化书

　　五常
　　儒有讲五常之道者分之为五事属之为五行散之为五色化之为五声俯之为五岳仰之为五星物之为五金族之为五灵配之为五味感之为五情所以听之者若醯鸡之游太虚如井蛙之浮沧溟莫见其鸿蒙之涯莫测其浩渺之程日暮途逺无不倒行殊不知五常之道一也忘其名则得其理忘其理则得其情然后牧之以清静栖之以杳防使混我神气符我心灵若水投水不分其清若火投火不间其明是谓夺五行之英盗五常之精聚之则一芥可包散之则万机齐亨其用事也如酌醴以投器其应物也如悬镜以鉴形于是乎变之为万象化之为万生通之为隂阳虚之为神明所以运帝王之筹策代天地之权衡则仲尼其人也
　　飞蛾
　　天下贤愚营营然若飞蛾之投夜烛苍蝇之触暁牕知徃而不知返知进而不知退而但知避害而就利不知聚利而就害夫贤于人而不贤于身何贤之谓也博于物而不博于己何博之谓也是以大人利害俱亡何徃不臧
　　异心
　　虎踞于林蛇游于泽非鸱鸢之讐鸱鸢从而号之以其蓄异心之故也牛牧于田豕眠于圃非乌鹊之驭乌鹊从而乘之以其无异心之故也是故麟有利角众兽不伏鳯有利觜众鸟不賔君有竒智天下不臣善驰者终于蹶善鬭者终于败有数则终有智则穷巧者为不巧者所使诈者为不诈者所理
　　弓矢
　　天子作弓矢以威天下天下盗弓矢以侮天子君子作礼乐以防小人小人盗礼乐以僭君子有国者好聚敛蓄粟帛具甲兵以御贼盗贼盗擅甲兵踞【一作据】粟帛以夺其国或曰安危徳也又曰兴亡数也茍徳可以恃何必广粟帛乎茍数可以慿何必广甲兵乎
　　聪明
　　无所不能者有大不能无所不知者有大不知夫忘弓矢然后知射之道忘防辔然后知驭之道忘匏然后知乐之道忘智虑然后知大人之道是以天下之主道徳出于人理国之主仁义出于人亡国之主聪明出于人
　　有国
　　有国之礼享郊庙敬鬼神也衅【一作舋】防占吉防也敬鬼神信祸福之职也占吉防信兴亡之数也奈何有大不信穷民之力以为城郭夺民之食以为储蓄是福可以力取是亡可以力敌是疑贰于鬼神是欺惑于防是不信于天下之人斯道也赏不足劝罚不足惧国不足守
　　黄雀
　　黄雀之为物也日游于庭日亲于人而常畏人而人常挠之鸟之为物也时逰于户时亲于人而不畏人而人不挠之彼行促促此行佯佯彼鸣啾啾此鸣锵锵彼视矍矍此视汪汪彼心慼慼此心堂堂是故疑人者为人所疑防人者为人所防君子之道仁与义中与正何忧何害
　　笼猿
　　笼中之猿踊跃万变不能出于笼柙中之虎狂怒万变不能出于柙小人之机智虑万变不能出于大人之道夫大人之道如地之负如天之垂无日不怨无人不欺怨不我怒欺不我夷然后万物知其所归
　　常道
　　仁义者常行之道行之不得其术以至于亡国忠信者常用之道用之不得其术以至于获罪亷洁者常守之道守之不得其术以至于暴民材辩者常御之道御之不得其术以至于罹祸盖拙在用于人巧在用于身使民亲稼则怨诫民轻食则怒夫饵者鱼之嗜羶者蚁之慕以饵投鱼鱼必惧以羶投蚁蚁必去由不得化之道
　　感喜
　　感父之慈非孝也喜君之宠非忠也感始于不感喜始于不喜多感必多怨多喜必多怒感喜在心犹物之有毒犹蓬之藏火不可不虑是以君子之业爵之不贵礼之不下亲之不知踈之不疑辱之不得何感喜之有
　　太医
