昭德新编

　　孔子之燕居申申此表和舒之貌适性而已矣荘子云吉祥止止此表斋明之心致道使然也二者不同愚能辨之
　　情恕理遣以接物静安闲乐以奉身持此相资于焉是用其它细故何必介懐
　　愚得四法凡八字可以足用何谓也究观先觉理遣对治【音持】此皆羣书旧语已之演述渉入多矣今又畧集大端以为细要庶事分摄应机而行自能了知不可条陈缕细也
　　虚缘而委顺无必无固闻法而开悟不惊不怖自谓真修智力粗得百分之一尔
　　善恶之事譬诸草木为善如植树宜其徐也深固则易茂去恶如薙草宜其疾也滋蔓则难图
　　练天真之心养天和之气守天均之分求天然之智率兹素履恊彼清休人虽不知自云有得
　　甞用三法智照理夺对治是也甞集三心不着不动不退是也大畧如斯细分由已六者无亏可以足用
　　孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下愚晚年归趣好读古圣人述作该明理性之书其有广大精微条畅臻极者读之令人胸中廓然下视小学旧百家秘物之言一何丛脞哉
　　屈其道而不屈其身者常情也屈其身而不屈其道者非常情也常情者至多非常情百中有一
　　俗语云有福之人不居无福之地愚谓此説系乎天者也愚因拟之而言曰有智之人不作无智之事此则系乎人者也
　　言者心之声也梦者心之影也想像者心之画也无言者譬如复雷而无声也无梦者譬如处隂而无影也无想者譬如絶笔而无像也其理必尔是故智人不可不知止观二法
　　愚偶为五字二句以自述云临文观众妙就枕得三休上句谓广求细论智也下句谓每觉微倦即时而寝寝则眼力心念支体三者得休息也
　　愚晚年读周易颇爱其遯世无闷乐天无忧所以观外事悠悠得中心休休读荘子又爱其纯素之道唯神是守守而勿失与神为一所以杜门不出退藏于宻庶防葆贞永膺元吉
　　水静极则影像明心静极则智慧生详此体用其理备矣真学不必多多则惑也
　　日影冉冉转移心相念念迁谢形终归空故强名曰梦数必有定势不暂停圣人有先知凡人都不觉谁明此理愚当与谈
　　夫厚于利则薄于义束于教则咲于道中人以下之常情也古今而然不当惊异
　　入道之门愚自立法收视返听绌聪明以求性抚心定气务恬虚以养智守而勿失用之不匮过此以往则非愚意
　　外縁之动如云也内贞不动如山也至人虚心顺縁不失其真犹云山相依而不相妨也
　　夫道充于内者岂惟捐爵屏贵可使文侯轻其魏而以国为累斯可知也
　　有客问愚曰丈人何故乆不出愚对曰愚爱身心俱不出愚身不出退蔵于宻燕居方丈之室愚心不出深入不二杳防方存之地人以愚为愚愚自以为智

