲雨未雨之时所以为屯也君子以之经纶有解屯之理至雷雨之动则屯亨矣
　　初九盘桓利居贞利建侯
　　象曰虽盘桓志行正也以贵下贱大得民也
　　初卦之主也当屯难建侯之世以天德在下而盘桓难进即卦辞所谓勿用有攸徃者惟不轻于徃故以居贞为利居贞者志在于行正而已此即仁义之举汉之髙帝亦得是道入闗之始约法三章民始知其仁为义帝发丧与天下除残贼民始知其义所以为得民之本然以位言之则下为贱而上为贵以德言之则隂为贱而阳为贵初以阳刚在三隂之下故曰以贵下贱又三隂在上互坤为众以阳刚下之故曰大得民此卦辞及初爻所以专主利建侯也
　　六二屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字
　　象曰六二之难乗刚也十年乃字反常也
　　屯难之世六二以乗初九之刚为寇迟囬不进有屯如邅如乗马班如之象初其果寇难者乎当是之时使其大明当天以正应而从何适不可惟天造草昧上非其应莫适所主顾乃守常不变以小谅为正女子之贞而已记曰女子许嫁笄而字贞而不字则非初之所能得然初之亨屯是谓建侯乌可以寇难视之哉难久必通天地复反其常五位既正然后知其匪寇而为婚媾十者互坤之成数故言十年乃字四皓之所以归汉也
　　六三即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍徃吝象曰即鹿无虞以从禽也君子舎之徃吝穷也三震体之极隂居阳位躁而妄动即鹿之象即鹿所以从禽也无应于上又远于初是谓无虞以震木乗互艮之山是谓入于林中将安之乎君子知防不如舍之舍亦互艮之止徃而不舍前遇坎险吝而穷之道也陈平韩信范增之所以异欤
　　六四乗马班如求婚媾徃吉无不利
　　象曰求而徃明也
　　四应初者也二比初者也二爻皆以隂居隂位迟囬不进亦有乗马班如之象二疑其寇而不字四以求婚媾而徃比与应不同而已当屯之世四从正应固足以同济屯难惟其柔顺得正不肯枉道以伸已必待初之求婚媾而后徃焉所以谓之明明则深识乎时用之宜不徃则已徃必有济所以言吉无不利子房萧何其人也
　　九五屯其膏小贞吉大贞凶
　　象曰屯其膏施未光也
　　五本建侯之位有坎体润泽之象而爻言屯其膏何也世方屯难自陷于险其膏既屯岂大明当天之时哉雷雨之动满盈天造草昧而初以天徳在下羣雄竞逐如项氏改宰侯王当是时也处以柔顺小贞之吉决以刚果大贞之凶惟初之桓盘居贞故象以施未光言之施光则屯难已解五位始正乃所以发明建侯不宁之意也
　　上六乗马班如泣血涟如
　　象曰泣血涟如何可长也
　　上与二四皆隂居隂位隂柔不能以独济故皆有乗马班如之象方初之兴也四以求而徃二以反常而字皆克有立惟上居屯之极而求以济难势穷力困无所得志正似田横之事何可长也泣血涟如而已
　　
　　艮　上　　坎　下
　　　　　　　
　　【击　童　困　勿用包　发　　　取女　】
　　之成卦艮在坎上见险而能止为防之象卦之四隂为而二阳为训以周公证之乃训之义初与五则蒙之可训者抗世子法于伯禽则初六发之事教成王以父子君臣长防之道则九五童之事此皆九二之所谓包者也三与四则之不可训者殷之顽民弗率则六三不有躬之事四国不靖之变则六四困吝之事此皆上九之所谓击蒙者也考周公之始终而后足以尽一卦之防然辞乃专主九二之刚中者是知包固所以为包而击亦所以为包此时中所以为之亨欤
　　亨匪我求童童求我初筮告再三渎渎则不告利贞
　　曰山下有险险而止亨以亨行时中也匪我求童童求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎也以养正圣功也
　　之为义山下有险内险而外止也止有行之理险有亨之理以亨道而行是谓时中惟二五得中其志既应匪我求童则二以道自任而不求乎五童求我则五不能以势自居而有求于二各尽其时中之道而已筮决也初筮告以刚中者谓二以刚中之道决于初也人生之初聪明未开是谓赤子之心非欤老子曰含德之厚比于赤子则其淳朴未散去圣不远特未有以发之耳于是假初爻为发明之义葢发明于初其心未分告之足以决其疑者若至于再三而告之则其心已分适所以为渎是以贵乎利贞利贞者以至正之道而内养其纯全之德则非也以养正圣功也
　　象曰山下出泉君子以果行育德
　　象不言山下有泉而言山下出泉者泉出于山犹德之禀于天蕴而未发之象也孟子所谓原泉者德也混混者也不舍昼夜盈科而后进放乎四海果行也君子以果行育徳即以养正之义
　　初六发利用刑人用説桎梏以徃吝
　　象曰利用刑人以正法也
　　隂柔在坎险之下之初也卦言初筮告者假初爻以明发之义发者奚取于利用刑人哉如刑于二女之刑本非刑威之刑象曰正法亦非用法之法使之取法于九二刚中之理用説其昏之桎梏而已过此以徃则为吝道是谓再三渎渎则不告此发所以贵乎初也
