交谊典恩雠部

　恩雠部汇考
周礼
　　地官
调人掌司万民之难而谐和之

注
难相与为仇雠谐犹调也
订
义
项氏曰凡民之难
　常起于有己有物己与物偶不能无爱恶爱恶相　攻则忮心生故有以一日之忿而为终身之仇雠　□睚必报虽死无恨此其为难岂胜言哉先王于　是命调人谐和之凡过而杀伤人者以民成之

订
义
郑锷曰过误杀伤在此无可雠之理在彼有必　雠之义调人合乡里之民立为证佐共明其非本　意以平其怨怒之心亦省刑罚之一端　郑景望　曰故杀故伤断以正刑无所复议过非本意而报　以正刑圣人所不忍周家之法五刑之疑虽大辟　皆有赦有罚司刑者原刑定法则如此鸟兽亦如之

注
过失杀伤人之畜产者
凡和难父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠□父师长之雠□兄弟主友之雠□从父兄弟弗辟则与之瑞节而以执之
注
主大夫君也
订
义
史氏曰凡怨雠蓄积于心不见
　则已见则不可已故和之之法亦在于弗使之见　此谓之辟凡杀人有反杀者使邦国交雠之

疏
既杀一人其有子弟复杀之恐后与己为敌而　害己故郑云欲除害弱敌其杀人者或逃向邻国　所之之国得则雠之故曰邦国交雠之也凡杀人而义者不同国令勿雠雠之则死

订
义
刘氏曰杀人而合于义为隐谋祸恶之未发而　能先事杀之朝士曰凡盗贼军乡邑及家人杀之　无罪是也迁其子孙使居异国　项氏曰杀人而　义则彼必不义也然犹使之不同国先王不忍使　人臣子与杀其君父者同处然既义而不同国则　不可雠矣雠之必死以伸义也凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之订
义
史氏曰斗怒平之则不至于争不受平者为籍　以纪使其不可以再犯先动者诛则虽有怒者不　敢先发以丽于罪此皆息怨息讼之要术也　　秋官朝士凡报仇雠者书于士杀之无罪

注
谓同国不相辟者将报之必先言于士
疏
士即
　朝士也
订
义
郑锷曰报雠者必告于士已书于士而
　士得之则以刑而论其罪已书于士而士不得其　人苟是人后自得而杀之则无罪谓已告于公故　也许之以报仇雠所以伸人之私恩必使先告于　公然后得以行其事所以杜人之专杀也既书于　士矣及其既报则不论以罪盖非私杀也

　恩雠部总论
春秋四传
　　桓公十八年
春秋冬十有二月己丑葬我君桓公
公羊传贼未讨何以书葬雠在外也雠在外则何以书葬君子辞也
注
时齐强鲁弱不可立得报故君子量力且假使　书葬于可复雠而不复乃责之讳与齐狩是也谷梁传葬我君接上下也君弒贼不讨不书葬此其言葬何也不责逾国而讨于是也胡传桓公之雠在齐则外也隐公之雠在鲁则内也在外者不责其逾国固有任之者矣在内者讨于是此春秋之法也故十八年书王而桓公书葬惟可与权者其知之　　庄公四年
春秋纪侯大去其国
公羊传大去者何灭也孰灭之齐灭之曷为不言齐灭之为襄公讳也春秋为贤者讳何贤乎襄公复仇也何仇尔远祖也哀公亨乎周
注
亨煮而杀之
纪侯谮之以襄公之为于此焉者事祖祢之心尽矣尽者何襄公将复雠乎纪卜之曰师丧分焉寡人死之不为不吉也远祖者几世乎九世矣九世犹可以复雠乎虽百世可也家亦可乎曰不可国何以可国君一体也先君之耻犹今君之耻也今君之耻犹先君之耻也国君何以为一体国君以国为体诸侯世故国君为一体也今纪无罪此非怒与曰非也古者有明天子则纪侯必诛必无纪者纪侯之不诛至今有纪者犹无明天子也古者诸侯必有会聚之事相朝聘之道号辞必称先君以相接然则齐纪无说焉不可以并立乎天下
注
无悦无悦怿也
故将去纪侯者不得不去纪也有明天子则襄公得为若行乎曰不得也不得则襄公曷为为之上无天子下无方伯缘恩心者可也
注
疾痛也
春秋冬公及齐人狩于禚
公谷
作郜

