人事典遇合部

　遇合部总论
易经
　　乾九五文言
九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也
本
义
作犹起也睹释利见之意也物各从其类圣人　人类之首也故兴起于上则人皆见之大
全
朱子曰
　天下所患无君不患无臣有如是君必有如是臣　虽使而今无少间也必有出来云从龙风从虎只　怕不是真龙虎若是真龙虎必生风致云也　　睽九二九二遇主于巷□咎象曰遇主于巷未失道也程
传
二以刚中之德居下上应六五之君道合则志　行成济睽之功矣而居睽离之时其交非固二当　委曲求于相遇觊其得合也故曰遇主于巷必能　合而后□咎巷者委曲之途也遇者会逢之谓也　当委曲相求期于会遇与之合也吕氏春秋
　　遇合
凡遇合也时不合必待合而后行故比翼之鸟死乎木比目之鱼死乎海孔子周流海内再乾世主如齐至卫所见八十余君委质为弟子者三千人达徒七十人七十人者万乘之主得一人用可为师不为无人以此游仅至于鲁司寇此天子之所以时绝也诸侯之所以大乱也乱则愚者之多幸也幸则必不胜其任矣任久不胜则幸反为祸其幸大者其祸亦大非祸独及己也故君子不处幸不为苟必审诸己然后任任然后动凡能听说者必达乎论议者也世主之能识论议者寡所遇恶得不苟凡能听音者必达于五声人之能知五声者寡所善恶得不苟客有以吹籁见越王者羽角宫征商不谬越王不善为野音而反善之说之道亦有如此者也人有为人妻者人告其父母曰嫁不必生也衣器之物可外藏之以备不生其父母以为然于是令其女常外藏姑妐知之曰为我妇而有外心不可畜因出之妇之父母以谓为己谋者以为忠终身善之亦不知所以然矣宗庙之灭天下之失亦由此矣故曰遇合也无常说适然也若人之于色也无不知说美者而美者未必遇也故嫫母执乎黄帝黄帝曰属女德而弗忘与女正而弗衰虽恶奚伤若人之于滋味无不说甘脆而甘脆未必受也文王嗜菖蒲葅孔子闻而服之缩頞而食之三年然后胜之人有大臭者其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者自苦而居海上海上人有说其臭者昼夜随之而弗能去说亦有若此者陈有恶人焉曰敦洽雠糜雄颡广颜色如浃赪垂眼临鼻长肘而盭陈侯见而甚说之外使治其国内使制其身楚合诸侯陈侯病不能往使敦洽雠糜往谢焉楚王怪其名而先见之客有进状有恶其名言有恶状楚王怒合大夫而告之曰陈侯不知其不可使是不知也知而使之是侮也侮且不智不可不攻也兴师伐陈三月然后丧恶足以骇人言足以丧国而友之足于陈侯而无上也至于亡而友不衰夫不宜遇而遇者则必废宜遇而不遇者此国之所以乱世之所以衰也天下之民其苦愁劳务从此生凡举人之本太上以志其次以事其次以功三者弗能国必残亡群孽大至身必死殃年得至七十九十犹尚幸贤圣之后反而孽民是以贼其身岂能独哉说苑
　　善说篇
陈子说梁王梁王说而疑之曰子何为去陈侯之国而教小国之孤于此乎陈子曰夫善亦有道而遇亦有时昔傅说衣褐带□而筑于秕傅之城武丁夕梦旦得之时王也宁戚饭牛康衢击车辐而歌顾见桓公得之时霸也百里奚自卖五羊之皮为秦人虏穆公得之时强也论若三子之行未得为孔子骏徒也今孔子经营天下南有陈蔡之厄而北乾景公三坐而五立未尝离也孔子之时不行而景公之时怠也以孔子之圣不能以时行说之怠亦独能如之何乎韩诗外传　　遇合惟时