　　九二包吉纳妇吉子克家
　　象曰子克家刚柔接也
　　包也者无所不包之谓也初与五为之可训者九二所以包之于始三与四为之不可训者上九所以击之于终凡上九之击无非九二之所包故曰包吉然二以初三四之隂柔为妇道纳妇吉也五以九二之阳刚为子道子克家也克家于两吉字之后则其吉莫大焉此爻惟周公尽之
　　六三勿用取女见金夫不有躬无攸利
　　象曰勿用取女行不顺也
　　三与上为正应从上顺也何以言勿用取女上体为艮艮止于上无下女之义三以坎体为水水陷而趋下比于同体之九二二之阳刚则金也于羣隂则夫道也二在内卦之内而三反在外是谓见金夫不有躬乌用是取此不正之女哉以不顺而行无得于二又失于上故曰无攸利
　　六四困吝
　　象曰困之吝独远实也
　　之众隂皆也初与五比阳于上三则比阳于下六四隂柔不中介于二隂之间之尤困者象言独远实者实阳也阳以长为实隂以消为虚卦之众隂皆比于阳而四独逺焉欲从二之阳则下隔于六三欲从上之阳而上隔于六五与众隂昵比而固守其之困所以吝也
　　六五童吉
　　象曰童之吉顺以巽也
　　五以柔居尊位而艮体为少男故曰童非也淳朴未散去圣不逺惟童求我而后足以尽以养正之义昔者成王之嗣位也拜手稽首惟周公之训亦不过顺以巽而已考之爻义五互坤为顺动而交二为巽顺以巽待二而二以包应五养之以正谓之圣功此五于羣隂之中所以独言吉也
　　上九撃不利为寇利御寇
　　象曰利用御寇上下顺也
　　至上九谓之击者何也击去其外邪而已九五童之主发于初以养正为圣功若是而撃之是为寇也理不顺也三之隂柔不中如女子之不有其躬四亦隂柔不中不正独远于阳刚之实此蒙之甚者殆非发之所能及至是而言撃是御寇也理之顺也所谓上下顺者以顺为撃而三四皆归于顺革其邪而归于正夫岂容心于撃者哉

　　周易总义卷二
　　钦定四库全书
　　周易总义卷三
　　宋　易祓　撰
　　需
　　坎　上　　干　下
　　　　　　　
　　【入于酒出自穴　食穴】泥　沙　郊
　　需之成卦坎居干上干之三阳在下欲进于上而二隂间之所以为需也然所需不在二隂而在坎中之一阳九五阳刚以中正居尊天下之大利归焉故系以酒食之象盖其坎体为水三阳以逺近于水而取义初需于郊则逺于水者也水有逺近而二隂居其上是以有凶有吉惟九五与之同德故言需于酒食酒食之利同德所需是以三阳上行不隔于二隂而二隂敬顺与三阳同丽于五上下皆顺需道之成者也
　　需有孚光亨贞吉利渉大川
　　曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利渉大川徃有功也
　　需之为言须也干之三阳在下为君子之象前遇坎险必有所需而后进坎之所以为险者二隂也二隂者小人之象也隂险在上为三阳之害若不可以进矣惟三阳与五同徳是以二隂不能陷而无困穷之义葢坎体中实三阳待之而孚故曰有孚坎险在前而刚不揜焉故曰光亨刚以健行而守以正固故曰贞吉备是三德是以位乎天位居中履正而独得进退君子小人之权三阳并进而君子得以用其刚二隂逊避而小人无以施其险以此而徃何向不济此所以利渉大川而徃有功也
　　象曰云上于天需君子以饮食宴乐
　　云上于天需之象也何与于饮食宴乐乎夫宴乐与忧患为对而九五自为险体二隂居其上下未免渉忧患之域虽有饮食其能安乎惟刚健得中众阳俱进共与之济险则所需得其道此饮食所以为宴乐也
　　初九需于郊利用恒无咎
　　象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也需以干之三阳上行而坎体在前姑少须之初去险尚逺有需于郊之象旷逺之地上有二阳为援初随之而进又与四为正应而小人无害君子之意不犯险难而行者也以干阳之性不犯险难则勇于必进变常者多矣顾乃以安静处之未失乎常虽进不遽待时而已以此渉世何咎之有
　　九二需于沙小有言终吉
　　象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也
　　沙去险为渐近未之溺也故二言需于沙沙以衍而在中何惮而不进然前有六四之险未免于小有言君子处之岂直与相交为敌者哉惟其得中平其心以待之小人自不得以用其险此所以爻谓之终吉而象谓之吉终也
　　九三需于泥致寇至
　　象曰需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也泥之于水最近而逼又其性善陷非若沙之不陷而逺于水也二之需于沙已不免小有言至三则重刚不中乃君子过于用刚而四以小人阻之隂险在前故言需于泥泥则陷于坎险之中坎体为盗寇也灾也了斋陈氏曰灾在外则非我自我致寇则非人非我者无妄之灾非人则敬慎在我况九五以同徳相济之虽勇于进而不败也此九三之所以不病于刚也
