周易义海撮要

　　【震下坎上】屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　隂阳始交而为难因难物始大通故元亨也万物大通乃得利益而贞正故利贞也往益屯不如干之无不利世道初创其物未宁冝建侯以宁之【孔】坎险震动动而之险故谓之屯【牧】凡物之生必有屯难以小取喻如物在下未出于外不无难矣就一卦体言之震为雷坎为水雷动物本在水上今在下是未奋出之象又震为雷坎为云云雷所以作雨天雨将降隂阳相薄云雷相击比及雨降不无艰难【石】方解屯难岂冝有他求故勿用有攸往【柯维翰】刚柔始交则贵者不必上贱者不必下不可谓贞也难生也动乎险中也不可谓亨也此云雷之时也故曰云雷屯卒至于雷雨之动满盈然后能免乎险而屯难解故曰屯元亨利贞大亨贞要屯之终而为言也【介】屯有二义一为屯难刚柔始交而难生是也二为盈序卦云有天地然后万物生焉盈天地之间者惟万物故受之以屯【胡】
　　彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧冝建侯而不宁
　　刚柔二气始欲相交未相通感情意未得故难生也坎为险震为动震在坎下是动于险中动而不已将出于险故得大亨贞天造万物于草创之始人君冝建立诸侯不得安居无事【孔】险难在前不往何由以济而能动乎险中故得大亨也既亨而不可复动故曰勿用有攸往也草在土上芽藏未萌则未能别其【牧】乾坤之后圣人不排震巽六子而以屯次之者屯人事也用人事而参乾坤备三才之道也【勾】所谓大亨而贞者雷雨之动满盈也雷雨之动满盈于天地生物之义此下言时事天造谓时运也天下之屯岂独力所能济哉冝建侯以自辅也虽建侯以自辅又当忧勤而不宁处乃可济圣人之深戒也【伊】
　　象曰云雷屯君子以经纶
　　若机织之有经纬纶绳之有约束也【代】云未成雨所以为屯【伊】雨则屯解矣彖言雷雨要终而言也解丝棼者纶之经之经而又纶终则有始离南坎北为经【牧】
　　初九磐桓利居贞利建侯象曰虽磐桓志行正也以贵下贱大得民也
　　处屯之初动则有难不可以进非为宴安弃成务故虽磐桓志行正也【辅】初九之阳在三隂之下是以贵下贱也屯难之世民思其主之时既能以贵下贱所以大得民心也【孔】利居冝不失其居也利贞冝不失其贞也以贵下贱居正而天下从之则冝建侯而经纶天下矣【介】志行正也者志在经纶天下所行不失正故也【胡】居正而固其志【伊】
　　六二屯如邅如乗马班如匪宼婚媾女子贞不字十年乃字象曰六二之难乗刚也十年乃字反常也
　　志在乎五不从于初无初之难则与五婚矣志在于五不从于初故曰女子贞不字【辅】女子谓六二不受初九之爱字十者数之极十年之后屯难既息乃得反常以适五也【正】相牵不进班如也【子夏】班班旋不进【马季长】言二欲乗马往适于五【孔】初虽难二非欲为宼以二近已欲为婚媾康屯之情可以见矣女子着明未有所从字孕育也此未可以适变犹乱世之正臣不从拨乱之君也【陆】二以险在前故谓之寇非初为二之寇也【牧】乗马欲行也柔者刚所陵故为难也以初之刚明而为寇何也此自据二以柔近刚为义不计初之徳为如何易之取义如此【伊】
　　六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舎往吝象曰即鹿无虞以从禽也君子舎之往吝穷也
　　君子见动之防逆知无虞则不如舎勿往【崔憬】屯难之世二以有应而往犹不得字况其无应乎三当兹而有求焉何异于无虞以从禽也当舎正从权之际惟君子能行之【牧】介甫以舎为止几为近近无所故见几而舎之舎止也【朱】六三以隂居刚而不中正则不能安于屯而妄动也君子见事之几防不如舎而勿遂往【伊】几殆也【坡】六三以隂居阳上又无应欲往求于五五屯其膏自与二为应必不见纳若下求于初初又有六四之应则是以不正而妄动上下皆不其安【胡】
　　六四乗马班如求婚媾往吉无不利象曰求而往明也四应于初故道迂逺为其在难故难进也初为康屯之主四得正而应之故往吉无不利言得所往之道也见求而往所以为明六四以隂得隂位险难在上正应在下皆险而往途无寇难也初志存谦下往必见纳故吉无不利【牧】知必然之理也明以合之数【陆臯】四应初乗马欲往有六二之隂妨碍已路故且班旋其马而未往也二不比初自应于五四乃遂得其媾合则往而吉【勾】六四以柔顺居近君之位而其才不足以济屯故进而复止初刚阳之贤正已之应居公卿之位已之才虽不足以济时之屯而能求在下之贤而亲之与之共辅刚明中正之君则往无不济矣【伊】
