事林广记续集

　　　行少除多
真人曰善摄生者常少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十二少者飬性之都契也多思则神怠多念则志散多欲则志昏多事则形劳多语则气乏多笑则脏伤多愁则心慑多乐则意溢多喜则志错昏乱多怒则百脉不定多好专迷不理多恶憔悴无欢若此十二多不除则荣卫失度血气妄行丧生之本也惟多少者几于道矣是知无外缘着初斈道之法也
　　　内视迎气
真人曰外缘既屏须守五神【肝心脾胃肾】从四正【言行坐立】习黄帝内视法存想思食令见五脏有如垂磬五色了了分明勿辍仍于每旦起面午展两手于膝上心眼观气上入泥丸下达涌泉旦旦如此名曰迎气常以鼻引气口吐气微微吐之不得开口盖欲出气少入气多每食必送气入腹盖气为主人也
　　　运心守道
真人曰凡心有所爱不用深爱心有所憎不用深憎并皆损性伤神亦不用深赞亦不用深毁常须运心于物平等如斍偏颇寻改正之居贫勿谓常贫居富勿谓常富居贫富之中常须守道勿以贫富而改志易性识达道理似不能言有大功德勿自矜伐美药勿去手善言勿离口常以深心至诚恭敬于物则终身为善人矣
　　　惜命俭身
真人曰有智之士爱惜身命常自思念深生耻愧戒谨身心每修善事至于居不得绮美衣服不得华丽厨膳勿使豊盈常令俭约为佳然后行作鹅鸭步语作含锺眠作狮子卧坐则如尸身每日自歌曰美食须熟嚼生肉不麄吞问我居止大宅揔林村胎息守五脏气至骨神仙又歌云日食三毒不嚼而自消锦绣为五脏身着粪扫袍
　　　谨言息气
真人曰修心既平又须慎言语凡言语读诵常想在气海中每日入后勿言语宁待平旦旦起亦欲专善事不欲先计较取财又食不得语语而食者患胷背痛寝不得言笑盖五脏如锺磬不悬不可发行不得语欲语则住行行语令人失气冬至日止可语不可言自说曰言荅人曰语有人来问不可不荅自不可发言也仍勿触□开口大语为佳恐冷气入腹也
　　　飬性飬智
修飬记飬神先飬气飬气先飬精飬精先飬性飬性先飬智
　　　节食省酒
真人曰善飬性者先饥而食食不过饱饱则伤神饥则伤胃先渴而饮饮不过多多则损气渴则伤血咸则伤筋酸则伤骨故每斈淡食食当熟嚼须使脂入腹勿使酒入肠人之当食须去烦恼暴怒为烦侵触为恼如食五味不得暴嗔多令人神惊夜梦飞扬每食不用重肉能生百病常须少食肉多食饭并少葅菜勿食生菜也
　　　旬沐五浴
西山记曰沐用旬浴用五夫五则五气流传浴之荣卫通畅旬则数满复还真气在脑沐之则耳目聦明若频频浴者血凝而气散虽肌体光泽而气自损故有痈疽之疾者气不胜血神不胜形也若频频沐者气壅于脑滞于中令人体重形疲久而经络不能通畅故古人以阳飬阳阳不耗散以阴炼阳阳必损弱
　　　防患补益
洞神真经曰飬生以不损为延命之术不损以有补为卫生之经居安虑危防未萌也不以小恶为害而不去不以小善为益而不为起卧有四时之早晚行止有至和之常制谓和筋脉有偃仰之方飬正除邪有吐纳之术流行荣卫有补泻之法节宣劳逸有予夺之要忍怒以全阴气抑喜以飬阳气以清虚去其狂虑以安闲飬其真性淡然欲了然为乎寂寞之境自得希夷之趣虽少年致损气弱体枯及晚景得悟防患补益气自有余气既有余则神足矣自然长生久视也
　　　避忌之要
