皇极典帝纪部

　帝纪部汇考一
　　上古
盘古氏本纪
按五运历年记元气鸿蒙萌芽滋始遂分天地肇立乾坤启阴感阳分布元气乃孕中和是为人也首生盘古按刘恕外纪太极生两仪两仪生四象四象变化而庶类繁矣相传首出御世者曰盘古氏又曰浑敦氏天皇氏本纪按史记补三皇本纪天地初立有天皇氏十二头淡泊无所施为而俗自化木德王岁起摄提兄弟十二人立各一万八千岁
注
盖天地初立神人首出行化故其年世长久也　然言十二头者非谓一人之身有十二头盖古质　比之鸟兽头数故也按刘恕外纪天皇氏一姓十二人继盘古氏以治是曰天灵淡泊无为而俗自化始制干支之名以定岁之所在十干曰阏逢旃蒙柔兆疆圉着雍屠维上章重光元黓昭阳十二支曰困敦赤奋若摄提格单阏执徐大荒落敦牂协洽涒滩作噩阉茂大渊献地皇氏本纪按史记补三皇本纪地皇十一头火德王一姓十一人兴于熊耳龙门等山亦各万八千岁按刘恕外纪地皇氏一姓十一人继天皇氏以治爰定三辰是分昼夜以三十日为一月人皇氏本纪
按史记补三皇本纪人皇九头乘云车驾六羽出谷口兄弟九人分长九州各立城邑凡一百五十世合四万五千六百年按遁甲开山图人皇生于刑马山提地之国
按春秋命历序人皇氏驾六蜚鹿政三百岁
按刘恕外纪人皇氏一姓九人继地皇氏以治相厥山川分为九区人居一方故又曰居方氏当是时也万物群生淳风沕穆主不虚王臣不虚贵政教君臣所自起饮食男女所自始亦号九皇氏　　循蜚纪
巨灵氏（
按巨灵氏以下二十二氏所谓循蜚纪也相传太古之始共有十纪一曰九头二曰五龙三曰摄提四曰合雒五曰连通六曰叙命七曰循蜚八曰因提九曰禅通十曰疏仡&#命以上六纪无考循蜚因提禅通三纪所载自有巢燧人伏羲神农外或云皆古侯国或云皆古天子荒远难稽姑附于此其号循蜚者以其时德厚信立人循其化速若蜚也有号而无世）按广韵巨灵出于汾脽
按路史巨灵氏之在天下也握大象持化权唯无恒处或云治蜀句强氏
谯明氏
涿光氏
按路史谯明氏涿光氏
　伯益之书有谯明之山涿光之山而俱载于北经　谯明涿光信其为继治者乃知邃古之事非必无　传特恨幽介弗之究尔钩阵氏
黄神氏
按路史黄神氏出天齐政

注
见春秋命历&#云出天齐政则有官统故贾公　彦云九头纪时有臣无官人皇有辅佐燧人伏羲　既有官则其间九皇六十四氏有官明矣神氏
按路史人皇氏没神次之出于长淮驾六蜚羊政三百岁五叶千五百岁犁灵氏
大騩氏
按路史大騩氏见于南密或曰泰块一曰大隗注
河南密县有泰騩山记谓大騩氏之居即具茨　也鬼騩氏
按路史鬼騩氏

注
嵬及鬼騩皆古侯国和菟史云古有大嵬氏鬼　嵬氏二国宜皆炎黄之代弇兹氏
泰逢氏
冉相氏
按路史冉相氏得其环中以随成与物无终无始无几无时盖盈氏
按路史盖盈氏若水之间禺中之地有盖盈之丘盖盈氏之虚也
注
若水之间地当川蜀在西南方此禺中之名所　为立大敦氏
云阳氏
按路史云阳氏是为阳帝盖处于沙亦着甘泉以故黄帝以来大祀于甘泉泰壹氏
按路史泰壹氏是为皇人开图挺纪执大同之制调大鸿之气正神明之位者也空桑氏
按路史空桑氏以地纪
　空桑者兖卤也其地广绝高阳氏所尝居皇甫谧　所谓广桑之野者或曰穷桑非也神民氏
按路史神民氏天地开辟爰有神民民神异业精气通行都神民之丘一曰神皇氏驾六蜚鹿政三百岁倚帝氏按路史倚帝氏都倚帝山
次民氏
按路史次民氏是为次是民