　　九五屯其膏小贞吉大贞凶象曰屯其膏施未光也五居尊位难于膏泽使众隂下归于初其义固可耻也膏泽象爵禄屯于膏泽而独应二是私也用之小事则吉大事则凶居尊位而不能博施于民众徳不称也【陆】此一爻言君居大位意在于公当与天下同其好恶无私系于一人惟公是从则道光也如私系于一人乃妇人女子之正也【石】威权去已而欲骤正之求凶之道也鲁昭公髙贵乡公之事也故小贞则吉若盘庚周宣修徳用贤得先王之政诸侯复朝是也非恬然不为若唐之僖昭也【伊】
　　上六乗马班如泣血涟如象曰泣血涟如何可长也上六处一卦之上最居屯难之极欲应于五五屯其膏而无所告三又失其正应故乗马班旋而不得进泣血相续而无所愬也
　　【坎下艮上】防亨匪我求童防童防求我初筮告再三渎渎则不告利贞
　　筮者决疑之物童防求我当以初始一理剖决告之师若广陈二三之义告之则渎防不如不告也利正者防之为义利以养正若养正以明即失其道也【孔】防之志愿通内坎为水水性通故亨防昧不通则不知君子之道矣上阳爻而体艮于上象师之尊二亦阳爻而明在于中象师之明童防求师击其防犹疑有所未决问筮以决其疑也始求问师师啓其本意开宗本也学而不思则罔再三问师则渎师则不复告之非不欲告之不思而告之则愈惑【陆】初筮谓诚一而求决其防【伊】
　　彖曰防山下有险险而止亨以亨行时中也匪我求童防童求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎也以养正圣功也
　　退则困险进则阂山以亨道行之于时则得中也【孔】行时中者谓训不失时也过稚则性未成过长则扞格不入必时中乃能通于学志应者谓中相应也【牧】昧之人能以一理而决之使其由稍通以至大通是亨道而行皆得时之中也志应者上下之志相为合应也既得贤明之告不能自思是自乱于也刚中于九二以刚明之徳居中而其昧也圣贤外能晦其徳内养其正性至诚不息也【胡】卦才时中致亨之道也时谓得君之应中谓处得其中得中则得时也六五为之主而九二则者也故主二而言五居尊位有柔顺之徳童也与二为正应而中徳又同能用二之道其者也则二非有求其五而五之志应于二也【伊】能告所筮刚中者也不刚则不能有所不告刚不中则不能有以告【介】之六爻二阳为治者四隂皆处者也【伊】
　　象曰山下出泉君子以果行育徳
　　山下出泉未知所适果行者初筮之义育徳者义正之功【辅】坎泉出于艮山之下君子法之治人则果敢其行以决之治已则养育其徳以全之则者皆通而明徳无穷也【代】君子果决其行养育其徳至于圣贤然后其余以敎化人【胡】山下出泉出而遇险若人之昧未知所适也君子观其出而未通则果其行观其未有所向则育其徳【伊】
　　初六利用刑人用说桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也
　　九二以阳处中而明能照闇故初六能去其在足曰桎在手曰梏尔雅云杻谓之梏械谓之桎刑人说梏皆得其当【孔】之象止险犹人之拘于桎梏也【牧】性识不明当用刑罚以决正之晓悟而自悔又当肆赦之刑罚者小惩则大戒用之不已则取悔吝【胡】不辨之于蚤而至于上九则之罪大矣不惩之于小而至于上九则之难极矣当之初不能正法以惩其小而用说桎梏以纵之以往则吝道也【介】初以隂居下民之也下民之防当明刑禁以示之使之知畏然得从而敎导之或疑之初遽用刑人无乃不敎而诛乎不知立法制刑乃所以敎也盖后之论刑者不复知敎化在其中矣【伊】
　　九二包吉纳妇吉子克家象曰子克家刚柔接也以刚居中童防所归包而不拒则逺近咸至故包吉纳配以成徳故纳妇吉处于卦内以刚接柔亲而得中能干其任施之于子克家之义【辅】童子之从师犹女子之从夫其始意是得其初心故吉也学者能守圣敎犹子能任家事者也上九为国师有利御寇之象九二为家师有子克家之象【陆】此一爻而具三善【代】妇者诸爻皆隂虽妇人之善犹当纳之取诸人以为善也五父也二子也二能主之功克家者也二与五刚柔之情相接故得行其道【伊】可以为明之助明之无犹子之无妇则不能家矣【坡】
　　六三勿用取女见金夫不有躬无攸利象曰勿用取女行不顺也
　　童之时以隂求阳六三自往求上九之刚阳其行不顺不能自保其躬也【辅】金夫谓二二爻体刚故谓之金夫正应在上而下比于二体坎为水水性趋下志在于二而不从上失位乗刚故无攸利【陆】称见自上窥下也【牧】应上而比下不顺也【王逢】三以隂柔处不中不正女之妄动者也近见九二为羣所归舎正应而从之是女见金夫也【伊】
　　六四困防吝象曰困防之吝独逺实也