孔子困于陈蔡之间即三经之席七日不食藜羹不糁弟子有饥色读书习礼乐不休子路进曰为善者天报之以福为不善者天报之以贼今夫子积德累仁为善久矣意者当遣行乎奚居之隐也孔子曰由来汝小人也未讲于论也居吾语汝子以知者为无罪乎则王子比乾何为刳心而死子以义者为听乎则伍子胥何为抉目而悬吴东门子以廉者为用乎则伯夷叔齐何为饿于首阳之山子以忠者为用乎则鲍叔何为而不用叶公子高终身不仕鲍焦抱木而泣之推登山而燔故君子博学深谋不遇时者众矣岂独丘哉贤不肖者材也遇不遇者时也今无有时贤安所用哉故虞舜耕于历山之阳立为天子其遇尧也傅说负土而版筑以为大夫其遇武丁也伊尹故有莘氏僮也负鼎操俎调五味而立为相其遇汤也吕望行年五十卖食棘津年七十屠于朝歌九十乃为天子师则遇文王也管夷吾束缚自槛车以为仲父则遇齐桓公也百里奚自卖五羊之皮为秦伯牧牛举为大夫则遇秦缪公也虞丘于天下以为令尹让于孙叔敖则遇楚庄王也伍子胥前功多后戮死非知有盛衰也前遇阖闾后遇夫差也夫骥罢盐车此非无形容也莫知之也使骥不得伯乐安得千里之足造父亦无千里之手矣夫兰生于茂林之中深山之间人莫见之故不芬夫学者非为通也为穷而不忧困而志不衰先知祸福之始而心无惑焉故圣人隐居深念独闻独见夫舜亦贤圣矣南面而治天下惟其遇尧也使舜居桀纣之世能自免于刑戮之中则为善矣亦何位之有桀杀关龙逢纣杀王子比乾当此之时岂关龙逢无知而王子比乾不慧乎哉此皆不遇时也故君子务学修身端行而须其时者也子无惑焉诗曰鹤鸣于九□声闻于天论衡　　逢遇篇
操行有常贤仕宦无常遇贤不贤才也遇不遇时也才高行洁不可保以必尊贵能薄操浊不可保以必卑贱或高才洁行不遇退在下流薄能浊操遇在众上世各自有以取士士亦各自得以进进在遇退在不遇处尊居显未必贤遇也位卑在下未必愚不遇也故遇或抱洿行尊于桀之朝不遇或持洁节卑于尧之廷所以遇不遇非一也或时贤而辅恶或以大才从于小才或俱大才道有清浊或无道德而以技合或无技能而以色幸伍员帛喜宜读作
伯嚭字
俱事夫差
帛喜尊重伍员诛死此异操而同主也或操同而主异亦有遇不遇伊尹箕子是也伊尹箕子才俱也伊尹为相箕子为奴伊尹遇成汤箕子遇商纣也夫以贤事贤君君欲为治臣以贤才辅之趋舍偶合其遇固宜以贤事恶君君不欲为治臣以忠行佐之操志乖忤不遇固宜或以贤圣之臣遭欲为治之君而终有不遇孔子孟轲是也孔子绝粮陈蔡孟轲困于齐梁非时君主不用善也才下知浅不能用大才也夫能御骥騄者必王良也能臣禹稷□陶者必尧舜也御百里之手而以调千里之足必有摧衡折轭之患有接具臣之才而以御大臣之知必有闭心塞意之变故至言弃捐圣贤距逆非憎圣贤不甘至言也圣贤务高至言难行也夫以大才乾小才小才不能受不遇固宜以大才之臣遇大才之主乃有遇不遇虞舜许由太公伯夷是也虞舜许由俱圣人也并生唐世俱面于尧虞舜绍帝统许由入山林太公伯夷俱贤也并出周国皆见武王太公受封伯夷饿死夫贤圣道同志合趋齐虞舜太公行耦许由伯夷操违者