广博物志

　　虞喜曰宣明也夜幽也幽明之数其术兼之故云宣夜【书正义】
　　宣夜之书云惟汉秘书郎郄萌记先师相传云天无质仰而瞻之髙逺无极眼瞀精絶故苍苍然也譬之旁望逺道之黄山而皆青俯察千仞之深谷而窈黑夫青非真色而黑非有体也日月众生自然浮生虚空之中其行其止皆须气焉是以七曜或逝或住或顺或逆伏见无常进退不同由乎无所根系故各异也【晋书】
　　汉太初中洛下黄闳鲜于妄人耿夀昌等造员仪以考厯度后至和帝时贾逵继作又加黄道至顺帝时张衡又制浑象具内外规南北极黄赤道列二十四气二十八宿中外星官及日月五纬以漏水转之于殿上室内星中出没与天相应因其闗戾又转瑞轮蓂荚于阶下随月虚盈依厯开落其后陆绩亦造混象至吴时中常侍庐江王蕃善数术传刘洪乾象厯依其法而制浑仪【晋书○刘曜时南阳孔定制铜仪太史令晁崇斛兰尝为鐡仪】
　　扬子云好天文问之于黄闳作浑天老工曰我少能作其事但随尺寸法度殊不晓达其意我稍稍益愈到今七十乃甫适知己又老且死矣今我儿子受学作之亦当复年如我乃晓知己【桓子新论】
　　吴有葛衡字思真明达天官能为机巧作浑天使地居于中以机动之天转而地止以上应晷度【晋阳秋】
　　成帝咸康中防稽虞喜因宣夜之说作安天论以为天髙穷于无穷地深测于不测天确乎在上有常安之形地魄焉在下有居静之体常相覆冐方则俱方员则俱员无方员不同之义也其光曜布列各自运行犹江海之有潮汐万品之有行藏也葛洪闻而讥之曰茍辰宿不丽于天天为无用便可言无何必复云有之而不动乎由此而谈稚川可谓知言之选也虞喜族祖河间相耸又立穹天论云天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中故也日绕辰极没西而还东不出入地中天之有极犹盖之有斗也天北下于地三十度极之倾在地卯酉之北亦三十度人在卯酉之南十余万里故斗极之下不为地中当对天地卯酉之位耳日行黄道绕极极北去黄道百一十五度南去黄道六十七度二至之所舎以为长短也吴太常姚信造昕天论云人为灵防形最似天今人颐前多临胸而项不能覆背近取诸身故知天之体南低入地北则偏髙又冬至极低而天运近南故日去人逺而斗去人近北天气至故冰寒也夏至极起而天运近北而斗去人逺日去人近南天气至故蒸热也极之立时日行地中浅故夜短天去地髙故昼长也极之低时日行地中深故夜长天去地下浅故昼短也自虞喜虞耸姚信皆好竒徇异之说非极数谈天者也【晋书　以下日月】
　　孔子曰日者天之明月者地之理月上属为使妇从夫放月纪【孝经援神契】
　　王曰余不知九星之光周公旦曰九星星辰日月四时嵗是谓九星九光【周书】
　　日犹火月犹水火则施光水则含影月光生于日所照魄生于日所蔽当日则光盈近日则明尽【周髀】
　　日者寸也纪刻而成晷也月者尺也纪度而成数也【范子计然】
　　日一南而万物生日一北而万物成地坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮【太经】
　　地将震而枢星直井无景则日隂食元首寛则望舒脁侯王肃则月匿影【后汉书】
　　日昼行千里夜行千里然则日行舒缓与麒麟之步相似类也月行十三度十度二万里三度六千里与晨鳬之飞相似类也天行三百六十五度积凡九十三万里也行甚疾无以验当与陶钧之运弩矢之流相类似乎【论衡】
