傅子

　　
　　校工篇
　　天下害莫甚于女饰上之人不节其耳目之欲殚生民之巧以极天下之变一首之饰盈千金之资婢妾之服兼四海之珍纵欲者无穷用欲者有尽以有尽之力逞无穷之欲此汉灵之所以失其民也上欲无节众下肆情淫奢并兴而百姓受其殃毒矣尝见汉末一笔之柙雕以黄金饰以和璧缀以随珠发以翠羽此笔非文犀之植必象齿之管丰狐之柱秋兔之翰用之者必被珠绣之衣践雕玉之履由是推之极靡不至矣然公卿大夫刻石为碑镌石为虎碑崇伪陈于三衢妨功徳异端并起众邪之乱正若此岂不哀哉夫经国立功之道有二一曰息欲二曰明制欲息制明天下定矣案此句疑有脱误
　　
　　戒言篇
　　上好徳则下修行上好言则下饰辩大伪起焉此必然之征也徳者难成而难见者也言者易撰而易悦者也先王知言之易而悦之者众故不尚焉不尊贤尚徳举善以教而以一言之悦取人则天下之弃徳饰辩以要其上者不尠矣何者徳难为而言易饰也夫贪荣重利常人之性也上之所好荣利存焉故上好之下必趣之趣之不已虽死亡不避也先王知人有好善尚徳之性而又贪荣而重利也故贵其所尚而抑其所贪贵其所尚则礼让兴抑其所贪则亷耻存夫荣利者可抑而不可絶也故明为显名髙位丰禄厚赏使天下希而慕之不修行崇徳则不得此名不居此位不食此禄不获此赏此先王立教之大体也夫徳修之难不积其实不成其名夫言撰之易合所悦而大用修之不久所悦无常故君子不贵也
　　
　　假言篇
　　天地至神不能同道而生万物圣人至能不能一检而治百姓故以异致同者天地之道也因物制宜者圣人之治也既得其道虽有诡常之变相害之物不伤乎治体矣夫水火之性相灭也善用之者陈釡鼎乎其间煮之而能两全其用无害也五味以调百品以成天下之物为水火者多矣若施釡鼎乎其间则何忧乎相害何患乎不尽其用也
　　
　　问政篇
　　刘子问政傅子曰政在去私私不去则公道亡公道亡则礼教无所立礼教无所立则刑罚不用情刑罚不用情而下从之者未之有也夫去私者所以立公道也惟公然后可正天下也善为政者天地不能害也而况于人乎尧水汤旱而民菜色犹太平也不亦美乎晋饥吴懈而为秦越人且害之而况于天下乎
　　
　　治体篇
　　治国有二柄一曰赏二曰罚赏者政之大徳也罚者政之大威也人所以畏天地者以其能生而杀之也为治审持二柄能使生杀不妄则威徳与天地并矣
　　
　　授职篇
　　夫裁径尺之帛攻方寸之木不任左右必求良工者裁帛攻木非左右之所能故也径尺之帛方寸之木薄物也非良工不能裁之况帝王之佐经国之任可不审择其人乎夫构大厦者先择匠然后简材治国家者先择佐然后定民大匠构屋必大材为栋梁小材为榱橑苟有所中尺寸之木无弃也非独屋有栋梁国家亦然大徳为宰相此国家之栋梁经国之本立则庶官无旷天工时叙矣
　　
　　官人篇
　　世质则官少世文则吏多有虞氏官五十夏后氏百殷二百周三百
　　
　　曲制篇
　　天下之福莫大于无欲天下之祸莫大于不知足无欲则无求无求者所以成其俭也不知足者则物莫能盈其欲矣
　　
　　信直篇
　　古之贤君乐闻其过故直言得至以补其阙古之忠臣不敢隠君之过故有过者知所以改其或不改以死继之不亦至直乎至矣哉季文子之事君也使恶人不得行境内况在其君之侧乎推公心而行直道有臣若此其君希陷乎不义
