化书

　　疮者人之痛火者人之急而民餐饥谓之疮比饿谓之火盖情有所切也夫鲍鱼与腐尸无异鱁鮧与足垢无殊而人常食之饱犹若是饥则可知茍其饥也无所不食茍其廹也无所不为斯所以为兴亡之机
　　雀防
　　人所以恶雀防者谓其有窃之行雀防所以疑人者谓其懐盗贼之心夫上以食而辱下下以食而欺上上不得不恶下下不得不疑上各有所切也夫剜其肌啖其肉不得不哭扼其喉夺其哺不得不怒民之瘠也由剜其肌民之馁也由夺其哺呜呼惜哉
　　无为
　　牛可使之驾马可使之负犬可使之守鹰可使之击盖食之所感也狝猴可使之舞鹦鹉可使之语鸱鸢可使之死鬬蝼蚁可使之合战盖食有所教也鱼可使之吞钩虎可使之入防鴈可使之触网敌国可使之自援盖食有所利也天地可使之交泰神明可使之掖卫髙尚可使之屈折夷狄可使之委伏盖食有所奉也故自天子至于庶人暨乎万族皆可以食而通之我服布素则民自暖我食葵藿则民自饱善用其道者可以肩无为之化
　　王者
　　猎食者母分乳者子全生者子触网者母母不知子之所累子不知母之所苦王者衣缨之费盘肴之直嵗不过乎百万而封人之土地与人之富贵百万之百万如王之肌饮王之血乐在于下怨在于上利归于众咎归于王夫不自贵天下安敢贵不自富天下安敢富
　　鸱鸢
　　有智者悯鸱鸢之击腐防嗟蝼蚁之驾毙虫谓其为虫不若为人殊不知当歉嵗则争臭惫之尸值严围则食父子之肉斯豺狼之所不忍为而人为之则其为人不若为虫是知君无食必不仁臣无食必不义士无食必不礼民无食必不智万类无食必不信是以食为五常之本五常为食之末茍王者能均其衣能让其食则黔黎相悦仁之至也父子相爱义之至也饥饱相让礼之至也进退相得智之至也许诺相从信之至也教之善也在于食教之不善也在于食其物甚卑其用甚尊其名尤细其化尤大是谓无价之货