　　六四需于血出自穴
　　象曰需于血顺以听也
　　六四坎体之小人也方五之一阳陷于险中三阳上行同德济险乃君子道长之渐而四以隂柔在上独与之抗当是时也坎为血言需于血则隂之伤也坎以陷为穴言出自穴则隂出而避之也方其未出也所谓四者为险为难为灾为寇及三阳上应于五而四亦与初为应君子亦非轻絶乎小人也需其自委顺而听命云尔
　　九五需于酒食贞吉
　　象曰酒食贞吉以中正也
　　坎体多言酒食如困于酒食之以九居二养之失其道则为困以九居五养之得其道则为需五其需之主欤大象言云上于天需君子以饮食宴乐宴乐与忧患为对若周之文武犹未免渉忧患之域至成康而后可以言宴乐所需至此得矣然玩所乐而忘所戒则宴安之鸩其毒尤惨惟五以阳刚得中则酒食虽宴乐之时而常以正守之故曰贞吉
　　上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉
　　象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也上不言需者需至于上无所复需也故言入于穴穴一而已上入于穴则得所安四出于穴则有所伤何也四当三阳之冲必有所伤然后出自穴以避之而三阳与五为应上居九三相应之地必有所安然后入于穴而与三阳同比于五三人三阳也客者干西北之位也速遽也不速之客三人来者谓君子上进而小人逊顺至上六而见盖上六与九三相应九三以敬而不败故上六亦以敬而吉若初与二虽不当相应之位敬其一不敬其二则必失其阳刚之三阳皆敬同比于五未为大失是以上六得所安而终吉固异乎六四之有所伤而后顺也
　　讼
　　干　上　　坎　下
　　　　　　　
　　【终　元　不克食旧不克不永凶　吉　讼　徳　讼　所事】
　　讼之成卦干以健而在上坎以险而在下险而健讼之象也盖天下惟刚而险者为能讼亦必刚而健可以主其讼也九五刚健中正其为讼之主欤然讼之六爻有刚有柔初与三柔居阳位虽可以讼而不至于讼二与四之隂位而居之以刚徳故已讼而不克讼惟上九处讼之极刚而不反决于求胜是以终凶也盖必九五以中正主之如虞舜之讼狱皆归文王之虞芮质成是不特可以息天下之讼亦可以使无讼也
　　讼有孚窒惕中吉终凶利见大人
　　曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利渉大川入于渊也
　　讼之所主者孚也干以刚临下坎以险遇上险而健所以为讼也何以言有孚卦自遁来以九三之刚易六二之柔而居下卦之中其中刚实为有孚然上下二隂陷之未免窒而不通坎为加忧为心病所以惕而知惧中吉者九二刚来有得中之义终凶者上九过刚而有不可成之义利见大人者以九五阳刚得位而尚乎中正不利渉大川者以三阳乗坎险极而益深然讼之与需皆因坎而生故皆言渉大川而需卦则利讼卦不利者需以健徃而出于险讼以健来而陷于险此吉凶之所由以异亦所以见讼之不可长也
　　象曰天与水违行讼君子以作事谋始
　　天之与水其始未尝违行也记于仲冬之月言水泉动盖坎为阳水一阳之气濳行于万物之表髙下升降脉络无间见于地行者水之余耳是以水在天下相违而为讼君子知违行者为讼则当求其始之不违行者事亲敬长待人接物皆有本然之天理顺理而动谋始之谓也
　　初六不永所事小有言终吉
　　象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也初在下体之下去干刚为尚逺入坎险为未深以隂柔处之不能为讼故爻辞不言讼而言不永所事永长也言其讼不可长也虽初与四相应失位故小有言四体互离虽小有言而其辩明因其始而知其终故曰终吉
　　九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚
　　象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也
　　周礼大司马注眚字曰犹人眚瘦也王霸记曰四面削其地
　　讼之二五君臣之位也臣无讼君之理惟五与二两刚不相应故谓之讼使其不知自反则自下讼上其患自取如手取物之掇乃患之所必至者惟得中处柔是以曰刚来而得中虽讼而不克讼归而逋可也其邑人三百户无眚者二正居臣位有食采之邑以周室班爵禄推之大国之君其禄为三百二十夫次国之君其禄为二百四十夫又天子之卿受地视侯大夫受地视伯举其成数则曰三百戸方其归而退听也曰逋曰窜皆有自省知惧之意是以无眚言不削夺其邑而可以长保其富也至此则知象所谓患至掇者非九二得中之事葢所以为两刚不相应之戒特因九二以发其义当于其不克讼之防而深思焉