鹖冠子

　　环流第五
　　有一而有气【一者元气之始】有气而有意【意者冲气所生】有意而有图【可以象矣】有图而有名【可以言矣】有名而有形有形而有事有事而有约【八者具矣而浑沦未离所谓混沌者也】约决而时生【时生或作时立　决之为言判也】时立而物生【混沌开矣于是四时行焉百物生焉】故气相加而为时约相加而为期期相加而为功功相加而为得失得失相加而为吉凶万物相加而为胜败莫不发于气【气所以发之】通于道【道所以通之】约于事【知道而已则荡】正于时【知事而已则差】离【或作杂】于名【离如附离之离】成于法者也法之在此者谓之近其出化彼谓之逺近而【一本无而字】至故谓之神【明之在道者为神神之在器者为明】逺而反故谓之明【老子所谓逝曰逺逺曰反】明者在此其光照【或作昭】彼其事形此其功成彼【诗曰执辔如组盖言此矣夫为组者緫纰于此成文于彼言其动于近行于逺也孔子曰为此诗者其知政乎执此法以御民岂有不化哉干旄之忠告至矣】从此化彼者法也生法者我也【非我则无法】成法者彼也【非彼则无所用法】生法者日在而不厌者也【精神之运随日以新】生成在己谓之圣人【彼我元同盛德之至】惟圣人究道之情唯道之法【非真混沌孰能如此】公政以明斗柄东指天下皆春斗柄南指天下皆夏斗柄西指天下皆秋斗柄北指天下皆冬斗柄运于上事立于下斗柄指一方四塞俱【或作皆】成此道之用法也【古之圣人不下席而天下治顔如渥丹肌肤若氷雪者用此道也而世之枯槁者昧此以为黄帝肌色皯黣而尧舜如腊此墨子之道也】故日月不足以言明四时不足以言功【言其明与功更在四时日月之上】一为之法以成其业故莫不道【民咸用之】一之法立而万物皆来属【以出于一故万物不能二也】法贵如言【无信不立】言者万物之宗也是者法之所与亲也非者法之所与离也是与法亲故强非与法离故亡法不如言故乱其宗故生法者命也生于法者亦命也【莫非命也】命者自然者也【莫能使之然亦莫能使之不然谓之自然】命之所立贤不必得不肖不必失【命曰彭祖之智不出尧舜之上而夀八百顔渊之才不出众人之下而夀十八仲尼之德不出诸侯之下而困于陈蔡殷纣之行不出三仁之上而居君位盖言此矣】命者挈己之文【一作父】者也【夫身在草莱而挈之浮荣之上者命也然而俯仰百年恍然如夣是文也非实也】故有一日之命有一年之命有一时之命有终身之命终身之命无时成者也故命无所不在无所不施【或作絶】无所不及【言无适而无有命也】时或后而得之命也既有时有命【时者天之运命者天之令南华曰讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时也】引其声合之名其得时者成命日调引其声合之名其失时者精神俱亡命日乖【夫嚬其里一也而丑人献之更増其陋】时命者唯圣人而后能决之【南华曰知通之有时知穷之有命临大难而不惧者圣人之勇也】夫先王之道备然而世有困君【或作居】其失之谓者也【礼义法度应时而变时命不停法亦随故而昧者胶柱刻舟守先王之腐余其道虽备而只益困穷此犹枕卧刍狗而更以遭魇岂易怛也哉】故所谓道者无己【无己元作己无】者也【随之而已】所谓德者能得人者也【亦不失己】道德之法万物取业【所谓资而不匮者也】无形有分名曰大孰【或作敦　不知其谁之子也】故东西南北之道踹【一作端】然其为分等也【南华曰知东西之相反而不可以相无则功分定矣】隂阳不同气然其为和同也酸盐甘苦之味相反然其为善均也【南华曰柤梨橘柚其味相反而皆可于口】五色不同采然其为好齐也五声不同均然其可喜一也【凡此五者以譬先王之道不矜于同而矜于治】故物无非类者动静无非气者是故有人将【一本作一人将　盖一人之将　