家范典奴婢部

　奴婢部汇考
汉扬雄方言
　　杂释
燕齐之间养马者谓之娠

注
今之温厚也音振
官婢女厮谓之娠

注
女厮妇人给使者亦名娠
　　又
臧甬侮获奴婢贱称也荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧骂婢曰获齐之北鄙燕之北郊凡民男而婢谓之臧女而妇奴谓之获亡奴谓之臧亡婢谓之获皆异方骂奴婢之丑称也自关而东陈魏宋楚之间保庸谓之甬秦晋之间骂奴婢曰侮
注
俗不纯为杂保言可保信也侮言为人所轻弄　　又南楚凡骂庸贱谓之田儓

注
儓驽钝貌或曰仆臣亦至贱之号也
或谓之

注
丁健貌也广雅以为奴字作僰音同
　　又
庸谓之倯转语也

注
倯犹保倯也今陇右人名□为倯相容反

　奴婢部总论
易经
　　旅卦
六二旅即次怀其资得童仆贞

程
传
二有柔顺中正之德柔顺则众与之中正则处　不失当故能保其所有童仆亦尽其忠信虽不若　五有文明之德上下之助亦处旅之善者也次舍　旅所安也财货旅所资也童仆旅所赖也得就次　舍怀畜其资财又得童仆之贞良旅之善也柔弱　在下者童也强壮处外者仆也二柔顺中正故得　内外之心在旅所亲比者童仆也不云吉者旅寓　之际得免于灾厉则已善矣本
义
即次则安怀资则
　裕得其童仆之贞信则□欺而有赖旅之最吉者　也二有柔顺中正之德故其象占如此象曰得童仆贞终□尤也

程
传
羇旅之人所赖者童仆也既得童仆之忠贞终　□尤悔矣九三旅焚其次丧其童仆贞厉

程
传
处旅之道以柔顺谦下为先三刚而不中又居　下体之上与艮之上有自高之象在旅而过刚自　高致困灾之道也自高则不顺于上故上不与而　焚其次失所安也上离为焚象过刚则暴下故下　离而丧其童仆之贞信谓失其心也如此则危厉　之道也本
义
过刚不中居下之上故其象占如此丧
　其童仆则不止于失其心矣故贞字连下句为义礼记　　杂记
君不抚仆妾

陈
注
死而君不抚其尸者略于贱也
大
全
严陵方氏曰
　不抚仆妾贵之于贱宜略故也　临川吴氏曰君　抚大夫及内命妇大夫君抚室老及侄娣仕于家　曰仆仆贱于室老者妾贱于侄娣者故恩不及之周礼　　秋官
其奴男子入于罪隶女子入于舂□