　　太医之道脉和而实者为君子生之道也挠而浮者为小人死之道也太卜之道策平而慢者为君子吉之道也曲而利者为小人凶之道也以是论之天下之理一也是故观其国则知其臣观其臣则知其君观其君则知其兴亡臣可以择君而仕君可以择臣而任夫揖让可作而躁静不可作衣冠可诈而形器不可诈言语可文而声音不可文
　　防语
　　蔵于人者谓之机竒于人者谓之谋殊不知道徳之机众人不知仁义之谋众人所无是故有赏罚之教则邪道进有亲踈之分则小人入夫弃金于市盗不敢取询政于朝防不敢语天下之至公也
　　刻画
　　画者不敢易于图像茍易之必有咎刻者不敢侮于木偶茍侮之必贻祸始制作于我又要敬于我又寘祸于我是故张机者用于机设险者入于险建功者辱于功立法者罹于法动一窍则百窍相防举一事则万事有害所以机贵乎明险贵乎平功贵乎无状法贵乎无象能出刻画者可以名之为大象
　　酒醴
　　夫酒醴者迫之饮愈不饮恕之饮愈欲饮是故抑人者人抑之容人者人容之贷其死者乐其死贷其输者乐其输所以民道君之徳君盗民之力能知反复之道者可以居兆民之职
　　恩赏
　　侯者人所贵金者人所重众人封公而得侯者不美众人分玉而得金者不乐是故赏不可妄行恩不可妄施其当也犹为争夺之渐其不当也即为乱亡之基故我自卑则赏不能大我自俭则恩不得竒厯观乱亡之史皆骄侈恩赏之所为也
　　飬民
　　民不怨火而怨使之禁火民不怨盗而怨使之防盗是故济民不如不济爱民不如不爱天有雨露所以招其怨神受祷祝所以招其谤夫禁民火不如禁心火防人盗不如防我盗其飬民也如是

　　化书卷三
　　钦定四库全书
　　化书卷四
　　南唐　谭峭　撰
　　仁化
　　得一
　　旷然无为之谓道道能自守之谓徳徳生万物之谓仁仁救安危之谓义义有去就之谓礼礼有变通之谓智智有诚实之谓信通而用之之谓圣道虚无也无以自守故授之以徳徳清静也无以自用故授之以仁仁用而万物生万物生必有安危故授之以义义济安抜危必有否臧故授之以礼礼秉规持范心有疑滞故授之以智智通则多变故授之以信信者成万物之道也
　　五行
　　道徳者天地也五常者五行也仁发生之谓也故均于木义救难之谓也故均于金礼明白之谓也故均于火智变通之谓也故均于水信慤然之谓也故均于土仁不足则义济之金伐木也义不足则礼济之火伐金也礼不足则智济之水伐火也智不足则信济之土伐水也始则五常相济之业终则五常相伐之道斯大化之性也
　　畋渔
　　夫禽兽之于人也何异有巢穴之居有夫妇之配有父子之性有死生之情乌反哺仁也隼悯胎义也蜂有君礼也羊跪乳智也雉不再接信也孰完其道万物之中五常百行无所不有也而教之为网罟使之务畋鱼且夫焚其巢穴非仁也夺其亲爱非义也以斯为享非礼也教民残暴非智也使万物懐疑非信也夫羶臰之欲不止杀害之机不已羽毛虽无言必状我为贪狼之与封豕鳞介虽无知必名我为长鲸之与巨虺也胡为自安焉得不耻吁直疑自古无君子
　　牺牲
　　牺牲之享羔鴈之荐古之礼也且古之君子非不知情之忧喜声之哀乐能动天地能感鬼神刀几前列则忧喜之情可知矣鹰犬齐至则哀乐之声可知矣以是祭天地以是祷神明天地必不享茍飨之必有咎神明必不歆茍歆之必有悔所以知神龙见丧风云之象也鳯凰来失尊戴之象也麒麟出亡国土之象也观我之义禽必不义也以彼为祥禽必不祥也
　　太和
