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　　钦定四库全书　　　　　子部十一
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　　提要
　　【臣】等谨案羣书防元截江网三十五卷不着撰人名氏首题太学增修中有淳祐端平年葢理宗时程试防论之本也元时麻沙刻本前有至正七年东阳胡助序黄虞稷千顷堂书目遂指为助撰误矣其书凡分六十五门每门间附子目各类之中以厯代事实宋朝事实经格言名臣奏议诸儒至论分段标识又有所谓主意事证时政警段结尾诸目至扵排偶成句亦备载焉考宋礼部条式元祐旧制第一塲以经义诗赋分两科第二塲则均试论一道限五百字以上第三塲则均试防三道御试亦均用防三道限一千字以上绍兴六年改制四塲试士其第三塲仍试论一道第四塲减防二道御试亦仍用防一道故讲科举之学者率辑旧文以备用其出白士大夫者则为永嘉八面锋东莱制度详说其出自坊本者则为是书之类大抵意求广络故丛冗日增然其间每事皆具首尾颇便省览于宋代典故引用尤详间可以裨史阙葢在当日为俗书在后世则为古籍此亦言不一端各有当矣乾隆四十四年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　羣书防元截江网原序
　　昔人尝曰文以载道书以纪文夫道之广大非文无以载文之浩瀚非书无以纪故必载之文则广大者有所寓纪之书则浩瀚者有所归矣于戯自羲皇迄于有宋厯数千百世纪事之书汗牛充栋欲遍观厯览将不胜检阅之劳况穷陬僻壤求之不得见之不广者乎幸有志道者出摭拾古今分类纂集名曰羣书防元截江网谓之防元者以见其有防归之地也谓之截江网者以见其无遗漏之虞也嘻所谓广大而浩瀚者一展卷举在目前其惠后学不浅浅矣惜乎成是书君子不着其名愚不敢没其善故引于端云胡助识

　　钦定四库全书
　　羣书防元截江网卷一
　　圣制
　　厯代事实
　　伏羲造书契由是文籍生焉【书序】庖牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜于是始作八卦以通神明之德【易系辞】舜帝庸作歌曰勑天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熈哉【益稷】作五弦之琴以歌南风曰南风之薰兮可以解吾民之愠兮南风之时兮可以阜吾民之财兮【史记】时景星出房庆云兴焉百工相和而歌庆云帝乃唱之曰庆云烂兮糺缦缦兮日月光华旦复旦兮乃载歌曰日月有常星辰有行四时从经百姓允诚【宋符瑞志】汤之盘铭曰茍日新日日新又日新【大学】文王拘于羑里重易六爻作上下篇【前蓺文志】武王因尚父教以仁守天下王惕然恐惧退而爲戒书于席之四端爲铭焉至于几鉴盥盘楹杖带履觞豆戸牖剑弓矛皆铭【大戴礼】汉髙祖过沛宫酒酣击筑歌曰大风起兮云飞威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方又作鸿鹄歌【本纪】武帝元狩元年获白麟作白麟之歌元鼎四年得宝鼎后土祠旁秋马生渥洼水中作宝鼎天马之歌元封二年至瓠子临决河命从臣以下负薪塞河隄作瓠子之歌六月诏曰甘泉宫产芝九茎作芝房之歌太初四年获汗血马作