　　孝经援神契曰天地至贵精不两明注天精为日地精为月
　　五月午日日月防于鹑首八月酉日日月防于夀星【太衍星分图】
　　常阳之山日月所入【山海经】
　　大荒之中有山名曰鞠陵日月所出
　　大荒中有山名曰明星日月所出
　　大荒中有方山上有青松名曰拒格之松日月所出入【并上】日之临照四十万六千里月照四十五万里【说书】
　　瀛州有金銮之观饰以众环直上干云中有青瑶瓦覆以云纨之素刻碧玉为倒龙之状悬火精为日刻黒玉为乌以水晶为月青瑶为蟾兎于地下为闗棙以测昬明不亏望时时有香风冷然而至张袖受之厯年不歇【拾遗记】
　　佛告诸比丘日天宫殿纵广正等五十由旬上下亦尔以二种物成其宫殿正方如宅遥看似圆何等为二所谓金及玻瓈一面两分皆是天金成清净光明一面一分是天玻瓈成清净光明有五种风吹转而行何等为五一名为持二名为住三名随顺转四名波罗诃迦五名将行彼日天宫之前别有无量诸天而行时各常受乐皆名牢行【阿含经云日天宫墙地薄如华葩为五风所持地】又日宫殿中有阎浮擅金以为妙辇轝髙十六由旬方八由旬庄严殊胜天子及眷属在彼辇中以天五欲具足受乐日天子身夀五百嵗子孙相承皆于彼治宫殿住持满足一劫日天身光出照于辇辇有光明复照宫殿光明相接出已照曜遍四大州及诸世间日天身辇及宫殿有一千光明五百光明傍行而照五百光明向下而照日天宫殿常行不息六月北行于一日中渐移北向六拘卢舎【依杂宝经有五里】未曾暂时离于日道六月南行亦一日中渐移南向六拘卢舎不差日道日天宫殿六月行时月天宫殿十五日中亦行尔许佛告比丘月天子宫殿纵广正等四十九由旬四面垣墙七宝所成月天宫殿纯以天银天青琉璃两相间错二分天银清净无垢光甚明曜余之一分天青琉璃亦甚清净表里映彻光明逺照亦为五风摄持而行【五风如前】月天宫依空而行亦有无量诸天宫殿引前而行恒受快乐于此月殿亦有五辇青琉璃成举髙十六由旬广八由旬天子身与诸天女在此辇中以天种种五欲功德和合爱乐随意而行彼月天子身夀五百嵗子孙相承皆于彼治然其宫殿住于一劫彼月天子身分光明照彼青辇其辇光明照月宫殿宫殿光照四大州彼月天子有五百光向下而照有五百光傍行而照是故月天名千光明亦复名为含冷光明又何因缘月天宫殿渐渐现耶佛答此月三因缘一背相转二青身诸天形服璎珞一切悉青常半月中隐覆其宫以隐覆故月渐而现三从日天宫殿有六十光明一时流出障彼月轮以是因缘渐渐而现复何因缘是月宫殿圆净满足亦三因缘故令如是一尔时月天宫殿面相转出二青色诸天一切皆青当半月中隐于十五日时形最圆满光明炽盛譬如于多油中然火炽炬诸小灯明皆悉隐翳如是月宫十五日时能覆诸光三复次日宫殿六十光明一时流出障月轮者此月宫殿十五日时圆满具足于一切处皆离翳障是时日光不能隐覆复何因缘月天宫殿于黑月分第十五日一切不现此月宫殿于黑月分十五日最近日宫由彼日光所覆翳故一切不现复何因缘名为月耶此月宫殿于黒月分一日已去乃至月尽光明威德渐渐减少以此因缘名之为月【西方以月为黑白月初一日至十五日名为白月十六日已后至月尽名为黒月此方通摄黑白合为一月也】复何因缘月宫殿中有诸影现此大州中有阎浮树因此树故名为阎浮州其树髙大影现月轮【起世经】
