刘子

　　履信第八
　　信者行之基行者人之本人非行无以成行非信无以立故信之行于人譬济之须舟也信之于行犹舟之待檝也将涉大川非舟何以济之欲泛方舟非檝何以行之今人虽欲为善而不知立行犹无舟而济川也虽欲立行而不知立信犹无檝而行舟也是适郢土而首冥山【郢土在南冥山在北】背道愈逺矣自古皆有死人非信不立故防鱼着信之所及也允哉斯言非信不成齐桓不背曹刿之盟【齐桓与鲁庄防于柯曹刿手劒从之管仲曰君将何求曹子曰愿请汶阳之田仲顾公曰君许诺公曰诺曹子请盟公下与之盟曹子标剑而去桓公亦不怒信着天下自柯之盟始焉】晋文不弃伐原之誓【文公伐原令士卒斋三日粮粮尽即还至圆原城三日不降文公令还吏曰原不过三日将降矣不如待之公曰已约得城失信吾不为也原人闻之请命自降诸侯由此多归附】吴起不亏移辕之赏【起欲伐秦恐士卒不信乃埋车辕于市东门书曰有能移着西门者给田百亩黄金百斤三日无敢移更书曰能移者给田五百亩黄金五百斤时一人来移即赐之田五百亩金五百斤于是士卒勇于攻战伐秦遂克】魏侯不乖虞人之期【虞人掌山泽之官也文侯与虞人期猎明日欲发遇大雨左右谏止之文侯曰吾志不急于兽禽也吾固已与虞人期恐失信遂冒雨以进】用能徳光于宇宙名流于古今不朽者也故春之得风风不信则花蕚不茂花蕚不茂则发生之徳废夏之得炎炎不信则草木不长草木不长则长赢之徳废秋之得雨雨不信则百谷不实百谷不实则收成之徳废冬之得寒寒不信则水土不坚水土不坚则安静之徳废以天地之灵气不信四时犹废而况于人乎昔齐攻鲁求其岑鼎鲁侯伪献他鼎而请盟焉齐侯不信使栁季云是【栁季鲁之信人】则请受之鲁使栁季栁季曰君以鼎为国信者亦臣之国今欲破臣之国全君之国臣所难也乃献岑鼎小邾射以邑奔鲁曰鲁使季路要我我无盟矣乃使子路辞焉季孙谓之曰千乘之国不信其盟而信子之一言子何辱焉子路曰彼不臣而济其言是不义也由不能矣夫栁季季路鲁之匹夫立信于衡门而声驰于天下故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为徳岂不大哉秦孝公使商鞅攻魏魏遣公子昻逆而拒之鞅谓昻曰昔鞅与公子善今俱为两国将不忍攻愿一饮燕休二师公子许焉遂与之防鞅伏甲虏之击破魏军及惠王即位疑其行诈遂车裂于市夫商鞅秦之贵臣名重于海内贪诈伪之小功失诚信之大义一言不信终身为尤卒至屠灭为天下笑无信之弊岂不重乎故言必如言信之符也同言而信信在言前同教而行诚在言外君子知诚信之为贵必忱信而行指麾动静不失其符以施教则立以莅事则正以懐逺则附以赏罚则明由此而言信之为行其徳大矣
　　思顺第九
　　七纬顺度以光天象【天象五星如连珠日月似合璧】五性顺理以成人行行象为美美于顺也天人为失失在于逆故七纬逆则天象变五性逆则人道败变而不生灾败而不伤行者未之有也山海争水水必归海非海求之其势顺也蹇利西南【坎上艮下为蹇】就土顺也不利东北登山逆也是以去湿就燥火之势也违髙从下水之性也今导泉向涧则为易下之流激波陆山必成难升之势水之无情犹知违逆趣顺矧人心乎故忠孝仁义徳之顺也悖傲无礼徳之逆也顺者福之门逆者祸之府由是观之逆性之难顺性之易断可识矣今使孟说引牛之尾【孟说纣时勇士】尾断膑裂不行十步若环桑之条以贯其鼻縻以寻绹被髪童子骑而防之风于广泽恣情所趋何者十步之行非逺于广泽被髪之童非勇于孟説然而近不及逺强不如弱者逆之与顺也司马蒯瞆天下之攻剑者也令提剑锋而掉剑觚必刎其指而不能以防腐木而况金甲乎若提其觚而掉其锋虽则凡夫可以陆斩犀象水截蛟龙矣顺理而行若执剑觚逆情而动如执剑锋能无伤乎后稷善播植不能使禾稼冬生逆天时也禹善治水凿九川不能回水西流逆地势也人虽才艺卓絶不能悖理成行逆人道也故循理处情虽愚憃可以立名反道为务虽贤哲犹有祸害君子如能忠孝仁义履信思顺自天祐之吉无不利也