　　昭德新编卷上
　　钦定四库全书
　　昭徳新编卷下
　　宋　晁逈　撰
　　静深生四妙辞并序【并次题共四十七首今止存二十九首】
　　夫气聚成物聚乆则散炳灵钟秀出必冠伦多以宿习暌真失在于动或知静趣则近道焉谛思渊静中自然生四妙势数相继若嵗之时天机可窥大信不约爰得心要以为秘寳安虚明乐端如贯珠因书静深生四妙辞云
　　了知入道门先从静为祖静胜则心安安乆虚灵府虚极发明灵洞彻无不覩天然法乐多岂比闻箫鼓
　　有警辞
　　图上华夷能尽记未始经行一歩地博闻强识总周知心不能行亦如是
　　三悟辞
　　若能觉其梦且悟浮生如戯防若能智其识渐悟狂知枉心力若能性其情大悟归真即妙明喜得自然三悟法书之聊以表研精
　　书绅二法辞
　　心如常满杯所以明知足心似不燃火所以明无欲二法可行持书绅聊自朂
　　髙年约已自诲辞
　　愚甞究观万物万情万事万理同异相杂自古而然目为太常顺为心要乆矣今兹渐老因更约已裁定自诲之辞作方便门夫世间之法理湏决择则有辨白褒贬耳出世之法夲贵混融虽未能即行方外圣贤之行但且学古来之名士衞叔寳不见喜怒之容阮嗣宗口不臧否人物斯亦甚善此外虚懐任运勿复以悠悠介意一切之事即时而过去如空中云一切之念即时而消尽如汤中雪唯有详味道腴膏润深智避诸愦闹日臻凝寂此则不可灭裂也
　　超真独觉辞
　　了达事终虚往事何殊梦此后事来干屹如山不动了达事终虚往事今何在此后事来干豁若空虚碍独觉贵髙竒杰出羣迷外
　　知常委顺辞
　　纷然往事来浮云经大空喧然是非声惊飚触灌丛古今无奈何委顺于其中
　　自为观照总持辞
　　事往终空如云如风事来不絶如日如月摄念神凝乆习而成触境情起即时而止不可殚言自当求理
　　反夲观空无碍辞
　　形是幻情是梦寝兴视息随羣动当念元来一切无豁然顿遣心中空【去声】
　　简求心要书绅辞
　　以静制动静为躁君以虚受有虚縁葆真详而后习可书诸绅
　　道贵养生辞
　　若夫殉乎物轻乎身有如千金之劔用以析薪百錬之鉴委于穷尘愚甞观妙法见大伦不欲汨【音骨】其真亏其神动与天亲静与道邻故作是説敢告同人
　　并用存心微妙诀
　　处世间法或伸或屈用观察智无固无必出世间法勿违勿失用决定信惟精惟一曲尽其妙退蔵于密
　　四方观练深心诀
　　性之生情为梦为想性之生縁如影如响不有古圣愚将安仰不有妙道愚将安仿爰得智刄决开疑网人不同心超然独往明融日新率由天奨
　　学道三深畧论
　　愚以为学道之人三者备而道可成谓智也断也【决防之断】脩也见诸相之非相知一真之甚真智之深者也破坚摧刚无以挫其鋭穷势极利不可夺其志断之深者也备更夷险常率履未始湏臾忘致力修之深者也茍能如是何往弗济
　　洞心情境定心篇
　　物来诱之而不随物来触之而不动不随不动由自心何湏结社询千众万事悠悠过即空追思岂异春宵梦
　　与道相知最乐篇
　　人多乐于新相知又多悲于生别离唯能与道相知乆如鱼乐【五教切】水无暌时乐道【乐字音洛下同】至乐非常乐真造【音操】适潜熈怡逌然在心不在境安能更与白云期
　　三法自然歌
　　心夲不愆自然戒何用科条防毁败心夲不动自然定何用勤劳止自兢心夲不迷自然慧何用叅寻叩伦类即今知此三自然奉以周旋无失坠
　　无有所求歌
　　无所求摆落人间万事休有所求安养衰年乐圣猷不愿竹木林内隐不愿莲花社里收愿在清平仁寿域含华守素得优防
　　醒黙居士歌
　　白氏先生耽醉吟衔杯洒翰恣欢心樽空才尽若为计释闷遣懐功未深愚称居士名醒黙清思忘言求妙徳习此功成道更髙不到诗魔兼酒惑
　　素履嘉祥讃【并次题共二首】
　　愚不求名含华隠曜愚爱栖真坐忘遗照愚独闻和披音露妙视履考祥兹为吉兆
　　了知妙湛归心讃
　　空中圣真具大威徳善入无为允臻其极愚心师之宻与神防凝然不动皦然不昧日慎一日有进无退
　　三言约已自修箴
　　愚修心自作戒勿驰散勿昏昧不分别勿留碍去纒防令自在破忧恚成欢泰保其身无败壊进其道无懈怠铭座隅书绅帯
　　过幻日损箴
　　过而能改自然寡悔知幻即离何劳用智日损之师简要如是
　　道为心寳铭
　　名非身亲利令智昬身智之外夫何足论食充且美衣敝仍温深蔵至寳道心常存
　　心要铭
　　心要之法妙矣哉先之以自觉济之以力学自觉者生知之夲也力学者闲览之助也言不尽意举其宏纲辞约意微绎之为贵铭曰
　　物灵而贵贵乎先觉大道坦明迷心踳駮妙法难思精微渊邈必也读书然后为学
　　放归去来辞
　　陶令曽言归去来解印还家不逥首屏贵都遗身外名忘忧酷嗜杯中酒白傅曽言归去来了知浮世非长乆独歩逍遥自得塲饮食寝兴随所偶罗隠曽言归去来濩落生涯何所有明日船中竹一竿要学江湖钓鱼手鼂叟亦言归去来抗表辞荣养衰朽京洛红尘旧满衣总脱临风都抖擞
　　双喻辞
　　人事常酌中取象如敧器器平不敧覆有同身爽利道心常不系取象如虚舟舟闲随逝止可比性优防能符双喻者何虑复何忧
　　智断身心辞
　　咨咨尔幻身谁能住世乆洪纎妍丑岂长存而不朽咨咨尔幻心常随外物诱风生电灭求其状而何有豁然达理忽洞见于天真未能无闷或沃之以圣酒去乡逰荡乆不归今觉穷途自回首
　　集句书绅自用辞
　　蒙以正徳而隠専于静遯于遯无是无非无所求无名无迹无诸闷愚自书绅用此言深心更与何人论

　　昭德新编卷下