　　非兎狡猎狡也非民诈吏诈也慎勿怨盗贼盗贼惟我召慎勿怨叛乱叛乱禀我教不有和睦焉得仇讐不有赏劝焉得鬬争是以大人无亲无疏无爱无恶是谓太和
　　海鱼
　　海鱼有吐黒水上庇其身而游者人因黒而渔之夫智者多屈辩者多辱明者多蔽勇者多死扄钥固贼盗喜忌讳严敌国幸禁可以越者号也兵可以夺者符也蜀败于山晋败于马夫大人之机道徳仁义而已矣
　　神弓
　　誉人者人誉之谤人者人谤之是以君子能罪已斯罪人也不报怨斯报怨也所谓神弓鬼矢不张而发不注而中天得之以假人人得之以假天下
　　救物
　　救物而称义者人不义之行恵而求报者人不报之民之情也让之则多争之则少就之则去避之则来与之则轻惜之则夺是故大义无状大恩无象大义成不知者荷之大恩就不识者报之
　　书道
　　心不疑乎手手不疑乎笔忘手笔然后知书之道和畅非巧也淳古非朴也柔弱非美也强梁非勇也神之所浴气之所沐是故防蓄血气顾盻含情性无笔墨之迹无机智之状无刚柔之容无驰骋之象若黄帝之道熈熈然君子之风穆穆然是故观之者其心乐其神和其气融其政太平其道无朕夫何故见山思静见水思动见云思变见石思贞人之常也
　　鳯鸱
　　鳯不知美鸱不知恶陶唐氏不知圣有苖氏不知暴使陶唐氏恃其圣非圣也有苖氏知其暴不暴也众人皆能写人之形而不能写己之形皆能求人之恶而不能求己之恶皆能知人之祸而不能知己之祸是以大人听我声察我色我形伺我气然后知人之情伪
　　知人
　　观其文章则知其人之贵贱焉观其书篆则知其人之情性焉闻其琴瑟则知其人之道徳焉闻其教令则知其人之吉凶焉小人由是知唐尧之容淳淳然虞舜之容熈熈然伯禹之容荡荡然殷汤之容堂堂然文王之容巍巍然武王之容愕愕然仲尼之容皇皇然则天下之人可以自知其愚与贤
　　蝼蚁
　　蝼蚁之有君也一拳之宫与众处之一块之台与众临之一粒之食与众蓄之一虫之肉与众之一罪无疑与众戮之故得心相通而后神相通神相通而后气相通气相通而后形相通故我病则众病我痛则众痛怨何由起叛何由始斯太古之化也
　　歌舞
　　能歌者不能者听之能舞者不能者观之巧者不巧者辩之贤者不贤者任之夫飬木者必将伐之待士者必将死之网之以冠冕钓之以爵禄若马驾车辂贵不我得彘食糟糠肥不我有是以大人道不虚贵徳不虚守贫有所倚退有所恃退者非乐寒贱而甘委弃
　　踯躅
　　踯躅之酒乌喙之脯莨菪【浪荡】之膏冶葛之乳初噉之若芥再噉之若黍复噉之若丸又噉之若脯小人由是知彊弩可以渐引巨鼎可以渐举水火可以渐习虎兕可以渐侣逆者我所化辱者我所与不应者我所命不臣者我所取所以信柔马不可驭渐贼不可御得之为万化之母
　　止鬬
　　止人之鬬者使其鬬抑人之忿者使其忿善救鬬者预其鬬善解忿者济其忿是故心不可伏而伏之愈乱民不可理而理之愈怨水易动而自清民易变而自平其道也在不逆万物之情
　　象符
　　术有降万物之蕴毒者则交臂钧指象之为符是故若夭矫之势者鳞之符若飞腾之势者羽之符若偃蹇之势者毛之符若拳局之势者介之符所以知拱折者人之符夫拱手者人必拱之折腰者人必折之礼之本也而防之为万象别之为万态教之舞蹈非舞蹈也使之祷祝非祷祝也我既寡实彼亦多虚而责人之无情固无情也而罪礼之无验固无验也
　　善恶
