官常典卷官常总部

　官常总部汇考一
　　有虞氏
虞舜咨四岳命十二牧九官
按书经舜典询于四岳辟四门明四目达四聪蔡
传
询谋辟开也舜既告庙即位乃谋治于四岳之　官开四方之门以来天下之贤俊广四方之视听　以决天下之壅蔽咨十有二牧曰食哉惟时柔远能迩惇德允元而难任人蛮夷率服
蔡
传
牧养民之官十二牧十二州之牧也王政以食　为首农事以时为先舜言足食之道惟在于不违　农时也柔者宽而抚之也能者扰而习之也远近　之势如此先其略而后其详也惇厚允信也德有　德之人也元仁厚之人也难拒绝也任古文作壬　包藏凶恶之人也言当厚有德信仁人而拒奸恶　也凡此五者处之各得其宜则不特中国顺治虽　蛮夷之国亦相率而服从矣舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契暨皋陶帝曰俞汝往哉蔡
传
奋起熙广载事亮明惠顺畴类也一说亮相也　舜言有能奋起事功以广帝尧之事者使居百揆　之位以明亮庶事而顺成庶类也佥众也四岳所　领四方诸侯之在朝者也禹姒姓崇伯鲧之子也　平水土者司空之职时是懋勉也指百揆之事以　勉之也盖四岳及诸侯言伯禹见作司空可宅百　揆帝然其举而咨禹使仍作司空而兼行百揆之　事录其旧绩而勉其新功也以司空兼百揆如周　以六卿兼三公后世以他官平章事知政事亦此　类也稽首首至地稷田正官稷名弃姓姬氏封于　邰契臣名姓子氏封于商稷契皆帝喾之子暨及　也皋陶亦臣名俞者然其举也汝往哉者不听其　让也此章称舜曰此下方称帝曰者以见尧老舜　摄尧在时舜未尝称帝此后舜方真即帝位而称　帝也帝曰弃民阻饥汝后稷播时百谷

蔡
传
阻厄后君也有爵土之称播布也谷非一种故　曰百谷此因禹之让而申命之使仍旧职以终其　事也帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在宽
蔡
传
亲相亲睦也五品父子君臣夫妇长幼朋友五　者之名位等级也逊顺也司徒掌教之官敷布也　五教父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋　友有信以五者当然之理而为教令也敬敬其事　也圣贤之于事虽无所不敬而此又事之大者故　特以敬言之宽裕以待之也盖五者之理出于人　心之本然非有强而后能者自其拘于气质之偏　溺于物欲之蔽始有昧于其理而不相亲爱不相　逊顺者于是因禹之让又申命契仍为司徒使之　敬以敷教而又宽裕以待之使之优柔浸渍以渐　而入则其天性之真自然呈露不能自已而无无　耻之患矣帝曰皋陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允
蔡
传
猾乱夏明而大也曾氏曰中国文明之地故曰　华夏四时之夏疑亦取此义也劫人曰寇杀人曰　贼在外曰奸在内曰宄士理官也服服其罪也吕　刑所谓上服下服是也三就孔氏以为大罪于原　野大夫于朝士于巿不知何据窃恐惟大辟弃之　于巿宫辟则下蚕室余刑亦就屏处盖非死刑不　欲使风中其疮误而至死圣人之仁也五流五等　象刑之当宥者也五宅三居者流虽有五而宅之　但为三等之居如列爵惟五分土惟三也孔氏以　为大罪居于四裔次则九州之外次则千里之外　虽亦未见所据然大□当略近之此亦因禹之让　而申命之又戒以必当致其明察乃能使刑当其　罪而人无不信服也帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞往哉汝谐
蔡
传
若顺其理而治之也曲礼六工有土工金工石　工木工兽工草工周礼有攻木之工攻金之工攻　皮之工设色之工抟埴之工皆是也帝问谁能顺　治予百工之事者垂臣名有巧思庄子曰攦工倕　之指即此也殳斨伯与三臣名也殳以积竹为兵　建兵车者斨方銎斧也古者多以其所能为名殳　斨岂能为二器者与往哉汝谐者往哉汝和其职　也帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝谐
蔡
传
上下山林泽薮也虞掌山泽之官周礼分为虞　衡属于夏官朱虎熊罴四臣名也高辛氏之子有　曰仲虎仲态意以兽为名者亦以其能服是兽而　得名欤史记曰朱虎熊罴为伯益之佐前殳斨伯　与当亦为垂之佐也帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于夔龙帝曰俞往钦哉
蔡
传
典主也三礼祀天神享人鬼祭地祇之礼也伯　夷臣名姜姓秩序也宗祖庙也秩宗主叙次百神　之官而专以秩宗名之者盖以宗庙为主也周礼　亦谓之宗伯而都家皆有宗人之官以掌祭祀之　事亦此意也夙早寅敬畏也直者心无私曲之谓　人能敬以直内不使少有私曲则其心洁清而无　物欲之污可以交于神明矣夔龙二臣名帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和夔曰于予击石拊石百兽率舞蔡
传
冑长也自天子至卿大夫之适子也栗庄敬也　凡人直者必不足于温故欲其温宽者必不足于　栗故欲其栗所以虑其偏而辅翼之也刚者必至　于虐故欲其无虐简者必至于傲故欲其无傲所　以防其过而戒禁之也教冑子者欲其如此而其　所以教之之具则又专在于乐如周礼大司乐掌　成均之法以教国子弟而孔子亦曰兴于诗成于　乐盖所以荡涤邪秽斟酌饱满动荡血脉流通精　神养其中和之德而救其气质之偏者也心之所　之谓之志心有所之必形于言故曰诗言志既形　于言则必有长短之节故曰歌永言既有长短则　必有高下清浊之殊故曰声依永声者宫商角征　羽也大抵歌声长而浊者为宫以渐而清且短则　为商为角为征为羽所谓声依永也既有长短清　浊则又必以十二律和之乃能成文而不乱假令　黄锺为宫则太簇为商姑洗为角林锺为征南吕　为羽盖以三分损益隔八相生而得之余律皆然　即礼运所谓五声六律十二管还相为宫所谓律　和声也人声既和乃以其声被之八音而为乐则　无不谐协而不相侵乱失其伦次可以奏之朝廷　荐之郊庙而神人以和矣圣人作乐以养性情育　人材事神祇和上下其体用功效广大深切乃如　此今皆不复见矣可胜叹哉夔曰以下苏氏曰舜　方命九官济济相让无缘夔于此独言其功此益　稷之文简编脱误复见于此帝曰龙朕堲谗说殄行震惊朕师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允
蔡
传
堲疾殄绝也殄行者谓伤绝善人之事也师众　也谓其言之不正而能变乱黑白以骇众听也纳　言官名命令政教必使审之既允而后出则谗说　不得行而矫伪无所托矣敷奏复逆必使审之既　允而后入则邪僻无自进而功绪有所稽矣周之　内史汉之尚书魏晋以来所谓中书门下者皆此　职也帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功

