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　　偶句
　　观帝王之文当以君师天下论不当以经生学士论
　　读帝王之文当以化成天下论不当以一能一技论
　　词章未兴道术未裂而人君所以言者皆其心诗歌既作文辞益显而人君存之心者异于言警
　　帝王与学士异观圣人之文当以君师论不当以经生学士论当以化成天下论不当以文人才士论粤自伏羲氏画八卦以推阴阳之变类事物之情造书契以代结绳之政革洪荒之俗文字盖始于此而八卦不以文名书契不以字显自是尧舜之所以帝禹汤文武之所以王其焕有之章载赓之歌文敷四海文治天下与夫浑浑之谟倬然之章无非经纬天地轨范帝王非徒爲文而已也后世之君类无高明之见而竞事乎翰墨之间工诗史工书彼其极模仿以求工严程度以求巧而正心诚意治国平天下之学也坠于文墨中矣不知所以作之君作之师与观人文以化成天下者果安在哉
　　观天地则见圣人制作圣人能事也亦当自其本焉求之日星之焕烂云汉之昭囘天之文也即其高明者形见乎草木之敷茂山川之流峙地之文也即其博厚者发露乎天下自然之文孰有加于此哉欲观圣人者观诸天地可也
　　因文以见心学论传道之正统易得传心之正学难皇坟帝典示爲轨范圣经贤传载在简编达则功业见诸一时穷则言语垂于后世于是而颂述之焉于是而赞美之焉于是而爲赞爲序以发挥之焉此则人主论传道之正统然也神交千载密勿宸衷寤寐古人研深睿哲以昔之事业爲今之设施以昔之言语爲今之教条由是而谨思之焉由是而笃行之焉由是而同条共贯焉此又得心传之正学岂止爲赞爲序徒见诸文而已
　　偶句
　　简易之训范围两仪　云汉昭囘　皇文焕发昭囘之光下饰万物　日星炳耀　奎画鼎新执中一语文简意存
　　赓歌数言辞严礼尽
　　综以元气之机轴斵以阴阳之斧斤
　　濯以江海之涛澜掞以云汉之黼黻
　　仰观之天星辰之璀璨河汉之彪炳也
　　俯察之地草木之蒙茸江河之流折也
　　事证
　　古者文以载道夫伏羲之八卦非八卦也盖天地之机缄阴阳之蕴奥胥此焉出大禹之九畴非九畴也盖彛伦之本原皇极之防要于此乎见
　　汤武心学所形日日新又日新成汤盘铭之语也而汤之进德者不独在铭盘之时敬胜怠义胜欲武王铭几之辞也而武王之饬躬者不独在铭几之际盖自古人君寓戒于心画者非难而致谨于心学者爲难盘铭在前澡涤必见汤固不敢玩视矣然汤之自警岂外是而少怠乎几铭在目坐作必观武王固不敢忽视矣然武王之自戒岂外是而少弛乎故制心以礼汤有胷中之盘铭五事敬用武王有胷中之几铭此论古今帝王之学者所当深致辨也
　　高帝太宗之文高帝崛起田间一剑入关颠嬴蹶项岂尝玩文墨者一旦过故乡而感慨抚风云以兴歌固皆由衷而出然以英雄之资而无道德涵养之素故形于文辞者止惟猛士之思太宗虽风洒露沐之际鋭情经史渊源所自若不止于未技者一旦爲飞白之书取股肱忠烈之语此意犹近古然惜乎以弥纶经纬之学尚累于毫楮之末而眷眷不忘者惟兰亭之是慕
　　歴代诸君之文汉自高帝大风之歌作已非古人气象而武帝之文至使相如视草而始规规于文字间矣下至光武万国之赐已求工于一札十行之间而曹孟德月明星稀乌鹊南飞之句虽琤琤挂牙颊而道益离矣逮江左之君争以雕章绘句爲一时夸至与臣下争能而隋人空梁落燕泥之句已不能首肯于一文士则他可知矣降及唐太宗帝范之作宫体之诗语文则有余于道未足也