西极天马之歌太始三年获赤雁作朱雁之歌【汉史】上行幸河东祠后土乃作秋风辞曰秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归【文选】光武一札十行细书成文【循吏序】灵帝自造皇羲篇因引诸生能爲文赋者并待制鸿都门下【本纪】魏武帝自作兵书十数万言及造新诗皆成乐章【三国志】文帝尝嘉汉文帝之爲君由是着太宗论陈寿曰帝天姿文藻下笔成章【同上】宋简文帝雅好赋诗伤于轻靡时号宫体【南史】梁元帝作文章援笔立就常言我韬于文士愧于武夫陈后主与江总等制五言诗荒饮隋伐之文帝曰此败岂不由诗酒之功【隋文帝纪】隋帝善属文不欲人出其右【本纪】唐太宗作宫体诗虞世南曰圣作诚工然体非醇正臣恐此诗一传天下风靡【本传】囘纥各遣使入贡帝爲诗曰雪耻酬百王除凶报千古【囘纥传】贞观中作帝范十二篇以赐太子又帝制训戒六篇以示诸王明君臣父子之义贞观二年帝着金鉴述以示侍臣其畧曰任贤享天下之福【唐史】又以飞白书赐马周曰鸾凤冲霄假羽翼股肱之寄在忠力又赐萧瑀诗曰疾风知劲草板荡识忠臣【本传】宣宗出金镜书曰太宗所着也【令狐绹传】宗御制孝经序作三杰诗赐宋璟张説源乾曜【本纪】德宗赋中和节诗【戴叔伦传】文帝与柳公权联句帝曰人皆苦炎热我爱夏日长【唐史】赐裴度诗曰注想待元老识君恨不早【本传】
　　偶句
　　八卦不以文名　崆峒一碑可想陶唐之盛德书契不以字显　岐阳石鼓可歌周宣之兴运典谟之作尧舜自然之文也
　　誓诰之书汤武自然之文也
　　舜作五弦而歌南风之诗
　　汤作盘铭而寓日新之戒
　　羲卦一画而文籍生伏羲何心于文也
　　尧言一都而文章焕帝尧何心于文也
　　不观勑天之歌无以知帝舜钦哉之心
　　不读五子之歌无以知大禹懔乎之意
　　庭草燕泥讥切臣下帝王之文恐不如是之侈也金花玉麟侈咏风物帝王之文亦不若是之巧也元首明良之歌帝舜所以勑羣臣也
　　三风十愆之作成汤所以儆有位也
　　皇朝事实
　　太祖帝微时自秦中归道华山醉卧田间觉日出有句曰未离海底千山黑才到中天万国明【事要】建隆三年上自赞孔顔命宰臣两制以下分撰余赞【长编】太宗太平兴国二年覆试进士自爲诗二章赐之八年上尝作戒谕辞二付阁门一以戒京朝官受任于外者一以戒幕职州县官端拱元年作东郊籍田诗赐近臣因曰国之上瑞惟丰年耳淳化二年苏易简续翰林志上嘉之赐诗二章纸尾批云诗意美卿居清华之地也时易简居翰林眞宗景德四年赐近臣饮于中书上作瑞雪诗令羣臣和祥符二年上尝作文武七条曰朕念汉制刺史以六条察吏武臣有诸葛亮士戒朕令叅求要道以儆励羣臣又思先朝以儒行篇赐近臣今可以并赐一轴三年上曰朕居安虑危罔敢暇逸尝着文自警置之坐右乃出广廪食珎田夫吟念农歌自戒箴五年上作祥瑞论勤政论俗吏辨赐辅臣五年上作对照诗示辅臣有孜孜绥万国不愧鬂边丝之句五年上以崇儒术御制爲君难爲臣不易论二篇示王旦七年上作悯农歌又作十一经诗赐近臣和天禧元年上出正説十卷春秋要言三卷召辅臣至龙图阁示之辛巳上出三惑歌并摹本以赐辅臣二年上作元良箴赐皇太子作稼穑倍登诗欹器戒酒二论示羣臣冬雪上作瑞雪诗赐辅臣仁宗景祐四年六月以御制神武秘畧赐边臣凡三十篇分十卷仍自作序焉康定元年内出御撰洪范政监审乐要记风角集占以示辅臣【并长编】二年亲制观文鍳古图记以示辅臣【通略】庆