注
郑司农云谓坐为贼盗而为奴者输于罪隶舂　人稿人之官也由是观之今之为奴婢古之罪人　也故书曰予则奴戮汝论语曰箕子为之奴罪隶　之奴也故春秋传曰斐豹隶也着于丹书请焚丹　书我杀督戎耻为奴欲焚其籍也元谓奴从坐而　没入县官者男女同名疏
释曰云男子入于罪隶
　者则司隶职中国之款谓之罪隶百二十人者是　也云女子入于舂稿者地官舂人稿人是也　释　曰先郑引尚书予则奴戮汝及论语箕子为之奴　皆与此经奴为一若后郑义尚书奴奴为子若诗　乐尔妻奴奴即子也后郑不破者亦得为一义云　春秋传者左氏传襄公二十二年云初斐豹隶也　着于丹书栾氏之力臣曰督戎国人惧之斐豹谓　宣子苟焚丹书我杀督戎引之者证隶为奴云元　谓奴男女从坐没入县官者谓身遭大罪合死男　女没入县官汉时名官为县官非谓州县也凡有爵者与七十者与未□者皆不为奴
注
有爵谓命士以上也□毁齿也男八岁女七岁　而毁齿疏
释曰云有爵谓命士以上也者见典命
　公侯伯之士皆一命天子之士皆三命以下可知　云男八岁女七岁而毁齿者家语本命篇之文也　曲礼云悼与耄虽有罪不加刑焉是未□不加刑　又不为奴若七十者虽不为奴犹加其刑至八十　始不加刑以其八十九十始名耄故也宋司马光居家杂仪
　　论仆妾
凡男仆非有缮修及有大故不入中门入中门妇人必避之不可避亦必以袖遮其面女仆无故不出中门有故出中门亦必拥蔽其面铃下苍头但主通内外之言传致内外之物毋得辄升堂室入庖厨注
大故不可避谓水火盗贼之类男女之别虽小　婢亦然　　又
凡内外仆妾鸡初鸣咸起栉总盥漱衣服男仆洒扫厅事及庭铃下苍头洒扫中庭女仆洒扫堂室设椅棹陈盥漱栉□之具主父主母既起则拂□襞衾侍立左右以备使令退而具饮食得闲则浣濯纫缝先公后私及夜则复拂□展衾当昼内外仆妾惟主人之命各从其事以供百役
注
襞迭衣也
补
注
此言仆妾事主父母之道
凡女仆同辈谓长者为姊后辈谓前辈为姨务相雍睦其有斗争者主父主母闻之即诃禁之不止即杖之理曲者杖多一止一不止独杖不止者
注
同辈谓兄弟所使后辈谓诸子舍所从内则云　虽婢妾衣服饮食必后长者郑康成曰人贵贱不　可以无礼故使之序长幼补
注
此下三节言主父母
　御仆妾之道
凡男仆有忠信可任者重其禄能干家事者次之其专务欺诈背公徇私屡为盗窃弄权犯上者逐之凡女仆年满不愿留者纵之勤旧少过者资而嫁之其两面二舌饰虚造谗离间骨肉者逐之屡为盗窃者逐之放荡不谨者逐之有离叛之志者逐之何垣西畴常言　　待仆婢
无仆御莫事君子平时当拊存以恩而不可假之辞色微过勿问慵惰必儆大不忠则斥远斯可以无后患女君之育婢获亦莫不然朱子全书
　　论人伦
古人上下之分虽严然待臣仆如子弟待子弟如臣仆伯玉之使夫子与之坐陶渊明篮舆用其子与门人子路之负米子贡之埋马夫子之钓弋有若之三踊于鲁大夫之庭冉有用矛却齐以入其军而樊须虽少能用命也古之人执干戈卫社稷躬耕稼与陶渔之事皆是也后世骄侈日甚反以臣子之职为耻此风日变不可复也士君子知此为学者言之以渐率其子弟庶几可少变乎袁氏世范
　　睦亲篇
妇女之易生言语者又多出于婢妾之间婢妾愚贱尤无见识以言他人之短失为忠于主母若妇女有见识能一切勿听则虚之言不复敢进若听之信之从而爱之则必再言之又言之使主母与人遂成深雠为婢妾者亦洋洋得志非特婢妾为然仆隶亦多如此若主翁听信则房族亲戚故旧皆大失欢而善良之仆佃皆翻致诛责矣有识之人自宜触类醒悟　　治家篇
