宫闱典宫闱总部

　宫闱总部汇考一
　　周
周制天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治外设小宰宫正宫伯掌王宫之政令戒令及士庶子之在版者又有宫人掌王之内寝内宰以阴礼教六宫其内则九嫔世妇女御女祝女史共宫中之职外又有典妇功典丝典枲掌女工之事内有司服缝人掌王后之服外又有染人追师屦人共服饰之物皆统于天官冢宰此外春官又有世妇掌宫中之宿戒而内宗外宗皆掌佐王后祠祭之事按礼记曲礼天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾
陈
注
三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而　下皆三因而增其数妾之数未闻大
全
马氏曰昏义
　古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八　十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有夫　人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治故　兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲礼　言后宫之位故止言天子而备六宫之名则虽后　之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉月令仲冬之月命奄尹申宫令审门闾谨房室必重闭省妇事毋得淫虽有贵戚近习毋有不禁
陈
注
重闭内外皆闭也减省妇人之事务顺阴静也　淫谓女功之过巧者昏义古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴德天子听外治后听内职教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛德是故男教不修阳事不得适见于天日为之食妇顺不修阴事不得适见于天月为之食是故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事月食则后素服而修六宫之职荡天下之阴事故天子之与后犹日之与月阴之与阳盖相须而后成者也天子修男教父道也后修女顺母道也故曰天子之与后犹父之与母也故为天王服斩衰服父之义也为后服齐衰服母之义也
陈
注
方氏曰六官天地四时之官也有六卿而又有　九卿者兼三公数之则谓之九卿由公至士其数　三而倍之止于九者阳成于三而穷于九以其理　阳道故其数如此后治阴德而其数亦如之者妇　人从夫故也六宫谓大寝一小寝五也先言六宫　而后言六官者欲治其国先齐其家之义也按周礼天官小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁
订
义
郑康成曰宫刑在宫中者之刑建明布告之
　郑锷曰考之于经不见宫刑之目盖宫中之刑宜　隐也观王族有罪磬于甸人而礼以谓刑于隐者　不与国人虑兄弟则王宫之刑宜益加隐可知　王氏详说曰凡者总之辞凡宫则王宫后宫总在　是矣　郑康成曰纠犹割也察也　郑锷曰纠以　察其隐匿禁以止其干犯有内宰以宪禁令于北　宫而纠其守矣小宰又建宫刑以治其纠禁其孰　敢犯之哉　王岩叟曰纠以约其慢怠禁以止其　邪僻不惟迩臣知所畏而后宫近习亦知所畏此　乃先王治内之道　郑锷曰周官之制有王宫有　后宫后宫则王之北宫王宫则路寝一小寝五是　也至尊所居欲其严肃必有刑禁以治其政令故　使小宰建之然非特治王宫而已凡宫之纠禁皆　得以治之盖欲治其国先齐其家人君虽正身以　齐家苟不用刑以威之则或恃恩而无所畏然齐　家用刑则伤恩故使大臣驭之以刑也法在大臣　恩在人主家其有不齐乎是刑之建宜使大宰今　乃使小宰者岂非大宰论道佐王所以正其身而　掌刑以治纠禁近于有司之职非所以尊论道之　臣故欤然使大宰之贰掌之则察治者岂不尊且　严哉　陈及之曰大宰于内外事无所不关预小　宰宰夫是其属官也天官中既有内宰下大夫治　王内之政令矣权岂不足以统宫内而又俾小宰　之属预其事何也盖自宰夫以下即叙宫正宫伯　二官宫正掌宫中徒役及诸官府在内者宫伯掌　贵游子弟宿卫王宫者彼二官皆命士耳权轻不　足以压人望故又俾小宰宰夫总之若内宰特治　王内之政令以礼仪教王后夫人及九嫔世妇耳　而宫中徒役宿卫之事无所干预也汉制虽有周　官遗意以卫尉掌兵卫如周官宫正之职以光禄　勋掌郎从宿卫如周官宫伯之职而大司马以三　公都试郎羽林之属凡两宫地城门卫北军兵属　焉近周制宫正宫伯之权统于小宰矣宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
订
义
郑康成曰正长也主宫中官之长
掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕击柝而比之国有故则令宿其比亦如之
订
义
郑康成曰比校次其人之在否官府之在宫中　者若膳夫玉府内宰内史之属次诸吏直宿若今　部署诸庐者舍其所居寺也版其人之名籍待待　戒令及比也夕莫也莫行夜以比直宿者为其有　解惰离部署　王昭禹曰先王之于宿卫其比之　也以时其待之也以版固已详矣而又夕击柝而　比之以宿卫于王宫者宜致其严故也辨外内而时禁