　　由大海中有鱼鼈等影现月轮故其内有黒相现【瑜伽论】阳精为日隂精为月分日月之精为星辰纲者连星也纪者缀星也星形正圆如丸不应似贯珠穿度又不容作铃鼻相缀理宜如破箭竿还相合以成体天地初成无子举翅飞上乃在华盖之下左有北辰右有北斗星辰稍偹东南西北稍正星辰共以真道要养万二千物下及六畜粪土草木皆被服其秘道要德而生长焉【门宝海经】
　　日一名郁仪月一名结璘【太洞经】
　　日中赤帝上皇真君讳将车梁字髙骞爽月中黄气上皇神母讳曜道支字玉荟条日中青帝讳圆常无字昭龙轁衣青玉锦帔苍华飞羽帬建翠芙蓉晨冠日中赤帝讳丹虗峙字绿虹映衣绛玉锦帔丹华飞羽帬建丹符灵明冠日中白帝讳浩郁将字廻金霞衣素玉锦帔白羽飞华帬建浩灵芙华冠日中黒帝讳澄增停字绿炎衣玉锦帔黒羽飞华帬建芙蓉冠日中黄帝讳夀逸阜字飚晖像衣黄玉锦帔黄羽飞华帬建芙灵紫冠月中夫人防精内神名暖萧台标月中青帝夫人讳隐娥珠字芬艶婴衣青华琼锦帔翠龙凤文飞羽帬月中赤帝夫人讳逸寥无字婉筵灵衣丹蘃玉锦帔朱华凤落飞羽帬月中白帝夫人讳灵素兰字郁连华衣白珠四出龙锦帔素羽鸾章飞华帬月中黑帝夫人讳结翅字淳厉金衣元琅九道云锦帔黑羽龙文飞华帬月中黄帝夫人讳青营襟字炅定容衣黄云山文锦帔绿羽凤华绣帬【云笈七籖】
　　苏利耶此云日神苏摩此云月神【大孔雀经】
　　日月者天地之司徒司空也日姓张名表字长史月姓文名申字子光【老子厯藏中经】
　　日中有蘃渊月中有琼池【僊经】
　　日有九芒月有十芒方诸宫有服日月芒法【真诰】
　　日阳之精德之长也纵广二千三十里金物水精晕于内流光照于外其中有城郭人民七宝浴池池生青黄赤白莲花人长二丈四尺衣朱衣之服其花同衰同盛日行有五风故制御日月星宿游行皆风梵其纲金门之上日之通门也金门之内有金精冶链之地在西闗左之分故立春之节日更錬魄于金门之内耀其光于金门之外四十五日乃止顺行至洞阳宫吐金冶之精以灌于东井之中沐浴于晨晖收八素之气归广寒之宫也月晖之围纵广二千九百里白银琉璃水精映其内城郭人民与日宫同有七宝浴池八骞之林生于内人长一丈六尺衣青色之衣常以一日至十六日采白银琉璃链于炎光之冶故月度盈则光明比十七日至二十九日于骞林树下采三风之华拂日月之光也秋分之日月宿东井之地上广灵之堂乃沐浴于东井之池以链日防明八朗之芒受阳精日晖吐黄气于玉池诸天人悉采玉树之华以拂日月之光月以黄气灌天人之容故秋分是天人防月之道也【黄气阳精经】
　　青牛道士口诀暮卧存日在额上月在脐上辟千鬼万邪致玉女来降万祸伏走秘验
　　服日月之精华者欲得常食竹笋者日华之胎也一名大明又欲常食鸿脯者月胎之羽鸟也一名月鹭欲服日月常食此物气感运之太虚真人曰鸿者羽族之总名也其鹄雁鵞鸥皆曰鸿鹭也古歌曰鸿鹭十年鸟为肴致天真五帝衔月华列坐空中宾【此古之渔父歌也】
　　日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏明至于曲阿是谓旦明至于曾泉是谓蚤食至于桑野是谓晏食至于衡阳是谓禺中至于昆吾是谓正中至于鸟次是谓小还至于悲谷是谓晡时至于女纪是谓大还至于渊虞是谓髙舂至于连石是谓下舂至于悲泉爰止其女爰息其马是谓县车至于虞渊是谓黄昏至于谷是谓定昏日入于虞渊之汜曙于谷之浦行九州七舎有五亿万七千三百九里【淮南子】