　　祖宗文本于学我国家奎星应治文风振古列圣相承文墨是娱天葩睿藻峥嵘于文府之秘琼章宝字辉煌于杰阁之严猗欤休哉愚尝拜观真宗之圣制也进士有诗崇儒有论所以振文教之隆龙图有赞太清有记所以示图籍之尊歌写念农吟咏贵食所以重邦本之贵然真宗之文非专于文也观其与王元之论文而极论王者之文且谓雕纎之言岂足轸念则知我真宗之所制无非学之所充欤又尝拜观孝宗之圣制喜晴托咏秋雨述懐所以述规恢之志诗播冷泉吟写郊礼所以述孝敬之念用人著论秘阁着诗所以表敬臣之心然孝宗之文非泥于文也观其序高宗之圣政曰进而得之谆谆之训退而求之浑浑之书则知孝宗之所制无非学之所积欤不特真宗孝宗爲然也作文宣赞作兖国赞重圣道也赐赵普诗赐杨亿诗眷大臣也非艺祖太宗之制乎着危竿论著监古记谨保治也草亲征诏草讨贼命志中兴也非仁宗高宗之制乎储之书林鬼神呵防布之天下臣民传诵如图书肇于河洛而畴卦演其奥也如云汉丽于层霄而万物覩其光也祖宗圣制所藏龙图天章太宗真宗圣制之所藏也宝文显谟仁宗英宗神宗圣制之所藏也徽猷敷文焕章华文则又哲宗徽宗髙宗孝宗圣制之所藏也
　　祖宗重学以人国朝盛时作欹器论以示宰相者真宗也而决用寇凖之策力排陈王之议则所以保全君子者何如哉制鉴古图以示辅臣者仁宗也而尽去夷简之党悉用韩范之徒则所以保全君子者何如哉太宗笔法诸生固未及拭目也然幸国学谒先圣何尝有厌薄学校之心乎仁宗飞白六馆固未及拜赐也然葺讲殿益生员何尝有厌薄学校之心乎
　　时政
　　皇上以心防道皇上圣学日新以心防道笃生令德玉裕川冲大宝亲承将及三纪嗜欲寡而识度阅歴多而涵养熟悟先圣之格言褒先哲之遗训防酒有箴缉熈有记训廉恤刑有诏沉潜理奥统壹圣真亲承精一之传仰接帝王之轨道之元气固已防于心矣
　　训廉恤刑之铭恤刑有诏炳于奎文我高宗钦恤之盛心也伏读至此则知中兴之气象可觇厉廉有诏刻之都省我高宗戢贪之美意也庄诵至此则知中兴之根本愈固执事铺张高宗百年之盛典对主上往日之两铭猗欤盛哉主上之心高庙之心也高庙以此心而感召中兴之气象培植中兴之根本皇上推是心以往寜不再光中兴之业乎曰训廉曰恤刑我高宗迭施于三十年之中而根本气象愈久而愈凝今欲使气象如绍兴根本如绍兴则今日士大夫亦如绍兴诸贤可也
　　结尾
　　观天地见圣人圣人之文犹天地元气浑沦磅礴于宇宙之间发而爲文满心而溢不足费其精神肆笔而成不足役其智虑呈露发越有不可得而遏者此犹元气之散爲风云爲日星爲河汉之万象也是故论圣人之文当以天地论而不当以经生学士论当以正学论不当以一艺一技论也故曰观天地则见圣人
　　君臣赓歌之盛皇上俯降奎文昭示云汉敬天有图则钦若寓焉防酒有箴则检制严焉自余形于篇咏者未易殚述而侍臣赓和咸星拱以附斗极之光者而君臣同德乃能昭美意于篇章忧勤至深乃能寓警戒于歌咏故或者谓成王无唱虽愈于太宗而终不若帝庸作歌爲能尽君道也汉臣无和虽愈于公权而终不若拜手而言爲能尽臣道也今日上唱下和相得益彰而虞廷赓载之美何幸身亲见之

　　羣书会元截江网卷一
　　钦定四库全书
　　羣书防元截江网卷二
　　圣翰
　　厯代事实