生非其世出非其时也道虽同同中有异志虽合合中有离何则道有精粗志有清浊也许由皇者之辅也生于帝者之时伯夷帝者之佐也出于王者之世并由道德俱发仁义主行道德不清不留主为仁义不高不止此其所以不遇也尧混舜浊武王诛残太公讨暴同浊皆粗举措钧齐此其所以为遇者也故舜王天下□陶佐政北人无择深隐不见禹王天下伯益辅治伯成子高委位而耕非□陶才愈无择伯益能出子高也然而□陶伯益进用无择子高退隐进用行耦退隐操违也退隐势异身虽屈不愿进人主不须其言废之意亦不恨是两不相慕也商鞅三说秦孝公前二说不听后一说用者前二帝王之论后一霸者之议也夫持帝王之论说霸者之主虽精见拒更调霸说虽粗见受何则精遇孝公所不得粗遇孝公所欲行也故说者不在善在所说者善之才不待贤在所事者贤之马圄之说无方而野人说之子贡之说有义野人不听吹籁工为善声因越王不喜更为野声越王大说故为善于不欲得善之主虽善不见爱为不善于欲得不善之主虽不善不见憎此以曲伎合合则遇不合则不遇或无伎妄以奸巧合上志亦有以遇者窃簪之臣鸡鸣之客是窃簪之臣亲于子反鸡鸣之客幸于孟尝子反好偷臣孟尝爱伪客也以有补于人君人君赖之其遇固宜或无补益为上所好籍孺邓通是也籍孺幸于孝惠邓通爱于孝文无细简之才微薄之能偶以形佳骨娴皮媚色□夫好容人所好也其遇固宜或以丑面恶色□媚于上嫫母无盐是也嫫母进于黄帝无盐纳于齐王故贤不肖可豫知遇难先图何则人主好恶无常人臣所进无豫偶合为是适可为上进者未必贤退者未必愚合幸得进不幸失之世俗之议曰贤人可遇不遇亦自其咎也生不希世准主观鉴治内调能定说审词际会能进有补赡主何不遇之有今则不然作无益之能纳无补之说以夏进炉以冬奏扇为所不欲得之事献所不欲闻之语其不遇祸幸矣何福佑之有乎进能有益纳说有补人之所知也或以不补而得佑或以有益而获罪且夏时炉以炙湿冬时扇以翣火世所希主不可准也说可转能不可易也世主好文己为文则遇主好武己则不遇主好辩有口则遇主不好辩己则不遇文主不好武武主不好文辩主不好行行主不好辩文与言尚可暴习行与能不可卒成学不宿习无以明名名不素着无以遇主仓猝之业须臾之名日力不足不预闻何以准主而纳其说进身而托其能哉昔周人有仕数不遇年老白首泣涕于涂者人或问之何为泣乎对曰吾仕数不遇自伤年老失时是以泣也人曰仕奈何不一遇也对曰吾年少之时学为文文德成就始欲仕宦人君好用老用老主亡后主又用武吾更为武武节始就武主又亡少主始立好用少年吾年又老是以未尝一遇仕宦有时不可求也夫希世准主尚不可为况节高志妙不为利动性定质成不为主顾者乎且夫遇也能不预设说不宿具邂逅逢喜遭触上意故谓之遇如准推主调说以取尊贵是名为揣不名曰遇春种谷生秋刈谷收求物得物作事事成不名为遇不求自至不作自成是名为遇犹拾遗于涂摭弃于野若天授地生鬼助神辅禽息之精阴庆鲍叔之魂默举若是者乃遇耳今俗人既不能定遇不遇之论又就遇而誉之因不遇而毁之是据见效案成事不能量操审才能也　　累害篇