　　慎独第十
　　善者行之总不可斯湏离可离非善也人之湏善犹首之湏冠足之待履首不加冠是越类也行不蹑履是夷民也今处显而脩善在隐而为非是清旦冠履而昏夜倮跣也荃荪孤植不以岩隐而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不清人在暗密岂以隐翳而回操是以戒慎目所不覩恐惧耳所不闻居室如见宾入虚如有人故蘧瑗不以昏行变节【卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声公问夫人曰知此为谁曰蘧伯玉也】顔回不以夜浴改容勾践拘于石室君臣之礼不替【越王范蠡吴王囚之登髙望之顾谓太宰嚭曰彼越王一节之人范蠡一介之士虽在穷厄之地而不失君臣之礼】冀缺耕于坰野夫妇之敬不亏【冀邑名郤其姓也林外曰坰郊外曰野缺耕于田其妻馌之敬相待如宾】斯皆慎乎隐防枕善而居不以视之不见而移其心听之不闻而变其情也谓天葢髙而听甚卑谓日葢逺而照甚近谓神葢幽而察甚明诗云相在尔室尚不媿于屋漏【西北隅谓屋漏】无曰不显莫予云觏暗昧之事未有幽而不显昏惑之行无有隐而不彰脩操于明行悖于幽以人不知若人不知则鬼神知之鬼神不知则己知之而云不知是盗钟掩耳之智也孔徒晨起为善孜孜东平居室以善为乐【汉明帝遣使手诏赐东平国中傅曰日者问王苍处家何等最乐王言为善最乐其言甚大非诸侯王骄恣放逸者可比】故身恒居善则内无忧虑外无畏惧独立不惭影独寝不愧衾上可以接神明下可以固人伦徳被幽明庆祥臻矣
　　贵农第十一
　　衣食者民之本也民者国之本也民恃衣食犹鱼之湏水国之恃民如人之倚足鱼无水则不可以生人失足必不可以步国失民亦不可以治先王知其如此而给民衣食故农祥旦正辰集娵訾阳气愤盈上耕帝借于东郊仓庚鸣戴胜降后妃躬桑于北郊【用己未日】国非无良农也而王者亲耕世非无蚕妾也而后妃躬桑上可以供宗庙下可以劝兆民神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故天子亲耕后妃亲织以为天下先是以其耕不强者无以养其生其织不力者无以葢其形衣食饶足奸邪不生安乐无事天下和平智者无所施其防勇者无以行其威故衣食为民之本而工巧为其末也是以雕文刻镂伤于农事锦缋綦组害于女工农事伤则饥之本也女工害则寒之源也饥寒并至而欲禁人为盗是火而欲无炎挠水而望其静不可得也衣食足知荣辱仓廪实知礼节故建国者必务田蚕之实弃美丽之华以谷帛为珍寳比珠玉于粪土何者珠玉止于虚玩而谷帛有实用也假使天下瓦砾悉化为和璞砂石皆变为隋珠如值水旱之嵗琼粒之年则璧不可以御寒珠未可以充饥也虽有夺日之鉴代月之光归于无用也何异画为西施美而不可悦刻作桃李似而不可食也衣之与食惟生人之所由其最急者食为本也霜雪岩岩苫盖不可以代裘【苫茆也言无布帛可衣惟衣茆象女人之衣故曰今江东亦呼为盖也】室如悬磬草木不可以当粮故先王制国有九年之储可以备非常救灾厄也尧汤之时有十年之蓄及遭九年洪水七载大旱不闻饥馑相望捐弃沟壑者蓄积多故也谷之所以不积者在于游食者多而农人少故也夫螟螣秋生而秋死【食苖心曰螟食节曰螣食根曰蝥食叶曰蠈此四虫者皆为人害也】一时为灾而数年乏食今一人耕而百人食之其为螟螣亦以甚矣是以先王敬授民时劝课农桑省游食之人减徭役之费则仓廪充实颂声作矣【公羊髙曰什一天下之中正也什一行而颂声作矣】虽有戎马之兴水旱之沴国未尝有忧民终为无害也

　　刘子卷二
　　钦定四库全书
　　刘子卷三　　　　　　　北齐　刘昼　撰
　　爱民第十二