　　
　　矫违篇
　　傅子曰正道之不得行常由佞人乱之也故桀信其佞臣推侈以杀其正臣关龙逢而夏以亡纣信其佞臣恶来以剖其正臣王子比千之心而殷以亡
　　
　　问刑篇
　　秦始皇之无道岂不甚哉视杀人如杀狗彘狗彘仁而用之犹有节始皇之杀人触情而已其不以道如是李斯又深刻峻法随其指而妄杀人秦不二世而灭李斯无遗类以不道愚人人亦以不道报之人雠之天絶之行无道未有不亡者也
　　
　　安民篇
　　夫弹枉正邪纠其不法击一以警百者刺史之职也
　　
　　法刑篇
　　是故圣帝明王惟刑之恤惟敬五刑以成三徳若乃暴君昏主刑残法酷作五虐之刑诏炮烙之辟而天下之民无所措手足矣
　　
　　平役赋篇
　　上不举非常之赋下不进非常之贡上下同心以奉常教民虽输力致财而莫怨其上者所务公而制有常也
　　
　　镜总叙篇
　　古之人目短于自见故以镜观面智短于自知故以道正已镜无见疵之罪道无明过之恶面失镜则无以正须眉身失道则无以知迷惑
　　
　　附録
　　积薪若山纵火其下火未及然一盂之水尚可灭也及至火猛风起烟火行天虽倾竭海不能救秦昭王是积薪而纵火其下至始皇而方炽二世起风而灭之秦人观山东之民犹猛虎之睨羣羊
　　傅子曰太祖将征栁城张辽谏曰夫许天下之也今天子在许公逺北征若刘表遣刘备袭许据之以号令四方公之势去矣太祖表必不能任备遂行也
　　或问近世大贤君子若荀令君之仁荀军师之智其可谓近世大贤人士君子矣荀令君仁立徳明以举贤行无谄渎谋能应机孟轲称五百年而有王者其间必有名世者其荀令君乎
　　夏令被裘冬令被葛虽有严令终不肯从者逆时也尧遭洪水而贵陆汤遭大旱而重水
　　列和善吹笛吴姬之声无以加也
　　以上六条永乐大典中録出
　　悬千金于市市人不敢取者分定也委一金于路儿童争之者分不定也
　　朱生善弹琴琵琶虽伯牙之妙无加也上徳之人其齐万物也犹天之有春秋时至自生非徳之力以上二条见诸子琼林
　　圣人之道如天地诸子之异如四时四时相反天地合而通之
　　君子审其宗而后学明其道而后行
　　人之性如水焉置之圆则圆置之方则方澄之则淳而清动之则流而浊
　　心有管钥须言而发
　　傅子拟金人铭作口铭曰神以感通心由口宣福生有兆祸生有端情莫多妄口莫多言蚁孔偾河溜沈濑山病从口入祸从口出存亡之机开阖之术口与心谋安危之源枢机之发荣辱存焉
　　足何以眅鸡足何以□
　　案贩字无鸭足之义□字字书所无考字典有字肉也又有□字脉也或傅子本取鸭足有肉相聨属鸡四爪如脉络分散之义亦未可知眅□疑即□之讹今无别本可校姑仍原文
　　
　　眅□吾不知也何况问天地乎
　　梦攀日月觉而不上天庭梦入九泉寤而不及地下髙宗得说偶中耳
　　三公者佐天子理阴阳
　　荀仲预称禹十二为司空
　　律是咎繇遗训汉命萧何广之
　　若亲贵犯罪大者必议小者必赦是纵封豕于境内放长虫于左右也
　　先王之制九州岛异赋天不生地不养君子不以为礼若河内诸县去北山絶逺而各调出御上党真人参上者十斤下者五十斤所调非所生民以为患