注
洛书摘亡辟注以次是民为皇次屈非也
次是民没六皇出天地易命以地纪穴处之世终矣　　因提纪辰放氏（
按辰放氏以下十三氏所谓因提纪也因提者其世咸有制作俾后人可因以利时也有　号有世）
按路史辰放氏是为皇次屈

注
宋均注春秋命历叙云辰放皇次屈之名也
古初之人卉服蔽体次民氏没辰放氏作时多阴风乃教民木茹皮以御风霜绹发閐首以去灵雨而人从之命之曰衣皮之人治三百有五十载蜀山氏
按路史蜀之为国肇自人皇号蜀山氏盖作于蜀豗傀氏按路史豗傀氏
　豗傀氏之迹学者必以不着每以属之皇神农后　世遂谓神农为豗傀氏失之浑沌氏
按路史浑沌氏是为浑敦若至于所谓盘古氏异矣注
盘古氏亦曰浑敦氏罗隐有浑敦氏施化之说　谓盘古也东户氏
按子思子东户氏之熙载也绍荒屯遗美好垂精拱默而九寰以承流当是之时禽兽成群竹水遂长道上颜行而不拾遗耕者余饩宿之陇首其歌乐而无谣其哭哀而不声皆至德之世也皇覃氏
按路史皇覃氏一曰离光氏兑头日角官天地府万物审乎&#假是故死生同兆而不可相陵治二百五十载启统氏
按路史启统氏
　别无考见独起居舍人章衡运绍记若通载有之　而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古人　图箓其亦有所取矣吉夷氏
几蘧氏
按亢仓子几蘧氏之御天下也不治而不乱天下之人惟知母不知父鹑居饮而不求名誉昼则旅行夜则类处及其死也&#舁风化而已命之曰知生之民狶韦氏
按路史狶韦氏
　昔庄周吁道之大神鬼神帝生天生地可传而不　可受可得而不可见而首言狶韦氏得之以挈天　地伏羲氏得之以袭气母此所谓神帝也传者谓　是文字之前帝者之号得道以驭群品提挈两仪　者也仲尼曰狶韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫　汤武之室曰囿曰圃曰宫曰室&#世薄也是则黄　帝氏之前矣而或者疑即商之豕韦夫所谓挈天　地者岂区区伯据之雄所能克哉且昔夫子尝问　于太史大弢柏常褰若狶韦矣岂亦商之豕韦哉　今丹壶书继诸几蘧氏之后四世则古固有同名　而同氏岂得谓其有一而废一哉有巢氏本纪
按古三坟书有巢氏生俾人居巢穴积鸟兽之肉聚草木之实天下九头咸归有巢按韩子五&#篇上古之世人民少而禽兽众人民不胜禽兽虫蛇有圣人作构水为巢以避群害而民悦之使王天下号曰有巢氏按路史太古之民穴居而野处搏生而咀华与物相友人无妎物之心而物亦无伤人之意逮乎后世人氓机智而物始为敌爪牙角毒概不足以胜禽兽有圣者作楼木而巢教之巢居以避之号大巢氏其为民也登巢椓惰食鸟兽之肉若不能者饮其血嘬其臑茹其皮毛未有火化捆橡栗以为食刻木结绳以为政民之葬者犹未详焉过者颡泚于是厚衣之薪而瘗之不封不植也掩覆而已丧期无数也哀除而已其政好生而恶杀节上而羡下天下之人归其义治三百余载燧人氏本纪
按古三坟书燧人氏有巢子也生而神灵教人炮食钻木取火天下生灵尊事之始有日中之市交易其物有传教之台有结绳之政按韩子五&#篇上古之世民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害腹胃民多疾病有圣人作钻燧取火以化腥臊而民说之使王天下号之曰燧人氏按刘恕外纪自有巢氏教民巢居然犹未知熟食也有燧人氏作观星辰而察五行知空有火丽木则明于是&#木取火教民以烹饪而民利之故号燧人氏以为燧者火之所生也乃别五木以改火顺四时而遂天之意由是火之功用洽矣有四佐曰明由必育成博陨丘容成氏
一作
庸成氏

按淮南子本经训容成氏之时道路雁行列处托婴儿于巢上置余粮于&#首虎豹可尾虺蛇可蹍而不知其所由然按路史庸成氏庸成者垣墉城郭也群玉之山平阿无隘四彻中绳庸成氏之所守先王之册府也册府所在庸成是立故号曰庸成氏方是时人结绳而用之其民僮蒙莫知西东摩蜃蓐食而莫知其止息有季子昼淫于市帝怒放之于西南　　禅通纪
史皇氏
按史皇氏以下十九世所谓禅通纪
也禅通者言禅让之德通乎天道也