凡人仕宦有稽留不进行节有毁伤不全罪过有累积不除声名有暗昧不明才非下行非悖也又知非□策非昧也逢遭外祸累害之也非唯人行凡物皆然生动之类咸被累害累害自外不由其内夫不本累害所从生起而徒归责于被累害者智不明暗塞于理者也物以春生人保之以秋成人必不能保之卒然牛马践根刀鐮割茎生者不育至秋不成不成之类遇害不遂不得生也夫鼠涉饭中捐而不食捐饭之味与彼不污者钧以鼠为害弃而不御君子之累害与彼不育之物不御之饭同一实也俱由外来故为累害修身正行不能来福战栗戒慎不能避祸祸福之至幸不幸也故曰得非己力故谓之福来不由我故谓之祸不由我者谓之何由由乡里与朝廷也夫乡里有三累朝廷有三害累生于乡里害发于朝廷古今才洪行淑之人遇此多矣何谓三累三害凡人操行不能慎择友友同心恩笃异心疏薄疏薄怨恨毁伤其行一累也人才高下不能钧同同时并进高者得荣下者渐恚毁伤其行二累也人之交游不能常欢欢则相亲忿则疏远疏远怨恨毁伤其行三累也位少人众仕者争进进者争位见将相毁增加傅致将昧不明然纳其言一害也将吏异好清浊殊操清吏增郁郁之白举涓涓之言浊吏怀恚恨徐求其过因纤微之谤被以罪罚二害也将或幸佐吏之身纳信其言佐吏非清节必拔人越次迕失其意毁之过度清正之仕抗行伸志遂为所憎毁伤于将三害也夫未进也身被三累已用也身蒙三害虽孔丘墨翟不能自免颜回曾参不能全身也动百行作万事嫉妒之人随而云起枳棘钩挂容体□虿之党喙螫怀操岂徒六哉六者章章世曾不见夫不原士之操行有三累仕宦有三害身完全者谓之洁被毁谤者谓之辱官升进者谓之善位废退者谓之恶完全升进幸也而□之毁谤废退不遇也而訾之用心若此必为三累三害也论者既不知累害者行贤洁也以涂抟泥以黑点缯孰有知之清受尘白取垢青蝇所污常在练素处颠者危势丰者亏颓坠之类常在悬垂屈平洁白邑犬群吠吠所怪也非俊疑杰固庸能也伟士坐以俊杰之才坐读
为生
招致群吠之声夫
如是岂宜更勉奴下循不肖哉不肖奴下非所勉也岂宜更偶俗全身以弭谤哉偶俗全身则乡原也乡原之人行全无阙非之无举刺之无刺也此又孔子之所罪孟轲之所愆也古贤美极无以卫身故循性行以俟累害者果贤洁之人也极累害之谤而贤洁之实见焉立贤洁之迹毁谤之尘安得不生弦者思折伯牙之指御者愿摧王良之手何则欲专良善之名恶彼之胜己也是故魏女色艳郑袖鼻之朝吴忠贞无忌逐之戚施弥妒蘧除多佞是故湿堂不洒尘卑屋不蔽风风冲之物不得育水湍之岸不得峭如是牖里陈蔡可得知而沉江蹈河也以轶才取容媚于俗求全功名于将不遭邓析之祸取子胥之诛幸矣孟贲之尸人不刃者气绝也死灰百斛人不沃者光灭也动身章智显光气于世奋志敖党立卓异于俗固常通人所谗嫉也以方心偶俗之累求益反损盖孔子所以忧心孟轲所以惆怅也德鸿者招谤为士者多口以休炽之声弥口舌之患求无危倾之害远矣臧仓之毁未尝绝也公伯寮之訴未尝灭也垤成丘山污为江河毫发之善小人不得有也以玷污言之清受尘而白取垢以毁谤言之贞良见妒高奇见噪以遇罪言之忠言招患高行招耻以不纯言之玉有瑕而珠有毁焦陈留君兄名称兖州行完迹洁无纤介之毁及其当为从事刺史焦康绌而不用夫未进也被三累已用也蒙三害虽孔丘墨翟不能自免颜回曾参不能全身也何则众好纯誉之人非真贤也公侯以下玉石杂糅贤士之行善恶相苞夫采玉者破石拔玉选士者弃恶取善夫如是累害之人负世以行指击之者从何往哉抱朴子