厯四年帝御迩英出危竿论述居高谨危之意颁示侍读学士丁度等曰朕观书之暇取臣僚上言及进对事目可施于政治者书以分赐卿等【防要】至和元年赐边臣御制攻守图【长编】神宗治平四年司马光初读资治通鉴上亲制序面赐光令候书成日写入熈寜五年诏赐王韶御制攻守图行军环珠总要神武秘畧风角集占各一部元丰元年上每愤北敌倔强即景福殿库取金帛爲兵费是年始更库名制诗以揭之曰五季失图玁狁孔炽艺祖造邦思有惩艾爰设内府期以募士曾孙保之敢忘厥志凡三十二库后积羡赢又揭以诗曰每防夕惕心妄意遵遗业顾予不武姿何以成戎捷【并长编】高宗建炎二年五月上亲书御制中和堂诗赐张浚曰愿同越句践焦思先吾身卒章曰髙风动君子属意种蠡臣【系年録】绍兴十四年上幸学谒先圣先师因御制文宣王赞曰大哉宣圣斯文在兹帝王之式古今之师志在春秋道由忠恕贤于尧舜日月其誉惟时载雍戢此武功肃昭威仪海宇聿崇其后又制七十二子赞并刋石置太学二十八年上曰朕中尝辟一室名爲损斋屏去声色玩好置经史古书其中朝夕燕坐于此亦尝作记自警不谓外间亦闻之【并圣政】孝宗乾道六年御制用人论其畧云朕闻人君者以任使百官爲事者也百官者分其职而治其事者也故设是官必有是事任是事必有是人任得其宜则百职举而庶事成失其宜则百职废而庶事隳何则人才有能有不能固不可一概论也尝观古先哲王命人之际未尝不广独智以照临稽众论而遴选以谓不如是则或遗其所长取其所短譬如用直木以爲轮曲木以爲桷鲜有克当其任者矣上作春赋其末云吾将观登台之熈熈包八荒而爲家穆然若东风之振槁洒然若膏雨之萌芽助生生之德无时不在又岂羡乎目之浮华已而举觞襟怀照焉望飞云之缥缈送归鸿之蹁跹心游乎造物之表寄妙用于无言作新春喜晴诗末联云神京应未逺当继沛中歌新秋雨过述怀诗末章云平生雄武心揽镜朱顔在举措常忧勤规模须广大淳熈八年作原道辨其末云以佛修心以道养生以儒治世其惟圣人爲能同之作高宗圣政序曰继自今进而得之谆谆之训退而求诸浑浑之书率而行之庶几于治乎宁宗嘉泰三年光宗皇帝御集阁曰宝谟【圣政】庆元三年诏诸路搜访高宗皇帝御制并御笔【并长编】
　　偶句
　　仁宗危竿之论述居高谨危之意
　　高宗损斋之记述清心寡欲之説
　　赞文宣赞兖国则有意于明道
　　诗翰林诗秘阁则有意于崇儒
　　登春台之熈熈包八荒而爲家此高宗春赋之词实高宗中兴之意也
　　神京应不逺当继沛中歌此孝宗新春喜晴之诗实孝宗规模之志也
　　华山日出之诗太祖之圣制也识者占其有兴王之象
　　宫花腊雪之诗太宗之圣制也识者知其爲太平之乐
　　对照有诗勤政有论思致治也
　　危竿有论欹器有论思保治也
　　读观文鉴古图时政着矣
　　读资治通鉴序治道彰矣
　　悯农之歌庇民之述非欲裕民乎
　　内藏之铭寛财之论非善节财乎
　　崇儒有论尊儒术也　　心乎重农籍田有诗原道有辨崇道学也　　意在训吏俗吏有辨眞宗保治之心见于欹器之一论
　　仁宗厉精之志形于对照之一诗
　　作元良箴作资善记帝范之赐有如此乎
　　赐赵普诗赐杨亿诗飞白之赐有如此乎
　　经传格言