按春秋元命苞仓帝史皇氏名颉姓侯冈龙颜侈哆四目灵光实有睿德生而能书及受河图绿字于是穷天地之变仰观奎星圆曲之势俯察龟文鸟羽山川指掌而创文字天为雨粟鬼为夜哭龙乃潜藏治百有一十载都于阳武终葬衙之利乡亭按淮南子修务训史皇产而能书
按水经注河图玉版曰仓颉为帝南巡登阳虚之山临于元扈洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授之柏皇氏按路史柏皇氏姓柏名芝是为皇柏

注
三坟书云伏羲上相共工下相皇柏妄也其失　源于班固应劭叙于伏羲之后故尔后世以为袭　伏羲之号或云其佐皆失之出抟日之阳驾六龙以木纪德为而不有应而不求立于正阳之南是为皇人山中皇氏
按路史中皇氏封禅之帝也当是时人结绳而用之注
庄子云昔庸成氏大庭氏柏皇氏中皇氏当是　时人结绳而用之居皇人山之西是为鄗山一曰中央氏
大庭氏
按路史大庭氏之膺箓也适有嘉瑞三辰增辉五凤异色都于曲阜治九十载以火为纪号曰炎帝栗陆氏按路史栗陆氏是为栗睦敖昏勤民愎谏自用于是乎民始东里子者贤臣也谏不行而醳之栗陆氏杀之天下叛之栗陆氏以亡昆连氏
按路史昆连氏一曰厘连氏一曰厘蓄氏昆连者昏晦之谓也
注
昆厘皆有&#意连蓄皆有积意
轩辕氏
按路史轩辕氏作于空桑之北绍物开智见转风之蓬不已者于是作制乘车横木为轩直木为辕故号曰轩辕氏权畸羡审通塞于是擅四方伐山取铜以为刀货以衡域之轻重而天下治赫苏氏
按路史赫苏氏是为赫胥

注
胥苏也传谓赫然之德为人胥附而号之
赫胥氏之治也尊民而重事方是之时人居不知所为行不知所之鼓腹而游含哺而嬉昼而动夕而息渴则求饮饥则求食莫知作善而作慝光曜赫奕而隆名有不居九洛泰定爰脱洒于潜山葬朝阳葛天氏按吕氏春秋古乐篇葛天氏之乐三人掺牛尾投足以歌八阕一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总万物之极按路史葛天者权天也爰拟旅穹作权象故以葛天为号其为治也不言而自信不化而自行荡荡乎无能名之封泰山兴货币以制数会故沈滞通而天下泰尊卢氏
按路史尊卢氏是为宗卢其立政也官天地府万物革天下之故惟以币行无所甚亲无所甚&#抱德扬和以顺天下而世用宁焉治九十余载位嵹台之阳葬浮肺山之阴祝诵氏
按路史祝诵氏一曰祝龢是为祝融氏未有嗜欲无所造作师于广寿以毓其德刑罚未施而民劝化三纲正九畴序是以天下洽和万物咸若于是听弇州之鸣鸟以为乐歌作乐属续以通伦类谐神明而和人声是以耳目聪明血气和平而寿命长移风易俗天下大治以火施化号赤帝都于会其治百年葬衡山之阳昊英氏
按商子画策篇昔者昊英之世以伐木杀兽人民少而木兽多有巢氏
按路史昔在上世人固多难有圣人者教之巢居冬则营窟夏则居曾巢未有火化搏兽而食凿井而饮秸以为蓐以辟其难而人说之使王天下号曰有巢氏木处颠风生燥圣人教之编槿而庐缉而扉塓涂茨翳以违其高卑之患而违风雨以其革有巢之化故亦号有巢氏
注
外纪云非人皇后有巢氏也
龟龙效图书文成而天下治其为政也授而弗恶予而弗取故天下之民归仁焉其末也有礼臣而贵任之专而不享欲削之权惧而生变有巢氏遂亡朱襄氏按吕氏春秋古乐篇朱襄氏之治天下也多风而阳气畜积万物散解果实不成故士达作为五弦瑟以采阴气以定群生阴康氏
按吕氏春秋古乐篇昔阴康氏之始阴多滞伏而湛积水道壅塞不行其原民气郁阏而滞着筋骨瑟缩不达故作为舞以宣导之按帝王统录阴康之王次于葛天有襄陵之变始制舞无怀氏
按汉书郊祀志昔无怀氏封泰山禅云云