清晨早起昏晚早睡可以杜绝婢仆奸盗等事婢妾与主翁亲近或多挟此私通仆辈有子则以主翁借口畜愚贱之裔至破家者多矣凡有婢妾不可不谨其始亦不可不防其终人有婢妾不禁出入至与外人私通有妊不正其罪而遽逐去者往往有于主翁身故之后自言是主翁遗腹子以求归宗旋致兴讼世俗所宜警此免累后人妇女多妒有正室者少蓄婢妾蓄婢妾者多无正室夫蓄婢妾者内有子弟外有仆隶皆当关防制以主母犹有他事况无所统辖以一人之耳目临之岂难欺蔽哉暮年尤非所宜使有意外之事当如之何夫蓄婢妾之家有僻室而人所不到有便门而可以通外或溷□与厨相近而使膳夫掌庖或夜饮在于内堂而使仆子供役其弊有不可防者盖此曹深谋而主不之猜此曹迭为耳目而主又何由知觉夫置婢妾教之歌舞或使侑樽以为宾客之欢切不可蓄姿貌黠慧过人者虑有恶客起觊觎之心彼见美丽心欲得之逐兽则不见泰山苟势可以临我则无所不至绿珠之事在古可鉴近世亦多有之不欲指言其名士大夫之家有夜间男女群聚呼卢至于达旦岂无托故而起者试静思之人家有仆当取朴直谨愿勤于任事不必责其应对进退之快人意人之子弟不知温饱所自来者不求自己德业之出众而独欲仆者峭黠之出众费财以养无用之人固未甚害生事为非皆此辈导之也仆者而有市井浮浪子弟之态异巾美服言语矫诈不可蓄也蓄仆之久而骤然如此闺阃之事必有可疑奴仆小人就役于人者天资多愚作事乖舛背违不曾有便当省力之处如顿放什物必以斜为正如裁截物色必以长为短若此之类殆非一端又性多忘嘱之以事全不记忆又性多执所见不是自以为是又性多狠轻于应对不识分守所以顾主于使令之际常多叱咄其为不改其言愈辨顾主愈不能平于是棰楚加之或失手而至于死亡者有矣凡为家长者于使令之际有不如意当云小人天资之愚如此宜宽以处之多其教诲省其嗔怒可也如此则仆者可以免罪主者胸中亦大安乐省事多矣至于婢妾其愚尤甚妇人既多褊急狠愎暴忍残刻又不知古今道理其所以责备婢妾者又非丈夫之比为家长者宜于平昔常以待奴仆之理谕之其间必自有晓然者人之居家凡有作为及安顿什物以至田园仓库厨□等事皆自为之区处然后三令五申以责付奴仆犹惧其遗忘不如吾志今有人一切不为之区处凡事无大小听奴仆自为谋不合己意则怒骂鞭挞继之彼愚人止能出力以奉吾令而已岂能善谋一一暗合吾意若不知此自见多事且如工匠执役必使一不执役者为之区处谓之都料匠盖人凡有执为则不暇他见须令一不执为者旁观而为之区处则不烦扰而功增倍矣婢仆有顽狠全不中使令者宜善遣之不可留留则生事主或过于殴伤此辈或挟怨为恶有不容言者婢仆有奸盗及逃亡者宜送之于官依法治之不可私自鞭挞亦恐有意外之事或逃亡非其本情或所窃止于饮食微物宜念其平日有劳只略惩之仍前留备使令可也婢仆有小过不可亲自鞭挞盖一时怒气所激鞭挞之数必不记徒且费力婢仆未必知畏惟徐徐责问令他人执而挞之视其过之轻重而定其数虽不过怒自然有威婢仆亦自然畏惮矣寿昌胡倅彦特之家子弟不得自打仆隶妇女不得自打婢妾有过则告之家长家长为之行遣妇女擅打婢妾则挞子弟此贤者之家法婢仆有过既已鞭挞而呼唤使令辞色如常则无他事盖小人受杖方内怀怨而主人怒不之释恐有轻生而自残者婢仆有无故而自缢者若其身温可救不可解其缚须急抱其身令稍高则所缢处必稍宽仍更一人以指于其缢处渐渐宽之觉其气渐往来乃可解下仍急令人吸其鼻中使气相接乃可以苏或不晓此理而先解其系处其身力重其缢处愈急只一嘘气便不可救此不可不预知也如身已冷不可救或救而不苏当留本处不可移动叫集邻保以事闻官仍令得力之人日夜同与守视恐有犬鼠之属残其尸也自刃不殊宜以物掩其伤处或已绝亦当如前说婢仆无亲属而病者当令出外就邻家医治仍经邻保录其词说却以闻官或有死亡则无他虑婢仆欲其出力办事其所以御饥寒之具为家长者不可不留意衣须令其温食须令其饱士大夫有云蓄婢不厌多教之纺绩则足以衣其身蓄仆不厌多教之耕种则足以饱其腹大抵小民有力足以办衣食而无所施则不能以自活故求就役于人为富家者能推恻隐之心蓄养婢仆乃以其力还养其身其德至大矣而此辈既得温饱虽苦役之彼亦甘心焉婢仆宿卧去处皆为