　　处两隂之间独逺于阳闇莫之不能比贤以志故困而鄙既不近二又不近上故曰独逺实【辅】
　　六五童防吉象曰童防之吉顺以巽也
　　以隂居尊位不自任察而委于二禇氏云顺者心不违巽者外迹相卑下也【注】顺于上巽于二若成王之任周召也【荀】居尊以诚待物而物无所猜众以锡其诚而贡其明吉斯臻也【牧】五居君位而下应于二以柔中之徳任刚明之才足以治天下之防故吉【伊】
　　上九击蒙不利为寇利御寇象曰利用御寇上下顺也处防之终以刚居上击去众隂之防合上下之愿故莫不顺【注】六五以童防宅至尊之位施于人事周成汉昭之是也上九以刚阳处臣位之极居师保之任此姬旦霍光之流利用御寇者乃心王室灭管蔡诛上官是也为寇则失忠顺之道故不利也【房】寇害也凡事有非理皆为害学者有非分则为贼童防之义但求击茍敎之非其性分则是贼夫人之子也不利为寇者以动则害防故也敎之止于其分则师逸而功倍矣利御寇者利其止御其所以贼害之道也【陆】上九刚极而不中治人之防御寇也若舜之征苗周公之诛三监是也肆为刚暴为寇也若秦王汉武穷兵诛伐是也【伊】
　　【干下坎上】需有孚光亨贞吉利渉大川
　　物初防稚待养而成无信不立若能有信其道光明物得亨通于正则吉以刚健而进不患于险干徳乃亨【注】需谓之待者以干在下必务上往险在上见险而止犹君子待时而不妄动有孚光亨贞吉指九五而言之也【胡】大川大难也能以信而待故可利渉【何晏】
　　彖曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利渉大川往有功也
　　刚健而不陷只由二象之徳位乎天位以正中是九五之徳也凡卦之为体或直取象而为卦徳者或直取爻而为卦徳者或以兼象兼爻而为卦徳者此卦之例是也【孔】需之义有四云上于天阳气在下蒸而须为雨一也百谷须膏雨以生成二也饮食须百谷而化三也防稚页饮食而养四也五为需之主既信而正达乎盛位故其道光亨居中而不偏无应而不私履四之柔顺是饮食燕乐与众共之也【牧】凡贞吉有既贞且吉者有得贞则吉者当辨也【伊】干之欲进凡为坎者皆不乐也四抗伤而后避六知其不可而敬以求免敬以求免犹有疑也至五则不然知干之不患吾知已足以御之而不疑故有孚光亨而正吉【坡】
　　象曰云上于天需君子以饮食燕乐
　　云上于天天之欲雨待时而落【孔】屯散防明徳亨信着怡然无虑饮食燕乐以须太平王在在镐恺乐饮酒是也【房】云上天而未成雨犹君子畜徳而未施用饮食以养其气体燕乐以和其心志所谓居易以俟命也【伊】
　　初九需于郊利用恒无咎象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也
　　去难既逺待时避害可以保常不能见几速进但得无咎而已【注】三阳齐进已若竞进必成交争之患【牧】郊逺难而待沙近难泥渉难【薛】
　　九二需于沙小有言终吉象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也
　　去难稍近未至致寇小有责让之言未逼于难而寛衍在中故以吉终【注】二应于五水中之刚故曰沙二与四同功而三据之故小有言干虽在下终当升上故终吉【荀】沙近于水亦平易之地也二居逺近之间内有刚明之徳处得其中守平易之心而已以君子之道守其中正不与小人苟合则兴谗谤之言终不能害盖以九二有寛衍之徳而居中故也
　　九三需于泥致寇至象曰需于泥灾在外也自我致寇敬慎不败也
　　以刚逼难欲进其道所以致寇犹有须焉不陷其刚不致祸败【注】三逼乎坎故称泥也居阳之首先登犯难致身至敌坎属外卦是灾在外也初二居内与己同志我先犯敌必同志者来助己则胜也以刚居物之上必能敬慎接下则同志从而助之矣【牧】六四居险难之初小人之行也以小人之心毁壊正道谗谤君子者也九三以刚阳之徳务欲上进而迫近小人故致为寇也然以阳居阳且履正也以至正之道又内谨其心外慎其事则为寇之小人终不能陷于己故曰敬慎不败也　三之致寇由已进而逼之其义在相时而动非戒其不得进也直使敬慎无失其冝耳【伊】
　　六四需于血出自穴象曰需于血顺以听也
　　隂阳相迫阳欲进而隂塞之则相害出所居之穴以避之顺以听命也若以战鬬言之其出则为血若以居处言之其处则为穴各随事义也【注】四体于坎为险之初是寇害九三也三刚健而正四不能犯故自伤而称血焉穴者隂物之所处也四为隂友而处坎下穴中之物也为三所犯故从穴而出惧而逊避【陆】需于血者不蚤避贤见伤而待者也犹有需焉出穴乃免【薛】