　　陆田者命悬于天也人力虽修水旱不时则一年之功弃矣田制之由人人力苟修则地利可尽天时不如地利地利不如人和
　　或问刘歆刘向孰贤傅子曰向才学俗而志忠歆才学通而行邪
　　诗之雅颂书之典谟文质足以相副玩之若近寻之益逺陈之若肆研之若隠浩浩乎其文章之渊府也
　　管宁之辽东而归海中遇暴风余船皆破惟宁船自若夜晦船人尽惑莫知泊所忽望见火光趣之得岛一门人忿然曰君责人亦大无道理今闇如漆何以不把火照我当得觅钻火具
　　刘备袭蜀丞相掾赵曰刘备其不济乎拙于用兵每战每败奔亡不暇何以图人征士傅朝曰刘备寛仁有度能得人死力诸葛亮达治知变正有谋而为之相张飞关羽勇而有义皆万人之敌而为之将此三人者皆人也以刘备之略三杰佐之何为而不济也
　　刘晔责杨暨曰夫钓者中大鱼则纵而随之须可制而后牵之则无不得也人主之威岂徒大鱼而已乎子诚直臣然计不足不可不深思也
　　有恶刘晔于魏明帝谓晔不尽忠善伺上意所趣而合之帝如言以验之果得情从此疎焉晔遂发狂出为大鸿胪以忧死谚曰巧诈不如拙诚信矣
　　曹大司马之勇贲育弗如也
　　王黎为黄门郎轩轩然得志煦煦然自乐
　　太祖武皇帝(魏武帝)愍嫁娶之僭上公主适人不过皁帐幍先未有岐荀文若巾触树成岐时人慕之因而弗改今通为庆吊之服白纱为之或单或夹初婚冠送饯亦服之
　　梁冀作火浣布单衣宾客行酒食杯而污之伪怒解衣而烧之垢尽火灭粲然洁白
　　汉末王公多以幅巾为雅是以袁绍之徒虽为将帅皆着缣巾
　　太原民发冢破棺中有妇人将出与语生人也视其冢上木生三十岁不知此妇三十岁尚生地中也将一朝歘然生偶与发冢有也相者三停九候定于一尺之面
　　郝素善弹筝虽伯牙妙手吴姬竒声何以加之
　　西国人言苏合兽便也中国皆以为香
　　金根车天子亲耕乗之蹋楮车畋猎乘之
　　有追锋车施通幰车
　　旧机五十综者五十蹑六十综者六十蹑马生者天下之名巧也患其遗日丧功乃皆易以十二蹑其竒文异变用感而作
　　马先生钧天下之巧者也二子谓古无指南车记言之虚也先生曰古有之二子以白明帝诏先生作之而指南车成此一异也从是天下服其巧矣居京都城内有地可为园患无水以溉之先生乃作翻车令儿童转之而灌水自覆其功百倍于常此二异也后人有上百戏者能设而不能动帝以问先生可动否钧曰可动帝曰其巧可益否对曰可益受诏作之以大木雕构使形若轮平潜以自入设为女乐无象使木人击鼔吹箫跳丸掷出自入百官行署变巧百端此三异也先生见诸葛连弩曰巧则巧矣未尽善也言作之可令加五倍尝试一车轮悬瓴甓数十飞之数百歩马先生之巧虽古般输墨翟王尔汉世张平子不能过也
　　以上三十三条见太平御覧
　　汉武元光初郡国举孝亷元封五年举秀才歴世相承皆向郡国称故吏
　　周文王子公旦有圣徳谥曰文
　　二汉之臣烂如三辰之附长天
　　道教者昭昭然若日月丽乎天侍中冠武弁
　　昔仲尼既没仲尼之徒追论夫子之言谓之论语其后邹之君子孟子舆拟其体着七篇谓之孟子
　　魏司空陈羣始立九品之制置中正平人材之髙下各为辈目州置州都而总其义
　　以上七条见文选注
　　
　　
　　