案一本无盖字】得一人气吉有家将【一家之将】得一家气吉有国将【将一国者】得一国气吉【古人有言战犹博也钱多则气豪而胜资少则心怯而输然则将之吉凶在气兵法曰朝气锐昼气惰暮气归善用兵者避其锐气撃其惰归】其将【一本将字下有失字】凶者反此故同之谓一异之谓道相胜之谓势吉凶之谓成败贤【一本贤字上有故字】者万举而一失不肖者万举而一得其冀【或作共】善一也然则其所以为者不可一也知一之不可一也故贵道【异之谓道】空之谓一【空一作同　万物莫不无】无不备之谓道【万物莫不有】立之谓气通之谓类气之害人者谓之不适味之害人者谓之毒夫社【夫社元作天社或作天杜】不防则不成雾【或作雾气　防之为言犹曰达也此言亡国之社屋之不受天阳故无以成雾盖大社不屋而坛以受霜露之气然后雾生焉正言社与雾者社以申立之谓气之义雾以申通之谓类之义】气故相利相害也【太公调曰隂阳相照相盖相治四时相代相生相杀】类故相成相败也【夏者春之类冬者秋之类他皆放此】积徃生跂【或作政】工【或作王】以为师【跂跛倚也师如师巫之师巫歩多跛故积徃生跂工以为师扬子曰昔者姒氏治水土而巫歩多禹扁鹊卢人也而医多卢】积毒成药工以为医【此言药之迹起而医生焉盖天下之多縁故迹而生故大盗贷仁义以窃国小儒借诗礼而发冡故曰焉知曽史不为桀跖之嚆矢也】美恶相饰命曰复周物极则反命曰环流【言其周流如环】
　　道端第六
　　天者万物所以得立也【万物待是而后存者天也】地者万物所以得安也【天父道也地母道也】故天定之地处之时发之物受之圣人象之夫寒温之变非一精之所化也【五精化气然后寒暑成焉】天下之事非一人之所能独知也海水广大非独仰一川之流也【尧十年九潦而水不为加益汤八年七旱而水不为加损是岂仰一川之钟哉】是以明主之治世也急于求人弗独为也【与人共之】与天【一作人】与地【亦与天地共之】建立四维【礼义亷耻谓之四维】以辅国政钩绳相布【一作希】衔橛相制参偶具备立位乃固经【元作织】气有常理以天地动逆天时不祥有祟事不任贤无功必败出究其道入穷其变张军衞外祸反在内【所谓季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也】所备甚逺贼在所爱是以先王置士也举贤用能无阿于世仁人居左【春以生之象仁】忠臣居前【南方着见象忠】义臣居右【秋以成之象义】圣人居后【北方秘密象圣】左法仁则春生殖前法忠则夏功立右法义则秋成熟后法圣则冬闭蔵先王用之髙而不坠安而不亡此万物之本天地之门户【本门户云者以结左仁右义前忠后圣而春生夏立秋成熟冬闭蔵之义】道德之益也此四大夫【或无夫字】者君之所取于外也君者天也【左右前后共法四时故君象天焉】天不开门户使下相害也【东不法仁西不法义南不法忠北不法圣则天之门户塞矣】进贤受上赏则下不相蔽【脩文殿御覧引鹖冠子曰进贤者受上赏则下不蔽善为政者赏之不多而民喜罚之不多而民畏焉此谓进既仕之贤者也】不待事人贤士显不蔽之功【信虽非事人贤士而进之受赏则任事之臣劝矣故下文云】则任事之人莫不尽忠【繁露曰一中为忠二之则为患】乡曲慕义【邦国欣慕斯可知矣】化坐自端【羊肉不慕蚁蚁慕羶也故彼虽慕义而我之化坐自端化坐自端言恭已正南面而已】此其道之所致德之所成也本出一人故谓之天【无二上也】莫不受命不可为名故谓之神【妙万物而为言也】至神之极见之不忒【一作惑　