庚申论曰古人多尽天数今人不终天年何则以其罔知避慎肆情恣欲酣酒淫色暗犯天地禁忌阴司减其龄能及百岁者几何人哉夫道家立言垂训必欲人共帰于长生之域岂区区特为是说取诬于后世耶端欲使人知有避慎动静适宜有永斯寿而后巳保命诀之所载以常岁五月五日六日七日十五日十六日十七日二十五二十六二十七为九毒日犯之者远不过三年今人以是月而斋戒者信有为也又云庚申甲子元辰及九毒日犯之者各减二年之寿朔日减一纪望日减十年三元日减五年二立二分二至二社各减四年三伏与晦日各减一年以上日辰以所为犯之者尚或乃况复以其日呼迎会聚而讲婚姻之礼乎是决不可用之日也及夫日辰如遇天火狼籍天罡河魁长短星九丑招摇阴阳错绝孤阴孤阳往亡归忌孤神寡宿五离白虎月建月破亥日及外有所谓土鬼暗金伏断等日皆日之至凶者又岂可不并与重避而加慎之
　　　飬寿之道
西山记曰虽知飬生之理不悟修行之法则生亦不长虽知修炼之方不知飬寿之道则修亦验故飬寿者每以禁忌而防其祸行不多言恐神散而损气睡不张口恐气泄而损神临危登峻则云鬼飞翫杀看鬪则气结吊死问病则喜神自散卧湿当风则真气自弱古庿凶祠不可入入则神惊狂禽异兽不可戱戱则神恐对三光濡溺则折人年寿负四重深恩则减人大数饮宴于圣像之侧云鬼魄不安坐卧于冢墓之间精神自散枯木大树之下不可息防阴气触人阳神深水大泽之中不可度恐寒气逼人真气异众花卉莫折防招妖怪入室非时果实勿食防带邪气入腹妄言绮语非患难不可频说说之减人正寿肥甘醇酒非会合不可频饮饮之除人本禄负德忘恩必招祸应轻财毁物自福生大山勿深入入之则凶美物勿酷爱爱之不吉损人伤物以冤报冤嫉贤妬能以怨报怨虚传妄爱慢友轻师此类若有触犯虽得正诀大道未成先除其寿其飬寿者以法修其内以理验其外内修则闭精飬气安云鬼清神形神俱妙与天地斉年验外则捄贫济苦慈物利人孝于家忠于国顺于上悯于下害不就利忙不求闲凡以方便为心勿以人我介意方可奉道当遇至人自得真法必速圆成虽云修飬所致是亦阴德之报应也
　　　孙真人忱上记
侵晨一椀粥晚饭莫教足撞动景阳钟扣齿三十六
大寒与大热且莫贪色欲醉饱莫行房五脏皆翻覆
火艾谩烧身争如独自宿坐卧莫当风频于暖处浴
食饱行百步常以手磨腹莫食鳞鱼诸般禽兽肉
自死禽与兽食之多命促土木为形像求之有恩福
父精母生肉那忍分南北惜命惜身人六白光如玉
　　　吕真人安乐法
昂头仰托顺三焦左肝右肺如射鵰东脾草托兼西胃
五劳回顾七伤调鳣鱼摆尾通心气两手搬脚定于腰
大小朝天安五脏漱津咽纳指双挑
　　修炼要诀
（黄庭序曰）夫天主阳食人以五气地主阴食人以五味相感结为五藏之气散入四肢十二部三百六十关节引为筋脉津液血髓蕴成六腑三焦十二经通为九窍故五脏者为人形之主一藏损则百病生五藏损则形若能依图修飬然后坚强内受腥腐诸毒不能侵外遭疾病诸气不能损聦明纯粹却老延年日月精光来附我身四时六气来合我体把握阴阳呼吸精神不假金丹玉粒自然五藏之气结五云而入天中千変万化驭飞轮而适意不悟者劳苦外求实非知生之道也大中戊辰太白山见素女子胡愔撰
　　　　脏腑神名
（心神丹元）【心为藏腑之元栖神之宅故曰守灵】（肺神皓华）【肺为心之华盖其质轻虚故曰虚成】
（肝神龙烟）【肝东方青龙之色主于目故曰含明】（肾神玄冥）【肾属水故曰玄冥精于予故曰育婴】
（脾神常在）【脾中央曰常在脾磨食消故曰云鬼停】（胆神龙曜）【胆色青光曰龙跃主勇得故曰威□】
心肝肺肾脾为五藏胃大肠小肠膀胱三焦胆为六腑所言腑者犹府邑之府取受物之义故曰腑也藏者各是一质而共藏于身故为藏也言三焦者多未的其真盖心肝肺三藏之上系管之中为三焦中黄经云肺首三焦是也