　　天生万民而立之君君则民之天也天之养物以隂阳为本君之化民以政教为务故寒暑不时则疾疫风雨不节则嵗饥刑罚者民之寒暑也教令者民之风雨也刑罚不时则民伤教令不节则俗敝故水浊无掉尾之鱼土确无威防之木政烦无逸乐之民政之于人由琴瑟也张弦急则小弦絶大弦阏矣夫足寒伤心民劳伤国足温而心平人佚而国宁是故善为理者必以仁爱为本不以苛酷为先寛宥刑罚以全人命省彻徭役以休民力轻约赋敛不匮人财不夺农时以足民用则家给国富而太平可致也人之于君犹子之于父母也未有父母富而子贫父母贫而子富也故人饶足者非独人之足亦国之足也渇乏者非独人之渇乏亦国之渇乏也故有若曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足此之谓也先王之治上顺天时下养万物草木昆虫不失其所獭未祭鱼不施网罟豺未祭兽不脩田猎鹰隼未击不张罻罗霜露未霑不伐草木草木有生而无识鸟兽有识而无知犹施仁爱以及之奚况生人而不爱之乎故君者其仁如春其泽如雨徳润万物则人为之死矣昔太王居邠而人随之仁爱有余也夙沙之君而人背之仁爱不足也仁爱附人坚于金石金石可销而人不可离故君者壤也人者卉木也未闻壤肥而卉木不茂君仁而民人不盛矣
　　从化第十三
　　君以民为体民以君为心心好之身必安之君好之民必从之未见心好而身不从君欲而民不随也人之从君如草之从风水之从器故君之徳风之与器也人之情草之与水也草之戴风风鹜东则东靡风鹜西则西靡是随风之东西也水之在器器方则水方器圆则水圆是随器之方圆也下之事上从其所行犹影之随形响之应声言不虚也上所好物下必有甚诗云诱民孔易言从上也昔齐桓公好衣紫阖境尽被异防晋文公不好服美羣臣皆衣防羊鲁哀公好儒服举国皆着儒衣赵武灵王好鵕防国人咸冠防冠紫非正色防非美毳儒非俗服鵕非冠饬而竞之者随君所好也楚灵王好细腰臣妾为之约食饿死者多越王勾践好勇而揖鬭蛙国人为之轻命兵死者众命者人之所重死者人之所恶今轻其所重重其所恶者何也从君所好也尧舜之人可比屋而封桀纣之人可接屋而诛非尧舜之民性尽仁义而桀纣之人生辄奸邪而善恶性殊者染化故也是以明君慎其所好以正时俗树之风声以流来世或者以为上化而下不必随君好而人未必同也故唐尧之世而四凶纵殷纣之时而三仁贞汉文节俭而人庶奢齐景奢而晏婴俭此未达之辞也何者冬之徳隂而有寒炎萧丘夏之徳阳而有霜霰以天地之徳由不能一于隂阳况其贤圣岂能一于万民哉故权衡虽正不能无毫厘之差钧石虽平不能无抄撮之较从君之譬以多言之唐尧居上天下皆治而四凶独乱犹曰尧治治者多也殷纣在上天下皆乱而三仁独治犹曰纣乱乱者众也汉文节俭而人有奢犹曰世俭俭者多也齐景太奢而晏婴躬俭犹曰国奢奢者众也水性冝冷而有华阳温泉犹曰水冷冷者多也火性冝热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风波髙下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节今观言者当顾言外之防不得拘文以害义也
　　法术第十四
　　法术者人主之所执为治之枢也术藏于内随务应变法设于外适时御人人用其道而不知其数者术也悬教设令以示人者法也人主以术化世犹天以气变万物气变万物而不见其象以术化人而不见其形故天以气为灵主以术为神术以神隐成妙法以明断为工淳风一浇则人有争心情为既动则立法以捡之建国君人者虽能善政未有弃法而成治也故神农不施刑罚而人善为政者不可废法而治人舜执干戚而服有苖征伐者不可释甲而制冦立法者譬如善御察马之力揣途之数齐其衔辔以从其势故能登坂赴险无覆轶之败乗危涉逺无越轨之患君犹御也法犹辔也人犹马也道犹轨也理犹执辔也执辔者欲马之遵轨也明法者欲人之循治也辔不均齐马失轨也法不适时人乖理也是以明主务循其法因时制冝茍利于人不必法古必害于事不可循旧夏商之衰不变法而亡三代之兴不相袭而王尧舜异道而徳盖天下汤武殊治而名施后代由此观之法宜变动非一代也今法者则