　　伏羲始画八卦造书契由是文籍生焉【书序】庖羲获景龙之瑞始作龙书神农因嘉禾八穗乃作穗书黄帝史苍颉变古文写鸟迹爲文字作鸟迹篆少昊取鸾凤之书以作古文颛帝作科斗之书亦曰科斗篆帝尧因灵有图作书【唐贤事始】文王时赤雀衔书丹鸟入室故作鸟书【同上】后汉光武以手迹赐万国一札十行细书成文【后循吏序】章帝好杜度草书因名章草魏文帝以素书所着典论及诗赋饷孙权又以纸写一通与张昭【本纪注】唐太宗以飞白赐羣臣散骑常侍刘洎登御榻争取太宗笑曰昔闻婕妤辞辇今见常侍登牀【本史】帝尝以飞白书赐马周曰鸾凤冲霄必假羽翼股肱之寄要在忠力【马周传】家故藏赐靖诏书数函上之一曰兵事节度皆付公吾不从中治也【李靖传】高宗尝爲飞白赐侍臣至德曰泛洪源俟舟楫郝处俊曰飞九霄假六翮李敬元曰资啓沃罄丹诚崔知悌曰竭忠节赞皇猷【戴至德传】宗开元二十四年帝西还次陜嘉卢奂美政题赞于防事曰专城之重分陜之雄亦既利物内存匪躬斯爲国宝不坠家风【卢奂传】德宗史臣曰天才秀茂文思雕华洒翰金鸾无愧淮南之作属辞鈆椠何慙陇底之书文雅中兴夐高前代【旧史】宪宗特纡睿眷亲洒仙毫初附丽天之象逺烛辉光旋惊垂露之踪曲霑覃泽鸾凤鶱翔而变态烟云舒卷以呈姿【刘禹锡谢表】穆宗问柳公权笔法对曰心正则笔正笔正乃可法帝改容悟其以笔谏也【柳公权传】
　　偶句
　　景龙呈瑞龙书作焉
　　嘉禾效祥穗书作焉
　　一札十行光武之赐万国也
　　九霄六翮唐宗之劝近臣也
　　神农养民之功着于穗书
　　宣王中兴之功形于石鼔
　　冲霄假羽翼太宗所以赐马周
　　泛源俟舟楫高宗所以奬至德
　　心独师于羲之则太宗之体制备矣
　　心一正于公权则穆宗之笔法得矣
　　皇朝事实
　　太祖命李符知京西转运书李符到处似朕亲行赐之太宗谓近臣曰朕尝寄怀翰墨以涤烦念遂飞白四字广盈尺当示卿等吕端以下竞前求观上曰昔唐太宗以飞白赐羣臣刘洎登御榻争取今覩卿等与古何异太宗出御书扇赐近臣谓宋琪曰朕听政之外未尝昼寝读书写字自得其趣太宗尝草书经史三十纸刻石模印诣名山藏之或丘园养素好古博雅之士亦赐之祥符五年内出太宗御书法帖示辅臣曰太宗嗜学实由天纵属思授翰必极精妙王旦曰以文章化人成俗者自太宗始也自五代以来笔札无体钟王之法几乎絶矣太宗在南宫留意翰墨断行片简得之于外则争求之宝爲楷法自是学者书体丕变实圣教所至眞宗出飞白书赐宰相曰朕读书外尝留意真草飞白不犹愈于游畋声色乎淳化三年李至言愿以上草书千文勒石上曰千文无可取孝经百行之本朕当自爲书之勒于碑阴四年御书飞白书向敏中张咏姓名付宰相曰此二人名臣也朕将用之五年上书二幅曰公务刑政惠爱临民奉法除奸方可书爲劳绩又别书三十余幅赐尹玘等淳化二年苏易简愿以所赐诗刻石上复爲真草行三体书其诗又飞白书玉堂之省四字召易简付之【并长编】秘阁成李至乞赐新额乃飞白二字赐之淳化五年出御草书飞白赐近臣曰学书当与澄神静虑兴在笔端朕听政之暇以此自娱耳【宝训】眞宗幸澶渊有御制亲书囘銮诗天禧中上在东宫赐张士逊十二字曰寅亮天地弼予一人又曰日新其德苏轼爲之赞云仁宗宸翰遒逸笔势有法飞白书尤爲精妙命工模刻以赐宰辅【会要】上尝飞白书四民安乐之字题其傍曰化成殿醉书邵博释之曰帝虽酒所嫔御在列尚不忘四民焉故自帝王以来天下独以仁谥之也庆厯四年上于迩英阁出御书十三轴凡三十五事曰朕观书之暇取臣僚上