　　　修飬心法
常以四五月弦朔清旦面南端坐叩金梁九漱玄泉三静思注想吸离宫赤色气入口三吞之闭气三十息以呼之填其虚府则神乎体安众妖莫害盖神之至灵也
夫（心）者离之气火之精其色赤如垂莲其神形如朱雀其神化为玉女长八寸锦衣持玉英出入于心府其神燥而准也夫心合于小肠主其血脉上主于舌故人之心风者则舌缩不能言血壅者心惊也舌不知味者心虚也多忘者心神离也重语者心神乱也多悲者心伤也好食苦味者心不足也面色青黑者心冰也容色好者心疾也夫心主征心中有疾当用呵呵者心之气其气礼呵能静其心而和其神所以人昏乱者则多呵此其义也
　　　修飬肺法
常以七八九月朔望旭旦西面坐鸣天鼓七饮玉浆二然后瞑目正心吸兖宫白气入口七吞之闭气七十息则重神强体百邪莫向延年益寿盖补泻气之所致也
夫（肺）者兑之气金之精其色白其象如悬磬其神如白兽其魄化为玉童长七寸素衣持兵仗往来于肺府也一云有七童子十四玉女守之其神多怒人之怒者盖发于肺藏也夫肺合于大肠上主鼻故人之肺风则鼻塞人之容色枯者肺干也鼻痒者肺有虫也多怖者肺中白鬼离于外也不耐寒者肺劳也多者肺盛也好食辛味者肺气不足也肠鸣者肺壅也颜色鲜白者肺病也且人之有怒填塞胷臆者则长呬而泄之盖不呬必致伤败嗽
　　　修飬肝法
常以正月二月三月朔旦东面平坐叩齿三通附气九十息吸震宫青气入口九吞之以补虚损享青龙之凫致二童之馔则乐多忧少此飬精之妙也
夫(肝)者震之气木之精其色青象如蜂房神形如苍龙其神化为二玉童一青衣各长八寸手持玉浆常出入于肝藏其神好仁人仁惠盖发于肝也其肝连于肺上主于目又主筋故人之肝亏则筋急皮枯者肝热也肌肉斑黯者肝风也色青者肝盛也好食酸者肝不足也发枯者肝虚也手足多汗者肝疾也肺邪入肝则多笑夫肝主筋肝有疾当用嘘嘘者肝之气其气仁能除毁痛皆自然之验也故飬肝贵乎嘘此至理通玄之道也
　　　修飬脾法
常以六月朔旦及四季之末旭旦正坐禁鼓五息鸣天鼓十二通吸坤宫黄气入口十二咽以补呼之损敛玉液之醴以致神风之味使补脾以佐神也
夫(脾)者坤之气土之精其色黄其象如覆盆其神形如凤脾主意化为一玉女长七寸循环于脾藏其神疾妬人妬者盖起于脾妇人妬者乘阴也其脾连于胃上主于口消谷府如磨转也化其生而入于熟食不消者脾不转也食坚物者脾磨不尽化则为食患也人之不欲食者盖脾中有不化之食人多惑者脾不安也多食者脾虚也食不下者脾寒也无颜色者脾伤也好食甘物者脾不足也肺邪入脾则疾常用呼呼者信脾之气也
　　　修飬肾法
常以冬季三月西北面平坐鸣金梁七饮玉泉三讫吸玄宫黑色气入口五吞之以补吹之损味白鹿之饲设玉童之馔禆益贤气神和体安群妖莫害
夫(肾)者坎之气水之精其色黑其象如悬石其神如白鹿两头主智化为玉童长一尺在于肾藏其神和也其肾合乎骨上主于齿齿痛者肾伤也又主于耳人之不闻者肾亏也骨疼肾虚也齿骨肖者肾风也耳痛者肾气壅也多呵欠者肾邪也腰不伸者肾水也色黄黑者肾衰也容色紫光肾疾也骨鸣者肾羸也肺邪入肾多伸夫肾主羽故肾之病当用吹也肾之气也其气智能抽肾之疾故人有积气冲臆者则强吹之故肾气沉滞吹则微通也
　　　修飬胆法
常以冬月端居静思北吸玄宫黑气三吞之以益胆之精以食龟蛇之味饮玉童之浆则神冲体和众邪不可得而干犯矣
夫(胆)者金之精水之气其色青其象如悬瓠其神形似龟蛇化为玉童长一尺执戟在手出入于胆藏间其神多勇其胆合于膀胱上主于毛发故人之发枯者胆竭也干者胆亏也发燥者胆有风也毛焦者胆热也目光有泪者胆热也颜色青光白者胆疾也胆生于金金主武故多勇宜抑之胆者水也主于阳阴从阳出故泪从目出也