　　化书卷五
　　钦定四库全书
　　化书卷六
　　南唐　谭峭　撰
　　俭化
　　太平
　　夫水火常用之物用之不得其道以至于败家盖失于不简也饮馔常食之物食之不得其道以至于亡身盖失于不节也夫礼失于奢乐失于滛奢滛若水去不复返议欲救之莫过乎俭俭者均食之道也食均则仁义生仁义生则礼乐序礼乐序则民不怨民不怨则神不怒太平之业也
　　权衡
　　服絺绤者不寒而衣之布帛愈寒食藜藿者不饥而饭之黍稷愈饥是故我之情也不可不虑民之心也不可不防凡民之心见负石者则乐于负涂见负涂者则乐于负刍饥寒无实状轻重无必然盖丰俭相形彼我相平我心重则民心重我务轻则民务轻能至于俭者可以与民为权衡
　　礼道
　　礼贵于盛俭贵于不盛礼贵于备俭贵于不备礼贵于簮绂俭贵于布素礼贵于炳焕俭贵于寂寞富而富之愈不乐贵而贵之愈不美赏而赏之愈不足爱而爱之愈不敬金玉者富之常官爵者贵之常渴饮则甘饥食则香夫惟俭所以能知非
　　食象
　　观食象者食牛不足覩戴冕者戴冠不足不足有所自不防有所始是知王好奢则臣不足臣好奢则士不足士好奢则民不足民好奢则天下不足夫天下之物十之王好一民亦一王好五民亦五王好十民亦十以十论之则是十家为一家十国为一国十天下为一天下何不弊之有
　　民情
　　其夫好饮酒者其妻必贫其子好臂鹰者其家必困剩飬一仆日饭三瓯嵗计千瓯以一嵗计之可享千兵王者嵗率是享则必告劳而聚怨病在于増不在于损王驾一车民骄于行主居土陛民耻于平杜之于渐化之于俭所以见葛藟不足者则乐然服布素之衣见窳杯而食者则欣然用陶匏之器民之情也
　　悭号
　　世有悭号者人以为大辱殊不知始得为纯俭之道也于己无所与于民无所取我耕我食我蚕我衣妻子不寒婢仆不饥人不怨之神不罪之故一人知俭则一家富王者知俭则天下富
　　君民
　　君之于民异名而同爱君乐驰骋民亦乐之君喜声色民亦喜之君好珠玉民亦好之君嗜滋味民亦嗜之其名则异其爱则同所以服布素者爱士之簮组服士之簮组者爱公卿之剑佩服公卿之剑佩者爱王者之旒冕是故王者居兆民所忧之地不得不虑也况金根玉辂夺其货髙台崇榭夺其力是贾【古】民之怨是教民之爱所以积薪聚米一嵗之计而易金换玉一日之费不得不困不得不俭
　　乳童
　　乳童拱手谁敢戏之岂在乎黼黻也牧防折腰谁敢背之岂在乎刑政也有賔主之敬则鸡黍可以为大享岂在乎箫韶也有柔淑之态则荆苎可以行妇道岂在乎组绣也而王者之制设沟隍以御之陈棨防以卫之蓄粟帛以飬之张防槛以逺之盖有机于民不得不蔵有私于己不得不防夫能张俭之机民自不欺用俭之私我自不疑夫俭者可以为大人之师
　　化柄
　　俭于听可以飬虚俭于视可以飬神俭于言可以飬气俭于私可以获富俭于公可以保贵俭于门闼可以无盗贼俭于环卫可以无叛乱俭于职官可以无奸佞俭于嫔嫱可以保夀命俭于心可以出生死是知俭可以为万化之柄
　　御一
　　王者皆知御一可以治天下也而不知孰谓之一夫万道皆有一仁亦有一义亦有一礼亦有一智亦有一信亦有一一能贯五五能宗一能得一者天下可以治其道盖简而出自简之其言非而入自之是故终迷其要竟惑其妙所以议守一之道莫过乎俭俭之所律则仁不荡义不乱礼不奢智不变信不惑故心有所主而用有所本而民有所赖
　　三皇
　　君俭则臣知足臣俭则士知足士俭则民知足民俭则天下知足天下知足所以无贪财无竞名无奸蠧无欺罔无骄佞是故礼义自生刑政自寜沟垒自平甲兵自停游荡自耕所以三皇之化行
　　天牧
　　奢者三嵗之计一嵗之用俭者一嵗之计三嵗之用至奢者犹不及至俭者尚有余奢者富不足俭者贫有余奢者心常贫俭者心常富奢者好亲人所以多过俭者能逺人所以寡祸奢者事君必有所辱俭者事君必保其禄奢者多忧俭者多福能终其俭者可以为天下之牧
　　雕笼
　　悬雕笼事玉粒飬黄雀黄雀终不乐埀礼乐设赏罚教生民生民终不泰夫心不可安而自安之道不可守而自守之民不可化而自化之所以俭于台榭则民力有余俭于寳货则民财有余俭于战伐则民时有余不与之犹与之也不取之犹取之也海伯亡鱼不出于海国君亡马不出于国
　　礼要
　　夫礼者道出于君而君犹不知事出于职而职犹不明儒者栖山林敬师友穷礼乐讲本末暨乎见羽葆车辂之状钟鼓箫韶之作则矍然若鹿怡然若豕若醉于酒若溺于水莫知道之本莫穷礼之防谓弓为弧则民不知矣谓马为驷则民莫信矣所以数乱于多不乱于少礼惑于大不惑于小能师于俭者可以得其要
　　清静
　　奢者好动俭者好静奢者好难俭者好易奢者好繁俭者好简奢者好逸乐俭者好恬淡有保一器毕生无璺【音问破也】者有推一裘十年不弊者斯人也可以亲百姓可以司粟帛可以掌符玺可以即清静之道
　　损益
　　夫仁不俭有不仁义不俭有不义礼不俭有非礼智不俭有无智信不俭有不信所以知俭为五常之本五常为俭之末夫礼者益之道也俭者损之道也益者损之防损者益之理礼过则滛俭过则朴自古及今未有亡于俭者也
　　解惑
　　谦者人所尊俭者人所寳使之谦必不谦使之俭必不俭我谦则民自谦我俭则民自俭机在此不在彼柄在君不在人恶行之者惑是故为之文

　　化书卷六