　　观乎天文以察时变观乎人文以化成天下象曰山下有火贲【易贲】大人虎变其文炳也【易革】风行水上涣【易涣】尧焕乎其有文章【论语】虞夏之书浑浑尔商书灏灏尔用书噩噩尔【子】倬彼云汉爲章于天追琢其章金玉其相【诗棫朴】倬彼云汉昭囘于天【诗云汉】贞元中上方开文章昭囘之光下饰万物天下之士争执所长与时而奋粲然如繁星丽天而芒寒色正人望而敬者五行而已【刘禹锡序柳文】圣人之言炳若丹青【扬子】圣人矢口而成言肆笔而成书【扬子】经天纬地曰文【周书諡法解】奎主文章【唐天文志　又干德五年五星如连珠在降娄之次降娄即奎娄也】
　　名臣奏议
　　人主不必工于文陈次升上徽宗曰略坟典之大道好雕虫之小技竞一韵之竒争一字之巧者此腐儒之所爲而蕴德行志功名者鄙之况帝王日有万几而尽心于草卉之间极意于烟霞之表将焉用之隋炀帝尤善于文不欲人出已右薛道衡被诬而死则曰复能作空梁落燕泥否王胄之诛则曰复能作庭草无人随意緑否又曰设令朕与士大夫高选亦当爲天子梁武帝父子刻意于文学乃至隂阳卜筮骑射声律草围棋无不精妙又何补于治适足致乱耳何则既骋于此以爲智能矣则必恃此以骄慢天下故贤者由是解体而小人竞学是以资妩媚则向之所谓智能者翻爲亡身之具遗后世之悯笑者也
　　诸儒至论
　　圣人文与天地并圣人之文与天地并综以元气之机轴斵以阴阳之斧斤濯以江汉之涛澜掞以云汉之黼黻日月雷霆崧衡岱华郊墟毓秀来往笔端舜之赓歌载在虞书才数语耳太音希声一唱三叹主上以文化天下其经天纬地固与造物者俱运于混茫之中【吕东莱】古者制作感人故崆峒之碑漫灭脱漏十不存一后世犹想陶唐氏之遗风则竞传而宝之岐阳石鼔之歌寂寥简短至不可考后世或以爲周宣王之作则形之歌咏极其揄岂不以圣人心声之美或寓于此则人所歆羡不能自已【陈止斋】
　　君臣不徒赓和唐文宗赋诗栁公权联句云薰风自南来殿阁生微凉东坡以爲有颂而无规遂再联四句云一爲居所移苦乐永相忘愿言均此施清荫满四方【东坡集】
　　高祖之歌壮丽文中子曰大风安不忘危其霸心之所存乎美哉乎其言也汉之所以有天下而不能爲三代之王其以是夫然自千载以来人主之词亦未有若是其壮丽而竒伟者矣【朱文公】
　　主意
　　圣人文同造化圣人之道与天地同其妙圣人之文与天地同其工方蕴而爲道也醖借乎仁义道德之防涵蓄乎礼义纲常之端古今治乱得失之原有以博其见万物变化生成之蕴有以防其思此如天地敛爲元气浑沦磅礴而不可窥其秘也及发而爲文也布造化于纸上散阳和于笔端嫓坟袭经戛韶窃濩满心而溢不足以费其精神肆笔而成不足以役其念虑此如天地之散爲风云爲雨露爲日月河汉而不可掩也帝王无意于文天地斡造化之机缄故无意于文而文爲天下之巨丽帝王有胷中之天地故无意于文而文极天下之伟观二者天下之至文也夫惟天下之至文不可以人力至也故天地得之爲天地之文帝王得之爲帝王之文而非夫一草木之竒一华实之美一章句之出一比兴之发所能及也是故鼔之以阴阳之炉而造化之机转戢之以甄陶之工而造化之机发天地之妙有不可掩者而后文生焉则天地之文岂有意于文乎阴阳造化之妙醖酿乎胸次之间草木华实之丽驰骋乎翰墨之外帝王之妙有不可掩者而后文生焉则帝王之文岂有意于文乎
　　世尊圣人之文有典有则贻厥子孙人皆知其爲禹之典则也不知禹未尝以典则名而后世称爲典则圣谟洋洋嘉言孔彰人皆知爲汤之圣谟不知汤未尝以圣谟名而后世称爲圣谟大抵帝王之圣德发着于天下昭垂于后世内而修身齐家外而治国平天下皆吾盛德之所充所谓文者特余事也诏言之出敏于风雨笔舌之布滔于波澜况于文乎然天下后世爱圣人也深是以尊之如天地敬之如神明爱之如珠玉而圣人岂求重于天下哉