言及进对事目可施于治者书以分赐丁度曾公亮王洙等固请释其义许之皇祐元年张锡尝讲书禁中飞白书博学字赐之庆厯间学士张方平上奏上异之书文儒二字以赐【并长编】哲宗御书唐人诗赐范祖禹等各一首【范祖禹家传】高宗建炎二年上亲写旅獒大有大畜二卦与孟子之言于坐右素屏宣示宰执黄潜善曰陛下于书取谨德昭德之义于易取尚贤养贤之道盖正心诚意以齐家治国者在德立政造士以致君泽民者在贤与孟轲之格言皆今日急务因知心术之妙不以字书爲工也【中兴小厯】三年宰臣谢赐御书资治通鉴第四册上因曰朕退朝省览四方章奏多游意于翰墨不以爲倦四年写郭子仪传呼诸将示之绍兴三年诏以恤刑手诏刻石颁诸郡县奉使魏良臣言北人得御笔恤刑诏书墨本曰恤民如此民心安得不归五年书无逸爲图设于讲殿之壁赵鼎谢御书车攻诗曰陛下游戯翰墨之间亦不忘恢复六年上曰昨在会稽尝写赵充国传以赐诸将七年秦桧乞以御书羊祜传刋石颁诸宰执大将侍从从之九年秦桧乞以御书真草孝经刻之金石以传示后世【并圣政】绍兴五年上将亲书儒行中庸赐进士高闳言儒行出于汉儒杂记上乃赐中庸【中兴本末】上曰朕无事惟静坐观书所得甚多时上所写六经与孟子论语之书皆毕因刋石于国子监仍颁墨本赐诸路州学二十九年御书戒骄惰厉廉节诏于尚书省立石以墨本颁之中外孝宗曰朕无他嗜好或得暇惟书字爲娱因取郭熈秋山平逺诗以赐焉【圣政】淳熈七年御笔侍从之臣当以论思献纳爲任自今政事有关卿等宜尽忠极言【防要】御书赐殿阁将帅以下曰朕惟将帅之每在蔽功而忌能尊已而自用又御书明良庆会之间字赐史浩【圣政】宁宗嘉泰初御书尚书説命毛诗天保周易泰卦唐七德舞以赐臣下【时报】嘉定十五年宸翰书车攻烝民南山有台缁衣诗赐大臣
　　偶句
　　书千文不若书孝经真宗所以垂世立教
　　书儒行不若书中庸高宗所以正士心术
　　书益稷以示宰臣则裕民之意彰
　　书缁衣以赐大臣则好贤之心着
　　太宗之学书也每于澄神静虑得之
　　高宗之写书也亦于清心寡欲得之
　　观寜宗之书车攻则知圣心以外攘而爲急观寜宗之书天保则知圣心以内治而爲先玉堂四字锡之翰林宠词臣也
　　秘阁二字锡之秘府崇清选也
　　观端敏二字则知圣心之妙惟在于褒嘉也观寅畏数语则知圣心之运务存于劝奬也赐张方平曰文儒凡今之爲文者知所慕矣赐张公锡曰博学凡今之爲学者知所勉矣圣经格言
　　圣人以矢口而成言肆笔而成书言可闻而不可殚书可观而不可尽又曰言心声也书心画也声画形君子小人见矣又曰孰有书不由笔吾见天常为帝王之笔舌也【子】奎星文章苍颉效象洛曜书丹青垂萌【孝经援神契】奎星屈曲相钩似文章之画【上注】末代舒牋防翰争相夸尚伯英临池之妙无复余踪师宜悬帐之竒罕有遗迹钟虽擅美一时或有所疑至于布列纤浓霞舒云卷无所间然子云擅名江表行行若萦春蚓字字如绾秋蛇卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下详研古今尽善尽美其惟王逸少乎烟霏雾结状若断而还连鳯翥龙蟠势如斜而反直心慕手追斯人而已【唐太宗作王羲之书讃】
　　名臣奏议
　　节要语备御书范祖禹上哲宗陛下纂承累圣日勤学问臣谨节畧尚书论语孝经要切之语训戒之言以备圣札所冀陛下手书之目覩之心存之庶几可以少助进德万一