契此道者岂有差哉】匈乖不惑务正一国【灾变之至无所怛惑姑以天下大理考正吾国之失而已岂曰天之有某变也以我为有某事而致也哉】一国之刑具在于身【刑于寡妻至于兄弟以御于家邦】以身老【一作考】世【以救于世而老】正以错国服义行仁以一正业【案正业一作王业】夫仁者君之操也义者君之行也忠者君之政也信者君之教也圣人者君之师傅也君道知人臣术知事故临货分财使仁犯患应难使勇受言结辞使辩虑事定计使智理民处平使谦賔奏賛见使礼【賔奏言摈賛见言诏记曰礼有摈诏乐有相歩温之至也】用民获众使贤出封越境适絶国使信制天地御诸侯使圣【因任之道此其大略也甞试论之古之明王无为而用天下也岂特使仁使勇使辩使智使谦使礼使贤使信使圣哉虽天刑人僇之余尚无弃者也故戚施直镈籧篨防璆侏儒扶卢防瞍脩声聋者司火眇者督绳劓者抱关刖者守囿嚚瘖跛躃以实裔土夫如是故上无遗事下无弃才三代之所以安且久者用此道也虽然知所使仁而不知其仁有大小知所使智而不知其智有逺近未可也故曰孟公绰以为赵魏老则优而不可以为滕薛大夫雍也可使南面赤也可使与賔客言也求也百乗之家可使为之宰也由也千乗之国可使治其赋也由是观之则此书所云亦因任之大凡而已庄子曰因任已明而原省次之因任如此然后可以原省故下文云　案人僇一本作人傪非】夫仁之功善与不争下不怨上辩士之功释怨解难智士之功事至而治难至而应忠臣之功正言直行矫拂王过义臣之功存亡继絶救弱诛暴信臣之功正不易言贞谦之功废私立公【韩非子曰自营为私背私为公】礼臣之功尊君卑臣贤士之功敌国惮之四境不侵圣人之功定制于冥冥求至欲得言听行从近亲逺附明达四通【由是而上至于冥冥圣人之任也】内有挟度【操以为验所谓道揆者是也】然后有以【一本无然以二字】量人【无节于内观物弗之察矣】富者观其所予足以知仁贵者观其所举足以知忠观其大袢【或作伴或作祥】长不让少贵不让贱足以知礼达【或作迭】观其所不行足以知义受官任治观其去就足以知智迫之不惧足以知勇口利辞巧足以知辩使之不隐足以知信贫者观其所不取足以知亷贱者观其所不为足以知贤测深观天足以知圣【因任原省之要在于知人而知人在于有以观之孔子曰视其所以观其所由察其所安人焉瘦哉故此文具论之】第不失次理不相舛【一本作奸一本作拏】近塞逺闭备元变成【元者备之所以不困成者变之所以不倦】明事知分度数独行无道之君任用么麽【么麽一作幼歴　么细人俊雄之反】动即烦浊有道之君任用俊雄动则明白二者先定素立白参【立白参一本作七一曰藻藻一作慕】明起【白参于下明起于上参垂貎也】气荣相宰【君臣同体之况言气不言血言荣不言卫相备也】上合其符下稽其实时君【时君一作时日一作贫意生期待时而发　夫贤士之居邑里也合哉而难同而殊知时日】遇人有德【一作隐】君子至门不言而信万民附亲遇人暴骄万民流离【一本作离流】上下相疑复而如环【一作不环】日夜相挠谏者弗受言者危身无从闻过故大臣伪而不忠是以为人君亲其民如子者弗召自来【灵台之效是矣】故曰有光卒于美名不施而责弗受【或作爱】而求亲故曰有殃卒于不祥夫长者之事其君也调而和【一作知】之士于纯【一作屯】厚【士如勿士行枚之士】引而化之天下好【或作如】之其道日从故卒必昌夫小人之事其君也务蔽其明塞其听乗其威以灼热人【倚上之威作人寒燠】天下恶之其崇日凶故卒必败祸及族人此君臣之变治乱之分兴坏之关梁国家之阅也【阅犹监也】逆顺利害由此出生凡可无学而能者唯息与食也故先王传【或作博】道【先王一作先生】以相効属也贤君循成法后世久长隋君不从当世灭亡【禹之法犹存而夏不世王者由是故也】
　　近迭第七