注
郑氏曰无怀氏古之王者在伏羲前
按路史无怀氏帝太昊之先其抚世也以道存生以德安刑过而不悔当而不愉当世之人甘其食乐其俗安其居而重其生形有动作心无好恶鸡犬之音相闻而民至老死不相往来令之曰无怀氏之民世用太平凤凰降龟龙格风雨节而寒暑时于是天下益趋于文矣太昊伏羲氏本纪
按易经系辞古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离按史记补三皇本纪太&#庖牺氏风姓代燧人氏继天而王母曰华胥履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪蛇身人首有圣德造书契以代结绳之政始制嫁娶以俪皮为礼结网罟以教佃渔故曰宓牺氏养牺牲以充庖厨故曰庖牺有龙瑞以龙纪官号曰龙师作二十五弦之琴木德王注春令故易称帝出乎震月令孟春其帝太&#是也都于陈东封泰山立一十一年崩其后裔当春秋时有任宿须句颛臾皆风姓之裔也按古三坟书伏羲氏燧人子也因风而生故风姓命臣飞龙氏造六书命臣潜龙氏作甲历伏制牺牛冶金成器教民炮食易九头为九牧因尊事为礼仪因龙出而纪官因凤来而作乐命降龙氏倡率万民命水龙氏平治水土命火龙氏炮治器用因居方而置城郭天下之民号曰天皇太昊伏牺按礼含文嘉伏羲德洽上下天应以鸟兽文章地应以河图洛书乃则象而作易按白虎通古之时未有三纲六纪民人但知其母不知其父能覆前而不能覆后卧之起之吁吁饥即求食饱即弃余茹毛饮血而衣皮苇于是伏羲因夫妇正五行始定人道以治天下天下伏而化之故谓之伏羲女娲氏本纪
按史记补三皇本纪女娲氏亦风姓蛇身人首有神圣之德代宓牺立号曰女希氏无革造惟作笙簧故易不载不承五运一曰女娲亦木德王盖宓牺之后已经数世金木轮环周而复始特举女娲以其功高而充三皇故频木王也当其末年也诸侯有共工氏任智刑以强霸而不王以水乘木乃与祝融战不胜而怒乃头触不周山崩天柱折地维缺女娲乃炼五色石以补天断鳌足以立四极聚芦灰以止滔水以济冀州于是地平天成不改旧物女娲氏没神农氏作按淮南子览冥训往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁炎而不灭水浩洋而不息猛兽食颛民鸷鸟攫老弱于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水苍天补四极正淫水涸冀州平狡虫死颛民生背方州抱圆天和春阳夏杀秋约冬枕方寝绳阴阳之所壅沈不通者窍理之逆气戾物伤民厚积者绝止之当此之时卧倨倨兴眄眄一自以为马一自以为牛其行蹎蹎其视瞑瞑侗然皆得其和莫智所由生浮游不知所来魍魉不知所往当此之时禽兽蝮蛇无不匿其爪牙藏其螫毒无有攫噬之心考其功烈上际九天下契黄垆名声被后世光辉重万物乘雷车服驾应龙骖青&#援绝瑞席萝图黄云络前白螭后奔蛇浮游消摇道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆休于太祖之下然而不彰其功不扬其声隐真人之道以从天地之固然何则道德上通而智故消灭也伏戏女娲不设法度而以至德遗于后世何则至虚无纯一而不喋苛事也按风俗通女娲祷祠神祗而为女媒因置昏姻按帝系谱女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐按路史女皇氏娲太昊氏之女弟出于承匡生而神灵太昊氏衰共工惟始作乱振滔洪水以祸天下隳天纲绝地纪覆中冀人不堪命于是女皇氏役其神力以与共工氏较灭共工氏而迁之然后四极正冀州宁地平天成万民复生娲乃立号曰女皇氏治于中皇山之原继兴于丽承庖制度袭木胜主于东方用五弦之瑟于泽丘动阴声极其数而为五十弦以交天侑神听之悲不能克乃破为二十五弦以抑其情具二均声乐成而天下幽微无不得其理治百有三十载而落炎帝神农氏本纪