点检令冬时无风寒之患以至牛马猪羊猫狗□鸭之属遇冬寒时各为区处牢圈栖息之处此皆仁人之用心备物我为一体也蓄奴婢惟本土人最善盖或有病患则可责其亲属为之扶持或有非理自残既有亲属明其事因公私又有质证或有婢妾无夫子兄弟可依仆隶无家可归念其有劳不可不养者当令预经邻保自言并陈于官或预与之择其配婢使之嫁仆使之娶皆可绝他日意外之患也雇婢仆须要牙保分明牙保又不可令我家人为之也买婢妾既已成契不可不细询其所自来恐有良人子女为人所诱略果然则即告之官不可以婢妾还与引来之人虑残其性命也买婢妾须问其应典卖不应典卖如不应典卖则不可成契或果穷乏无所依倚须令经官自陈下保审会方可成契或其不能自陈令引来之人契中称说少与雇钱待其有亲人识认即以与之也干人有管库者须常谨其簿书审其见存干人有管□米者须严其簿书谨其管钥兼择谨畏之人使之看守干人有贷财本兴贩者须择其淳厚爱惜家累方可付托盖中产之家日费之计犹难支吾况受佣于人其饥寒之计岂能周足中人之性目见可欲其心必乱况下愚之人见酒食声色之美安得不动其心向来财不满其意而充其欲故内则与骨肉同饥寒外则视所见如不见今其财物盈溢于目前若日日严谨此心姑寝主者事势稍宽则亦何惮而不为其始也移用甚微其心以为可偿犹未经虑久而主不之觉则日增焉月益焉积而至于一岁移用已多其心虽惴惴无可奈何则求以掩覆至二年三年侵欺已大彰露不可掩覆主人欲峻治之已近噬脐故凡委托干人所宜警此国家以农为重盖以衣食之源在此然人家耕种出于佃人之力可不以佃人为重遇其有生育婚嫁营造死亡当厚赒之耕耘之际有所假贷少收其息水旱之年察其所亏早为除减不可有非理之需不可有非时之役不可令子弟及干人私有所扰不可因其雠者告语增其岁入之租不可强其称贷使厚供息不可见其自有田园辄起贪图之意视之爱之不啻如骨肉则我衣食之源悉藉其力俯仰可以无愧怍矣佃仆妇女等有于人家妇女小儿处称贷莫令家长知而欲重息以生借钱谷及欲借质物以济急者皆是有心脱漏必无还意而妇女小儿不令家长知则不敢取索终为所负为家长者宜常以此喻其家明郁离子微　　论僮仆争政之币
北郭氏之老卒僮仆争政室坏不修且压乃召工谋之请粟曰未间女姑自食役人告饥□事者弗白而求贿弗与卒不白于是众工皆惫恚执斧凿而坐会天大雨霖步廊之柱折两庑既圯次及于其堂乃用其人之言出粟具饔饩以集工曰惟所欲而与弗靳工人至视其室不可支则皆辞其一曰向也吾饥请粟而弗得今吾饱矣其二曰子之饔餲矣弗可食矣其三曰子之室腐矣吾无所用其力矣则相率而逝室遂不葺以圯郁离子曰北郭氏之先以信义得人力致富甲天下至其后世一室不保何其忽也家政不修权归下隶贿赂公行以失人心非不幸矣薛瑄读阴符经杂言　　比顽童
便辟侧媚小童最能顺人志意使人不觉倾向几至心不能持自非明理刚持有守之君子鲜不为所移者以是知古人比顽童之训其虑深矣僮仆姑取其给使令之役耳切不可听其言恐大有害于事徐三重明善全编
　　家则
一家僮男女当畜自幼年长养配合恤其饥寒疾病使彼稍恋抚育之恩且积以岁月熟识其才性上下然后任以家事责以报□如此而有忘负者真非类也江南土俗多中年投靠非偷惰之子坐需衣餐则凶猾之徒意在倚托必无自能成立已有室家可以守分温饱者而更委身效力豪门也如此之人百无一益且滋后累不为欺削则翻然改图往事种种明者思之　杨诚斋夫人罗氏年七十余每寒月黎明即起诣　厨躬作粥一釜遍享奴婢然后使之服役其子东　山先生启曰天寒何自苦如此夫人曰奴婢亦人　子也清晨寒冷须使其腹中略有火气乃堪服役　耳东山曰夫人且劳贱事何倒行而逆施乎夫人　怒曰我自乐此不知寒也汝为此言必不能如我　矣呜呼劳身惜人圣帝明王治世安民之大德非　小不忍事也如此慈畜更以庄莅诚为养僮仆之　法　　使令篇