　　任命
抱朴子曰余之友人有居冷先生者恬愉静素形神相忘外不饰惊愚之容内不寄有为之心游精坟诰乐以忘忧昼竞羲和之末景夕照望舒之余耀道靡远而不究言无微而不研然车迹不轫权右之国尺牍不经贵势之庭是以名不出蓬户身不离畎亩于是翼亮大夫候而难之曰余闻渊蟠起则元云赴道化沾则逸才奋故康衢有角歌之音鼎俎发凌风之迹沽之则收不赀之贾踊之则超在天之举辉逸景于旸谷播大明乎九垓勋荫当时声扬罔极故寻仞之涂甚近而弗往者虽追风之脚不能到也楹梲之下至卑而不动者虽鸿鹍之翅未之及也况乎寝足于大荒之表敛羽于幽梧之枝安得效迅以寻景振轻乎苍霄哉年期奄冉而不久托世飘迅而不再智者履霜则知坚冰之必至处始则悟生物之有终六龙促轨于大浑华颠倏忽而告暮古人所以映顺流而寄叹眄过隙而兴悲矣先生资命世之逸量舍英伟以邈俗锐翰汪濊以波涌六奇抑郁而渊□然不能凌扶摇以高竦扬清耀于九元器不陈于瑚簋之末体不免于负薪之劳犹奏和音于聋俗之地鬻章甫于被发之域徒忘寤于翰林锐意以穷神崇琬琰于怀抱之内吐琳琅于毛墨之端躬困屡空之俭神劳坚高之间譬若埋尺璧于重壤之下封文锦于沓匮之中终无交易之富孰赏堙翳之珍哉夫龙骥维絷无以别乎蹇驴赤刀韬锋则曷用异于铅刃鳣鲔不居牛迹大鹏不滞蒿林愿先生委龙蛇之穴升利见之涂释户庭之独洁览二鼠而远寤越穷谷以登高袭丹藻以改素竞惊□于清晨不盘旋以诣夜收名器于崇高飨钟鼎之庆祚柏成一介之夫采薇何足多慕乎居冷先生应曰盖闻灵机冥缅混芒眇眛祸福交错乎倚伏之间兴亡□绵乎盈虚之会迅逝者不能脱逐身之景乐成者不能免理致之败匠流末者未若挺冶元兆之中整已然者不逮原本乎元朴之外是以学尺蠖者甘屈保伸识通塞者不惨悦于否泰且夫洪陶范物大象流形躁静异尚翔沉舛情金宝其重羽矜其轻笃隘者执束于滓浧达妙者逍遥于元清潢洿纳行潦而潘噎渤澥吞百川而不盈□□踊悦于泥泞赤螭凌厉乎高冥嚼香饵者快嗜欲而赴死味虚淡者含天和而趋生识机神者瞻无兆而弗惑暗休咎者触强弩而不惊各附攸好安肯改营吾闻五玉不能自剖于嵩岫螣蛇不能无雾而电征龙渊不能勿操而断犀兕景钟不能莫扣而扬洪声金芝须商风而激耀仓庚俟烟熅而修鸣骐騄不苟驰以赴险君子不诡遇以毁名运屯则沉沦于弗用时行则高乎天庭士以自衒为不高女以自媒为不贞何必委洗耳之峻标放负俎之千荣哉夫其穷也则有虞婆娑而陶钧尚父见逐于愚妪范生来辱于溺箦弘式匿奇于耕牧及其达也则淮阴投竿而称孤文种解屩而纡青傅说释筑而论道管子脱桎为上卿盖君子藏器以有待也□德以有为也非其时不见也非其君不事也穷达任所值出处无所系其静也则为逸民之宗其动也则为元凯之表或运思于立言或铭勋乎国器殊涂同归其致一焉士能为可贵之行而不能使俗必贵之也能为可用之才而不能使世必用之也被褐茹草垂纶罝兔则心欢意得如将终身服冕乘轺兼朱重紫则若固有之此至人之用怀也若席上之珍不积环堵之操不粹者予之过也知之者希名位不臻以玉为石谓凤曰鷃者非余罪也夫汲汲于见知悒悒于否滞者常民之情也浩然而养气淡尔而靡欲者无闷之志也时至道行器大者不悦天地之间知命者不忧若乃徇万金之货索百十之售多失骭毛我则未暇矣新论　　遇不遇