订
义
易氏曰王宫有内外自雉门内以至燕寝则为　内自雉门外以至外朝则为外稽其功绪纠其德行几其出入均其稍食去其淫怠与其奇□之民会其什伍而教之道艺月终则会其稍食岁终则会其行事凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令春秋以木铎修火禁订
义
史氏曰火星三月见于辰九月伏于戌修火禁　于宫中必待春秋顺时令也凡邦之事跸宫中庙中则执烛

订
义
王昭禹曰跸则以严于禁止为事执烛则以明　于照察为事皆卫至尊之道也　史氏曰出入皆　跸禁驰骤而肃喧哗也祭则执烛禁昏晦而防不　虞也大丧则授庐舍辨其亲疏贵贱之居

订
义
郑康成曰庐倚庐舍垩室亲者贵者居倚庐疏　者贱者居垩室宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人掌王宫之士庶子凡在版者
订
义
王岩叟曰天子以天下为家守在四夷公卿大　夫之子弟以天子为家守在王宫或谓王宫以士　庶子守之则可若虎贲氏在国亦守王宫司隶帅　四夷之隶执其邦之兵亦守王宫何也不知自中　门以至路门皆宫也而王宫之卫自分内外各有　其人士庶子之守在路寝之内次舍之中虎贲翟　隶不属之宫伯此必在寝门外明矣掌其政令行其秩序作其徒役之事授八次八舍之职事
订
义
郑康成曰卫王宫者必居四角四中于侥候便　也次其宿卫所在舍其休沐之处若邦有大事作宫众则令之月终则均秩岁终则均叙
订
义
王氏曰秩酒秩膳之类日月有焉故月终则均　之劳逸剧易宜以岁时更焉故岁终则均之以时颁其衣裘掌其诛赏
订
义
郑康成曰颁班布也衣裘若今赋冬夏衣也
　郑伯谦曰宿卫之兵有四居则有宫中之徒役公　卿大夫士庶子以为环列腹心之卫宫正宫伯所　掌是也出则有虎士八百人掌先后王而趋以卒　伍视朝则在路门之右若虎贲所掌是也奉舆马　督扈从视朝则在路门之左则有太仆以掌之执　其兵器服其兵服以卫王门之外朝在野外则守　内列则有司隶以掌之所谓使其属帅四夷之隶　是也由是言之环列腹心之卫非兵卫在内而不　出虎士之卫王不出亦不行四翟则以王之出而　环卫诸门侍御仆从之役则以王之行而饬整驺　从此宿卫之别也宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
订
义
王昭禹曰宫官之属有宫正宫伯而又有宫人　者盖宫正掌王宫之戒令纠禁宫伯掌王宫之士　庶子凡在版者是其所掌及于宫中之官府次舍　宿卫之事而宫人之所掌则止于修治宫寝与凡　共王劳之事而已掌王之六寝之修

订
义
王氏曰王朝有三寝有六阴阳之义也　郑康　成曰六寝者路寝一小寝五　玉藻曰朝辨色始　入君日出而视朝退适路寝听政使人视大夫大　夫退然后适小寝释服是路寝以治事小寝以时　燕息焉　王氏详说曰王谓之六寝掌之者宫人　后谓之六宫掌之者寺人宫人之职以中士四人　为之寺人之职以王之正内五人为之郑氏以正　内为路寝是已为其井匽除其不蠲去其恶臭