　　运气妙诀
（素问五运行天论曰）丹天之气经于牛女戊分黄天之气经于心尾已分苍天之气经于危室柳鬼素天之气经于亢氐昴毕玄天之气经于张翊娄胃所谓戊己分者奎壁角轸天地之门户也
(遁甲经云)六戊为天门六己为地尸晨暮占以西北东南义取诸此雨为土用湿气生之故此占焉
六十年指掌诀
见图
　　　五运六气经天之图
见图
　　　巳亥年六气之图
见图
　　　子午年六气之图
见图
　　　丑未年六气之图
见图
　　　寅申年六气之图
见图
　　　卯酉年六气之图
见图
　　　辰戌年六气之图
见图
　　六气论上
素问鬼臾区告黄帝曰五运阴阳者天地之道也万物之纲纪変化之父母生之本始神明之府也故在天为气在地为形形气相感而化生万物矣然阴阳之气各有多少故曰三阴三阳也是故子午之上少阴主之少阴之上君火主之此子午所以为君火之位也丑未之上太阴主之太阴之上温气主之此丑未所以为土之位也寅申之上少阳主之少阳之上相火主之此寅申所以为相火之位也卯酉之上阳明主之阳明之上燥气主之此卯酉所以为金之位也辰戌之上太阳主之太阳之上寒气主之此辰戌所以为水之位也巳亥之上厥阴主之厥阴之上风气主之此巳亥所以为木之位也黄帝问地理之应六节气位于歧伯歧伯曰显明之右卯位君火之位也君火之右退行一步相火治之复行一步土气治之复行一步金气治之复行一步水气治之复行一步木气治之复行一步君火治之此正三阴三阳一岁之主气者也故每气各司六十日而有奇以周行度终而复始其位一定而不易然后六气周流于六位之上迭为司天迭为在泉迭为左右间气而五行之气遂行乎地中为大过为不及为平气以至相为胜复是以其运其政其化其変其灾其眚随之五气之异如鼓之应桴响之应也故曰天气下降气流于地地气上升气腾于天高下相合升降相因而変化作矣夫如是然后天地之间凡丽于形堕于数者虽一根荄之微一蠛蠓之细莫逃乎此所以成変化而行鬼神也
　　六气论下
夫道散而为阴阳则阴阳之理岂易言哉请以地理之应六节气位言之自斗建卯正【【春分】】至于巳之中【【立夏】】少阴君火之主气也天度至此暄淑盛行盖君火之分不司炎暑君之德也爰自辟户而出方将分命余气主治四时之位以委任于相火而巳无为也故居此焉自斗建巳正未正【【大暑】】至于酉之中【【白露】】太阴湿土之主气也天度至此云雨盛行湿蒸乃作以太阴用事故也自斗建酉正【【秋分】】至于亥之中【【立冬】】阳明燥金之主气也天度至此万物乃燥以阳明用事故也自斗建亥正【【小雪】】至于丑之中【【小寒】】太阳寒水之主气也天度至此寒气盛行岂非寒水用事而致然耶自斗建丑正【【大寒】】至于卯之中【【京□】】厥阴温木之主气也天度至此风气乃行岂非温木用事而致然耶所谓每气各司六十日有奇以周天度终而复始其位一定而不易者如此而巳非特然也如二火在泉则寒毒不生阳明在泉则湿毒不生太阳在泉则热毒不生厥阴在泉则清毒不生太阴在泉则燥毒不生诚以气之所司有以制之而然也至如土欎之发岩谷惊震击石飞空洪水乃泛川流漫衍由牧土驹火欎之发山泽燔燎材木流津广厦腾烟土浮霜卤止水乃减蔓草焦黄金欎之发天絜地明草木苍干木欎之发大风乃至飞屋折木水欎之发大寒乃至川泽严凝其弗之应必有先兆诚以气之胜复而致然也夫以气之所司与夫胜复所致其应验如此