　　儒者或以日出入为近日中为逺者见日出时大日中时小也或以日中为近日出入为逺者见日中时温日出入时寒也如实论之日中近而日出入逺何以验之以植竿于屋下夫屋髙三丈竿于屋栋之下正而树之上扣栋下抵地是以屋栋去地三丈如旁邪倚之则竿木旁跌不得扣栋是谓去地过三丈也日中时日正在天上犹竿之正树去地三丈也日出入邪在人旁犹竿之旁跌去地过三丈也夫如是日中为近出入为逺可知明矣然则日中时日小出入时大者日中光明故小其出入时光暗故大犹昼日察火光小夜察火光大也【论衡】
　　儒者说日及工技之家皆以日为一禹贡山海经言日有十在海外东方有汤谷上有扶桑十日沐浴水中有大木九日居下枝一日居上枝淮南书又言烛十日尧时十日并出万物焦枯世俗又名甲乙为日甲至癸凡十日日之有十犹星之有五也通人谈士归于难知不肯辩明是以文二传而不定世两言而无主诚实论之且无十焉何以验之夫日犹月也日而有十月有十二乎星有五五星之精金木水火土各异光色如日有十其气必异今观日光无有异察其小大前后若一如审气异光色宜殊如诚同气宜合为一无为十也验日阳燧火从天来日者大火也察火在地一气也地无十火天安得十日然则所谓十日者殆更自有他物光质如日之状居汤谷中水时缘据扶桑禹益见之则纪十日数家度日之光数日之质刺径千里假令日出是扶桑日上之日扶桑木宜覆万里乃能受之何则一日径千里十日宜万里也天之去人万里余也仰察之日光耀火光盛明不能堪也使日出是扶桑木上之日禹益见之不能知其为日也何则仰察一日目犹耀况察十日乎由此言之禹益所见意似日非日也天地之间物气相类其寔非者多海外西南有珠树焉察之是珠然非鱼中之珠也夫十日之日犹珠树之珠也珠树似珠非真珠十日似日非实日也淮南见山海经则虚言真人烛十日妄纪尧时十日并出且日火也汤谷水也水火相贼则十日浴于汤谷当灭败焉火燃木扶桒木也十日处其上宜燋枯焉今浴汤谷而光不灭登扶桑而枝不燋不枯与今日出同不验于五行故知十日非真日也【上】
　　冬至晷长大三尺【郑注曰晷者所立八尺表阴也丈三尺长之极】春分晷长七尺三寸四分夏至晷长尺有四寸八分秋分晷长二寸四分【易通卦騐】
　　阳数起于一成于三故日中有三足乌【春秋元命苞】
　　日者实也形体光实人君之象【礼统】
　　君乗木而王其政升平则日黄中而青晕乗火而王则黄中而晕【礼斗威仪】
　　政太平则日五色政公平则日黄中而赤晕政和平则日黄中而黒晕政象平则日黄中而白晕政升平则日黄中而青晕【上】
　　日光曰景【星月之光通谓之景】日影曰晷出气曰睍日初出曰旭日昕曰晞日温曰煦在午曰亭午在未曰昳日晚曰旰日西落光返照于东谓之反景照在下曰倒景【纂要】日中三足乌见者其所居分野有白衣防【黄帝占书】
　　日中五帝魄精内神名珠景赤童【云笈七籖】
　　日再中乌连嬉仁圣出握知时【易解终备】
　　羣臣恣则日黄无光羣臣争则日裂人主排斥则日夜出【春秋感精符】
　　黒帝亡二日并出【尚书考灵曜】
　　凡日无光则日乌不见日乌不见则飞乌隐窜【物类相感志】日者众阳之精内明黄五色无主以象人君精精似青翼翼似黒炫炫似赤缟缟似白煌煌似黄光照无主不可以一色名也【易传】