蔡
传
二十二人四岳九官十二牧也周官言内有百　揆四岳外有州牧侯伯盖百揆者所以统庶官而　四岳者所以统十二牧也既分命之又总告之使　之各敬其职以相天事也曾氏曰舜命九官新命　者六人命伯禹命伯夷咨四岳而命者也命垂命　益泛咨而命者也命夔命龙因人之让不咨而命　者也夫知道而后可宅百揆知礼而后可典三礼　知道知礼非人人所能也故必咨于四岳若予工　若上下草木鸟兽则非此之比故泛咨而已礼乐　命令其体虽不若百揆之大然其事理精微亦非　百工庶物之可比伯夷既以四岳之举而当秩宗　之任则其所让之人必其中于典乐纳言之选可　知故不咨而命之也若稷契皋陶之不咨者申命　其旧职而已又按此以平水土若百工各为一官　而周制同领于司空此以士一官兼兵刑之事而　周礼分为夏秋两官盖帝王之法随时制宜所谓　损益可知者如此三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙分北三苗蔡
传
考核实也三考九载也九载则人之贤否事之　得失可见于是陟其明而黜其幽赏罚明信人人　力于事功此所以庶绩咸熙也北犹背也其善者　留其不善者窜徙之使分背而去也此言舜命二　十二人之后立此考绩黜陟之法以时举行而卒　言其效如此也按三苗见于经者如典谟益稷禹　贡吕刑详矣盖其负固不服乍臣乍叛舜摄位而　窜逐之禹治水之时三危已宅而旧都犹顽不即　工禹摄位之后帝命徂征而犹逆命及禹班师而　后来格于是考其善恶而分北之也吕刑之言遏　绝则通其本末而言不可以先后论也　　夏后氏
夏后氏令官师相规工执艺事以谏
按书经引征惟仲康肇位四海引侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑引后承王命徂征告于众曰嗟予有众圣有谟训明征定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑
蔡
传
遒人宣令之官木铎金口木舌施政教时振以　警众也周礼小宰之职正岁帅治官之属徇以木　铎曰不用法者国有常刑亦此意也官以职言师　以道言规正也相规云者胥教诲也工百工也百　工技艺之事至理存焉理无往而不在故言无微　而可略也孟子曰责难于君谓之恭官师百工不　能规谏是谓不恭不恭之罪犹有常刑而况于畔　官离次俶扰天纪者乎　　商
商汤制官刑儆于有位
按书经伊训制官刑儆于有位

孔
传
言汤制治官刑法以儆戒百官
曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风

孔
传
常舞则荒淫乐酒曰酣酣歌则废德事鬼神曰　巫言无政敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风

孔
传
殉求也昧求财货美色常游戏畋猎是淫过之　风俗敢有侮圣言逆忠直远耆德比顽童时谓乱风孔
传
狎侮圣人之言而不行拒逆忠直之规而不纳　耆年有德疏远之童稚顽嚚亲比之是荒乱之风　俗惟兹三风十愆卿士有一于身家必丧