订
义
贾氏曰谓于宫中为漏井以受秽又为匽猪使　四边流水入焉井匽二者皆所以除其不蠲洁又　去其恶臭之物共王之沐浴凡寝中之事埽除执烛共炉炭凡劳事订
义
郑康成曰劳事劳亵之事
四方之舍事亦如之

订
义
史氏曰王巡狩而适四方必有次舍其所掌亦　不外是居高明远浊秽所以养神明而清志虑也内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
订
义
郑康成曰内宰宫中官之长　王岩叟曰宫中　官不过三项宫正宫伯宿卫之官今之环卫是也　宫人掌王寝洒扫次舍之事今之修内司是也至　于内宰凡宫中之奄竖与诸嫔御皆在所统则今　之入内内侍省都知是也其体甚大其官甚尊其　长以下大夫其属无下士可谓尊矣掌书版图之以治王内之政令

订
义
郑康成曰版谓宫中阍寺之属及其子弟录籍　图王及后世子之宫中吏官府之形象　郑锷曰　小宰所治之王宫乃王之六寝此所治之内宫盖　后夫人所居之宫乃王之北宫均其稍食分其人民以居之

订
义
易氏曰郑氏谓稍食为吏之廪禄人民为吏之　子弟恐非吏与子弟所可得而至胡五□疑官吏　与妃嫔杂处以经考之自有明文秋官掌戮曰宫　者使守内盖王内之职惟内小臣奄四人为上士　其余皆非命士则知所谓宫者皆人民也以版图　之法治之如某所为宫某所为寝某所为庐舍分　以守之故曰分其人民以阴礼教六宫

订
义
郑司农曰阴礼妇人之礼　郑锷曰周制后有　六宫犹王有六寝正宫一以听内事燕宫五以息　燕其制以一宫为中四宫处四角而正宫一则在　前不名曰寝乃曰宫者盖寝则息燕之义宫则隐　蔽之言息燕非妇人所宜言而妇人以隐蔽为自　重故王谓之寝而后则名曰宫六宫者指后言之　不曰王后而曰六宫不敢斥言王后之尊与王同　体不斥言示训也以阴礼教九嫔

订
义
郑锷曰九嫔九人犹朝之九卿经曰内有九室　九嫔居之外有九室九卿朝焉嫔居九室掌妇学　之法以教九御祭祀则赞后宾客则从后所任为　尤重不知礼则上纳王后于邪下帅九御为非矣　故亦以阴礼教之以妇职之教九御使各有属以作二事

订
义
郑康成曰妇职谓织纴组紃缝线之事　杜子　春曰二事丝枲之事　王昭禹曰大宰以丝枲之　职任嫔妇内宰以丝枲之事作九御盖九御勤于　丝之事则天下无不蚕者九御勤于枲之事则天　下无不绩者　郑锷曰说者谓周制天子六宫自　后而下有三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻　内宰宜皆在所教也独教六宫教九嫔教九御上　不及夫人下不及世妇何也盖夫人犹王之三公　坐而论道三夫人亦从论妇礼者三公不必备惟　其人非明道者不可以处其位然不明妇礼岂可　以处三夫人之职哉六宫之尊犹且教之则三夫　人从可知矣嫔之为宾也犹朝之九卿焉而妇则　执妇道以事人者也于其尊而有宾道者犹且教　之则世妇从可知矣正其服禁其奇□展其功绪