　　庞子问鹖冠子曰圣人之道何先鹖冠子曰先人庞子曰人道何先鹖冠子曰先兵庞子曰何以舍天而先人乎鹖冠子曰天髙而难知有福不可请有祸不可避法天则戾地广大深厚多利【一作则】而鲜威【天尊而不亲地亲而不尊】法地则辱时举错代更无一法时则贰三者不可以立化树俗故圣人弗法庞子曰隂阳何若鹖冠子曰神灵威明与天合【神之精明曰灵】勾萌动作与地俱【屈生曰勾】隂阳寒暑与时至三者圣人存则治亡则乱是故先人富则骄贵则嬴兵者百歳不一用然不可一日忘也是故人道先兵庞子曰先兵奈何鹖冠子曰兵者礼义忠信也庞子曰愿闻兵义鹖冠子曰失道故敢以贱逆贵不义故敢以小侵大庞子曰用之奈何鹖冠子曰行枉则禁反正则舍是故不杀降人【鹰不击伏况于人乎】主道所髙莫贵约束得地失信圣王弗据倍言负约各将有故厐子曰弟子闻之曰地大者国实民众者兵强兵强者先得意于天下今以所见合【一本作舍】所不见盖殆【一本作系一本作治】不然今大国之兵反诎而辞穷禁不止令不行之故何也【令使为之禁使勿为也】鹖冠子曰欲知来者察徃欲知古者察今择人而用之者王用人而择之者亡逆节之所生不肖侵贤命曰凌【下凌上也】百姓不敢言命曰胜【上胜下也】今者所问子慎勿言夫地大国富民众兵强曰足士有余力而不能以先得志于天下者其君不贤而行骄溢也【已亢为骄已满为溢】不贤则不能无为而不可与致焉【孟子曰人有不为也然后可以有为】骄则轻敌轻敌则与所私谋其所不知为【句】使非其任力欲取胜于非其敌不计终身之患乐须臾之说是故国君被过听之谤丑于天下而谋臣负滥【监】首之责于敌国敌国乃责则却【或作刦　以辞却之】却则说者羞其弱【以辞却之则说而责之者羞其弱矣其势必至于用兵】万贱之直不能挠一贵之曲【其在下者又无以回之】国被伸【或作神】创【侵大曰伸】其发则战【其创之发则战】战则是使元元之民徃死邪臣之失莿【音策】也过生于上罪死于下雠既外结诸侯畜其罪则【或作责】危覆社稷世主慑惧寒心孤立不伐【伐或作代下有威字】此人二国之难不解君立不复悔曩【或作晨】邮过谋徙计易滥【一作监】首不足盖以累重【滥为谋首其过重矣而一人之手岂足以障天下之目哉】灭门残疾族【灭门周官所谓屋诛】公谢天下以让敌国不然则战道不絶国创不息【谓之伸创以此故也】大【或作天】乎哉夫弗知之害【以言弗知之害大矣】悲乎哉其祸之所极【以言其祸可悲也已】此倚贵离道少人自有之咎也【多已少人】是故师未发轫而兵可迭也【近迭名篇盖取诸此】今大国之君不闻【一作间】先圣之道而易事羣臣无明佐之大数而有滑正之碎【或无碎字】智反义而行之逆德以将之兵诎而辞穷令不行禁不止又奚足怪【或作恃】哉厐子曰何若滑正之智鹖冠子曰法度无以嚖【一本作遂】意为摸【嚖读为嘒彼小星之嘒】圣人按数循法尚有不全是故人不百其法者不能为天下主今无数而自因无法而自备循无上圣之【或作圣人】检而断于已明【断以独见之明】人事虽备将尚何以复百已之身乎【夫百已者岂独彼有之盖人受天地之中以生形体保神而众妙悉备据今言之其身盖有千百于已者然而所知才止一二而卒于泯没无闻者不能复之而已】主知不明以贵【或作责】为道以意为法牵【或作牢或作罕】时诳【一作讵或作拒】世逜下蔽上使事两乖【两失之矣】养非长失以静为扰以安为危百姓家困人怨祸孰大焉若此者北走之日【军败曰北】后知命亡【投死之地久矣乃今知之】厐子曰以人事百法奈何鹖冠子曰苍颉作法【一本法字在书字下　苍颉黄帝之史初见鸟兽蹏迒之迹始造书契】书从甲子【日始于甲辰始于子】成史李官【成史盖以狱成告于正者李官士师也】苍颉不道然非苍颉文墨不起【苍虽造书不道士史然而文墨之萌由是起矣此百法之端也】纵法之载于图者其于以喻心达意道之所谓乃才【或作防】居曼【曼作受】之十分一耳【此言使无文墨而欲以其法画之于图岂能尽其意之详哉盖自后世观之书以趣便篆不如隶隷不如草则图之钝于应务可知矣故曰弥纶天下之事记久明逺着涽涽传忞忞者莫如书涽涽目所不见忞忞心所不了】故知百法者杰雄也若【或作】隔无形将然未有者知万人也【此俊徳也非特桀雄而已故其知与人隔此三境而超万人之上也将然不如无形无形不如未有取譬言之若太易者未有也而太初无形浑沦则将然矣】无万人之智者智不能栖世学之上厐子曰得奉严教受业有间【或作闻】矣退师谋言弟子愈恐