孔
传
有一过则德义废失位亡家之道
邦君有一于身国必亡

孔
传
诸侯犯此国亡之道
臣下不匡其刑墨具训于蒙士

孔
传
邦君卿士则以争臣自匡正臣不正君服墨刑　凿其□涅以墨蒙士例谓下士士以争友仆隶自　匡正疏正义曰此皆汤所制治官之刑以儆戒百　官之言也三风十愆谓巫风二舞也歌也淫风四　货也色也游也畋也与乱风四为十愆也舞及游　畋得有时为之而不可常然故三事特言恒也歌　则可矣不可乐酒而歌故以酣配之巫以歌舞事　神故歌舞为巫觋之风俗也货色人所贪欲宜其　以义自节而不可专心殉求故言殉于货色心殉　货色常为游畋是谓淫过之风俗也侮慢圣人之　言拒逆忠直之谏疏远耆年有德亲比顽愚幼童　爱恶憎善国必荒乱故为荒乱之风俗也此三风　十愆虽恶有大小但有一于身者皆丧国亡家故　各从其类相配为风俗臣下不匡其刑墨言臣无　贵贱皆当匡正君也具训于蒙士者谓汤制官刑　非直教训邦君卿大夫等使之受谏亦备具教训　下士使受谏也　　周
成王训迪百官作周官
按书经周官惟周王抚万邦巡侯甸

孔
传
即政抚万国巡行天下侯服甸服
四征弗庭绥厥兆民

孔
传
四面征讨诸侯之不直者所以安其兆民十亿　曰兆言多六服群辟罔不承德归于宗周董正治官

孔
传
六服诸侯奉承周德言协服还归于丰督正治　理职司之百官王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危

孔
传
言当顺古大道制治安国必于未乱未危之前　思患预防之曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯
孔
传
道尧舜考古以建百官内置百揆四岳象天之　有五行外置州牧十二及五国之长上下相维外　内咸治言有法庶政惟和万国咸宁

孔
传
官职有序故众政惟和万国皆安所以为正治夏商官倍亦克用乂
孔
传
禹汤建官二百亦能用治言不及唐虞之清要明王立政不惟其官惟其人
孔
传
言圣帝明王立政修教不惟多其官惟在得其　人今予小子祇勤于德夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官
孔
传
言仰惟先代之法是顺训蹈其所建官而则之　不敢自同尧舜之官准拟夏殷而蹈之立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理阴阳孔
传
师天子所师法傅傅相天子保保安天子于德　义者此惟三公之任佐王论道以经纬国事和理　阴阳言有德乃堪之官不必备惟其人

孔
传
三公之官不必备员惟其人有德乃处之
少师少傅少保曰三孤

孔
传
此三官名曰三孤孤特也言卑于公尊于卿特　置此三者贰公弘化寅亮天地弼予一人

孔
传
副贰三公弘大道化敬信天地之教以辅我一　人之治冢宰掌邦治统百官均四海

孔
传
天官卿称太宰主国政治统理百官均平四海　之内邦国言任大司徒掌邦教敷五典扰兆民

孔
传
地官卿司徒主国教化布五常之教以安和天　下众民使大小皆协睦宗伯掌邦礼治神人和上下

孔
传
春官卿宗庙官长主国礼治天地神祇人鬼之　事及国之吉凶宾军嘉五礼以和上下尊卑等列司马掌邦政统六师平邦国
孔
传
夏官卿主戎马之事掌国征伐统正六军平治　王邦四方国之乱者司寇掌邦禁诘奸慝刑暴乱

孔
传
秋官卿主寇贼法禁治奸恶刑强暴作乱者夏　司马讨恶助长物秋司寇刑奸顺时杀司空掌邦土居四民时地利

孔
传
冬官卿主国空土以居民士农工商四人使顺　天时分地利授之土能吐生百谷故曰土六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民

孔
传
六卿各率其属官大夫士治其所分之职以倡　道九州牧伯为政大成兆民之性命皆能其官则　政治六年五服一朝

孔
传
五服侯甸男采卫六年一朝会京师
又六年王乃时巡考制度于四岳

孔
传
周制十二年一巡守春东夏南秋西冬北故曰　时巡考正制度礼法于四岳之下如虞帝巡守然诸侯各朝于方岳大明黜陟
孔
传
觐四方诸侯各朝于方岳之下大明考绩黜陟　之法王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反
孔
传
有官君子大夫以上叹而戒之使敬汝所司慎　汝出令从政之本令出必惟行之不惟反改若二　三其令乱之道以公灭私民其允怀

孔
传
从政以公平灭私情则民其信归之
学古入官议事以制政乃不迷

孔
传
言当先学古训然后入官治政凡制事必以古　义议度终始政乃不迷错其尔典常作之师无以利口乱厥官