订
义
王氏详说曰后六服夫人揄翟阙翟九嫔则鞠　衣世妇则展衣女御则缘衣此所谓正其服大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之
订
义
郑锷曰周制王后无祭天之事则大祭祀者祭　宗庙也　王氏详说曰王以圭瓒酌郁鬯祼后以　璋瓒酌郁鬯祼王以玉爵酌醴齐朝献后亦如之　王以玉爵酌盎齐馈献后亦如之若夫后所酌瑶　爵者谓羡尸时也盖王之羡尸以玉爵酌醴齐后　之羡尸以瑶爵酌盎齐是九献之礼后与王之所　以相为异同也正后之服位而诏其礼乐之仪

订
义
郑锷曰后之服六而祭祀之服所用不同祭各　有位而后之位所立各异如祭先王则当袆衣祭　先公则当揄狄祭群小祀则当阙狄是正其服也　如君在阼则夫人在房君西酌牺象则夫人东酌　罍尊是正其位也赞九嫔之礼事凡宾客之祼献瑶爵皆赞

订
义
郑康成曰谓王同姓及二王之后来朝觐为宾　客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾　也瑶爵亚王酬宾也坊记曰阳侯杀穆侯而窃其　夫人故大享废夫人之礼致后之宾客之礼

订
义
郑康成曰谓诸侯来朝觐及女宾之宾客
凡丧事佐后使治外内命妇正其服位

订
义
郑康成曰使使其属之上士内命妇谓九嫔世　妇女御　郑司农曰外命妇卿大夫之妻王命其　夫后命其妇凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴礼
订
义
刘执中曰朝以听天下之政故君立之天道也　市以聚四方之货故后立之地道也　礼库曰周　制国君夫人世子命夫命妇过市皆有罚所以别　朝市辨义利分贵贱今内宰却佐后立市市井之　令出于房闼之中此渐不可长而况宫中之秘密　却与市井之事其意果安在　王岩叟曰此特体　地道以始立市耳既立则后何预其事　王氏详　说曰洛邑营于周公摄政之五年此书作于六年　是朝市之位已立矣何于此而复佐后立市乎是　知此书周公作之为天下后世法　王氏曰次其　官之次则司市所为思次介次是也叙其地之叙　司市所谓各于其地之叙是也肆谓陈物之肆肆　长所谓各掌其肆之政令是也　杜氏曰淳读为　纯纯谓幅广制谓匹长　郑康成曰阴礼妇人之　祭礼中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服岁终则会内人之稍食稽其功事
订
义
王氏曰内人王内之人
佐后而受献功者比其小大与其粗良而赏罚之订
义
王昭禹曰典妇以功献于后内宰则佐后而受　之会内宫之财用正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守
订
义
贾氏曰正岁建寅之月　王氏曰稍食岁终既　会之矣正岁又均焉功事岁终既稽之矣正岁又　施焉　郑康成曰北宫后之六宫谓之北宫者系　于王言之明用王之禁令令之守宿卫者上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王
订
义
郑康成曰六宫之人夫人以下分居后之六宫　者古者使后宫藏种以其有传类蕃孳之祥必生　而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘　郊也九嫔

订
义
郑康成曰嫔妇昏义曰古者天子后立六宫三　夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之　内治以明章妇顺故天下内和而家理不列夫人　于此官者夫人之于后犹三公之于王坐而论妇　礼无官职　薛平仲曰周官言夫人多矣而夫人　曾不列于官九嫔世妇女御又不言其数三公固　无官也嫔妇女御之以德进者不徒求以充位也　内宰自内竖以上皆所以纪纲王宫之治而九嫔　以下所以辅成王内之治者非法不立非人不行　内外盖一道所以叙次之别如此　陈君举曰妇　人女子常与至尊幽居九重人弗得见骄蹇自恣　无所不至故使之分职于六宫附属于冢宰而天　官内宰春官世妇又得以参检其事与夫妇妾贱　人自相使令而无畏忌者不同矣汉高之戚夫人　留侯曰骨肉之间虽臣等百人何益袁盎却慎夫　人坐文帝怒说以人彘乃从使大臣得与内事其　如是乎后世一女专恣而公卿附离之不暇尚何　冢宰之能率掌妇学之以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所