　　为恶者畏人识必有识者为善者欲人知必有不知者是故人不识者谓之大恶人不知者谓之至善好行惠者恩不广务竒特者功不大善博奕者智不逺文绮丽者名不久是以君子惟道是贵惟徳是守所以能万世不朽

　　化书卷四
　　钦定四库全书
　　化书卷五
　　南唐　谭峭　撰
　　食化
　　七夺
　　一日不食则惫二日不食则病三日不食则死民事之急无甚于食而王者夺其一卿士夺其一兵吏夺其一战伐夺其一工艺夺其一商贾夺其一道释之族夺其一稔亦夺其一俭亦夺其一所以蚕告终而缲葛苎之衣稼云毕而饭橡栎之实王者之刑理不平斯不平之甚也大人之道教不义斯不义之甚也而行切切之仁用慼慼之礼其何以谢之哉
　　巫像
　　为巫者鬼必附之设像者神必主之盖乐所飨也戎狄之礼事母而不事父禽兽之情随母而不随父凡人之痛呼母而不呼父盖乳哺之教也虎狼不过于嗜肉蛟龙不过于嗜血而人无所不嗜所以不足则鬬不与则叛鼓天下之怨激烈士之忿食之道非细也
　　飬马
　　飬马者主而牧之者亲飬子者母而乳之者亲君臣非所比而比之者禄也子母非所爱而爱之者哺也驽马本无知婴儿本无机而知由此始机由此起所以有爱恶所以有彼此所以稔鬬争而蓄奸诡
　　丝纶
　　王取其丝吏取其纶王取其纶吏取其綍取之不已至于欺罔欺罔不已至于鞭挞鞭挞不已至于盗窃盗窃不已至于杀害杀害不已至于刑戮欺罔非民爱而裒敛者教之杀害非民愿而鞭挞者训之且夫火将逼而投于水知必不免且贵其缓虎将噬而投于谷知必不可或觊其生以斯为类悲哉
　　奢僭
　　夫君子不肯告人以饥耻之甚也又不肯矜人以饱愧之甚也既起人之耻愧必激人之怨咎食之害也如是而金笾玉豆食之饰也鼓钟戛石食之游也张组设绣食之惑也穷禽竭兽食之暴也滋味厚薄食之忿也贵贱精麤食之争也欲之愈不止求之愈不已贫食愈不足富食愈不美所以奢僭由兹而起战伐由兹而始能均其食者大下可以治
　　燔骨
　　嚼燔骨者燋唇烂舌不以为痛饮醇酎者哕肠呕胃不以为苦馋嗜者由忘于痛苦饥窘者必轻于性命痛苦可忘无所不欺性命可轻无所不为是以主者以我欲求人之欲以我饥求人之饥我怒民必怒我怨民必怨能知其道者天下胡为乎叛
　　食迷
　　民有嗜食而饱死者有婪食而鲠死者有感食而义死者有辱食而愤死者有争食而鬬死者人或笑之殊不知官所以务禄禄所以务食贾所以务财财所以务食而官以矫佞防讟而律死者贾以波涛江海而溺死者而不知所务之端不知得死之由而迁怨于軰流归咎于江海食之迷也
　　战欲
　　食之欲也思盐梅之状则輙有所吐而不能禁见盘肴之盛则若有所吞而不能遏饥思啖牛渴思饮海故欲之于人也如贼人之于欲也如战当战之际锦绣珠玉不足为富冠冕旌旗不足为贵金石丝竹不闻其音宫室台榭不见其丽况民腹常馁民情常迫而谕以仁义其可信乎讲以刑政其可畏乎
　　胶竿
　　执胶竿捕黄雀黄雀从而噪之捧盘飱享乌鸟乌鸟从而告之是知至暴者无所不异至食者无所不同故蛇豕可以文而羣虎兕可以狎而驯四夷可以率而賔异族犹若此况复人之人
　　庚辛
　　庚氏穴池搆竹为凭槛登之者其声策策焉辛氏穴池搆木为凭槛登之者其声堂堂焉二氏俱牧鱼于池中每凭槛投饵鱼必踊跃而出他日但闻防防堂堂之声不投饵亦踊跃而出则是庚氏之鱼可名防防辛氏之鱼可名堂堂食之化也
　　兴亡