溺于古律儒者则拘于旧礼而不识情移法宜变改也此可与守法而施教不可与论法而立教故智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉拘礼之人不足以言事制法之士不足以论理若握一世之法以传百世之人由以一衣拟寒暑一药治痤瘕也若载一时之礼以训无穷之俗是刻舟而求劒守株而待兔故制法者为理之所由而非所以为治也礼者成化之所宗而非所以成化也成化之宗在于随时为治之本在于因世未有不因世而欲治不随时而成化以斯治政未为衷也
　　赏罚第十五
　　治民御下莫正于法立法施教莫大于赏罚赏罚者国之利器而制人之柄也故天以晷数成嵗国以法教为才晷运于天则时成于地法动于上则治成于人晷之运也先春后秋法之动也先赏后罚是以温风发春所以动萌华也寒露降秋所以殒茂叶也明赏有徳所以劝善人也显罚有过所以禁下奸也善赏者因民所喜以劝善善罚者因民所恶以禁奸故赏少而善劝刑薄而奸息赏一人而天下喜之罚一人而天下畏之用能教狭而治广用寡而功众也昔王良之善御也识马之饥饱规矩徐疾之节故鞭防不载而千里可期然不可以无鞭防者以马之有佚也圣人之为治也以爵赏劝善以仁化爱民故刑罚不用太平可致然而不可废刑罚者以民之有纵也是以赏虽劝善不可无罚罚虽禁恶不可无赏赏平罚当则理道立矣故君者赏罚之所归诱人以趣善也其利重矣其威大矣空悬小利足以劝善虚设轻威可以惩奸矧复张厚赏以施下操大威以临下哉故一赏不可不信也一罚不可不明也赏而不要【恐当作信】虽赏不劝罚而不明虽刑不禁不劝不禁则善恶失理是以明主一赏善罚恶非为己也以为国也适于己而无功于国者不加赏焉逆于己而有劳于国者不施罚焉罚必施于有过赏必加于有功茍能赏信而罚明则万人从之若舟之循川车之遵路亦奚向而不济何行而弗臻矣
　　审名第十六
　　言以绎理理为言本名以订实实为名源有理无言则理不可明有实无名则实不可辨理由言明而言非理也实由名辨而名非实也今信言而弃理非得理者也信名而畧实非得实者也故明者课言以寻理不遗理而着言执名以责实不弃实而存名然则言理兼通而名实俱正世人传言皆以小成大以非为是传弥广而理逾乖名弥假而实逾反则指犬似人转白成黒矣今指犬似人转白成黒则不类矣専以类推以此象彼谓犬似玃玃似狙狙似人则犬似人矣谓白似缃【浅黄】缃似黄黄似朱朱似紫紫似绀【清色】绀似黒则白成黒矣黄轩四面非有八目【黄帝使诸分理四方因以为四面即今之方伯也】夔之一足必有独胫【鲁哀公问孔子曰后夔一足信乎对曰调六律和八音惟一人则足】周人玉璞其实死防【周人懐璞谓郑贾曰欲买璞乎曰欲之出其璞视之乃死防也因谢不取】楚之凤凰乃是山鸡【楚人担山鸡者路人问何鸟也曰凤凰也路人弗惜千金贩之欲献楚王经宿而死】愚谷智叟而像顽称【昔有贤人隐于愚谷自号曰愚谷叟时人闻之以为真愚人也】黄公美女乃得丑名【齐有黄公二女皆国色常谦卑以为丑恶故一国无聘者卫有鳏夫时冒取之果国色也】鲁人缝掖实非儒行【缝大也孔子居鲁常服之】东郭吹竽而不知音【竽似笙有卅六管齐宣王好闻之吹竽者三千人东郭处士也】四面一足本非真实玉璞凤凰不足定名鲁人东郭空滥美称愚谷黄公横受恶名由此观之传闻丧真翻转名实美恶无定称贤愚无正目俗之者不察名实虚传説者即似定真闻野丈人谓之田父河上姹女谓之妇人尧浆【木树中水】禹粮【赤土中极赤之土禹治水乏食乃取此土食之】龙肝牛膝谓之为肉【已上俱是药名】掘井得人言自土而出三豕渡河云彘行水上凡斯之类不可胜言故狐狸二兽因其名便【狐野犬狸野猫】合而为一蛩蛩巨虚其实一兽【蛩蛩前足长巨虚后足长其兽出鴈门山见人即巨虚负蛩而走】因其词烦分而为二斯虽成其名而不知败其实弗审其词而不察其形是以古人必慎传名近审其词逺取诸理不使名害于实实隐于名故名无所容其伪实无所蔽其真此之谓正名也