公羊传公曷为与微者狩齐侯也齐侯则其称人何讳与雠者之狩也前此者有事矣后此者有事矣则曷为独于此焉讥于雠者将壹讥而已故择其重者而讥焉莫重乎其与雠狩也于雠者则曷为将壹讥而已雠者无时焉可与通通则为大讥不可胜讥故将壹讥而已其余从同同谷梁传齐人者齐侯也其曰人何也卑公之敌所以卑公也何为卑公也不复雠而怨不释刺释怨也胡传父母之雠不共戴天今庄公与齐侯不与共戴天则无时焉可通也而与之狩是忘亲释怨非人子矣夫狩一为干豆其事上主乎宗庙以为有人心者宜于此焉变矣故齐侯称人而鲁公书及以着其罪　　九年春秋八月庚申及齐师战于干时我师败绩
公羊传内不言败此其言败何伐败也曷为伐败复雠也
注
复雠以死败为荣故录之高齐襄贤仇牧是也此复雠乎大国曷为使微者公也公则曷为不言公不与公复雠也曷为不与公复雠复雠者在下也注
时实不能为纳子纠伐齐诸大夫以为不如以　复雠伐之于是以复雠伐之非诚心至意故不与　也　　十三年
春秋冬公会齐侯盟于柯
胡传始及齐平也世雠而平可乎于传有之敌惠敌怨不在后嗣鲁于襄公有不共戴天之雠当其身则释怨不复而主王姬狩于禚会伐卫同围郕纳子纠故圣人详加讥贬以着其忘亲之罪今易世矣而桓公始合诸侯安中国尊天王乃欲修怨怒邻而危其宗社可谓孝乎故长勺之役专以责鲁而柯之盟公与齐侯皆书其爵则以释怨而平可也或称齐襄公复九世之雠而春秋贤之信乎以仲尼所书柯之盟其辞无贬则复九世之雠而春秋贤之者妄矣其诸传者借襄公事以深罪鲁庄当其身而释怨耶大
全
朱子曰凡事贵谋始庄公亲见襄公杀其父既　不能复雠反与之燕会又为之主婚岂特不能复　而已既亲见雠人如此到桓公时又是隔一重了　如何更责他不报　汪氏曰公羊称齐襄复九世　雠则失之过庄公当其身释怨不反则失之不及　　定公四年冬十有一月庚午蔡侯以吴子及楚人战于柏举楚师败绩公羊传吴何以称子夷狄也而忧中国其忧中国奈何伍子胥父诛乎楚挟弓而去楚以干阖庐阖庐曰士之甚勇之甚将为之兴师而复雠于楚伍子胥复曰诸侯不为匹夫兴师且臣闻之事君犹事父也亏君之义复父之雠臣不为也于是止蔡昭公朝乎楚有美裘焉囊瓦求之昭公不与为是拘昭公于南郢数年然后归之于其归焉用事乎河曰天下诸侯苟有能伐楚者寡人请为之前列楚人闻之怒为是兴师使囊瓦将而伐蔡蔡请救于吴伍子胥复曰蔡非有罪也楚人为无道君如有忧中国之心则若时可矣于是兴师而救蔡曰事君犹事父也此其为可以复雠奈何曰父不受诛子复雠可也父受诛子复雠推刃之道也复雠不除害朋友相卫而不相迿古之道也礼记
　　曲礼
父之雠弗与共戴天兄弟之雠不反兵交游之雠不同国
陈
注
不反兵谓常以杀之之兵器自随也吕氏曰杀　人者死古今之达刑也杀之而义则无罪故令勿　雠调人之职是也杀而不义则杀者当死宜告于　有司而杀之士师之职是也二者皆无事乎复雠　也然复雠之文杂见于经传考其所以必其人势　盛缓则不能执故遇则杀之不暇告有司也父者　子之天不能复父雠仰无以视乎皇天矣报之之　意誓不与雠俱生此所以弗共戴天也大
全
马氏曰
　先王以恩论情以情合义其恩大者其情厚其情　厚者其义隆是故父也兄弟也交游也其为雠则　一而所以报之者不同或弗共戴天将死之而耻　与之俱生也或不反兵将执杀之而为之从也或　不同国将远之而恶其比也呜呼圣人不能使之　世无雠亦不能使之释雠而不报惟称其情义而　已若夫公羊论九世之雠则礼失于太过而所报　非所敌矣汉之时孝子见雠而不敢复则法失于　太严而孝悌之情无所伸非曲礼之道也顾氏曰　二礼载复雠事向颇疑之治平盛世井井有纲纪　安有私相报雠之事然天下事亦不可知四海至　广事变万端岂可以一律论成周所以存此一条　亦是沿人之情如父母出于道而忽被强寇劫盗　杀害其子岂容但己在旁必力斗与之俱死不在　旁必寻探杀之而后已此乃人子之至痛追思殆　不欲生纵彼在穷荒绝域亦必欲寻杀之以雪父　母之冤故不与共戴天也不共戴天者不使之偷　生俾与我共戴天也然又看轻重如何雠亦非一　端如父母因事被人挤陷为人子者亦当平心自　反不可专以报复为事或被人挟王命以矫杀虽　人子之至恨然城狐社鼠不可动摇又当为之饮　恨而不容以必报为心也凡此之类皆宜随事斟　酌傥不顾事之曲直势之可否各挟复雠之议以　相构害则是刑戮之民大乱之道也　　檀弓
子夏问于孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而斗曰请问居昆弟之仇如之何曰仕弗与共国衔君命而使虽遇之不斗曰请问居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其后　　表记
子言之仁者天下之表也义者天下之制也报者天下之利也子曰以德报德则民有所劝以怨报怨则民有所惩诗曰无言不雠无德不报太甲曰民非后无能胥以宁后非民无以辟四方子曰以德报怨则宽身之仁也以怨报德则刑戮之民也大戴礼
　　曾子制言
父母之雠不与同生兄弟之雠不与聚国朋友之雠不与聚乡族人之雠不与聚邻刘向说苑
　　复恩
孔子曰德不孤必有邻夫施德者贵不德受恩者尚必报是故臣劳勤以为君而不求其赏君持施以牧下而无所德故易曰劳而不怨有功而不德厚之至也君臣相与以市道接君悬禄以待之臣竭力以报之逮臣有不测之功则主加之以重赏如主有超异之恩则臣必死以复之孔子曰北方有兽其名曰□前足鼠后足兔是兽也甚矣其爱蛩蛩巨虚也食得甘草必啮以遗蛩蛩巨虚蛩蛩巨虚见人将来必负□以走□非性之爱蛩蛩巨虚也为其假足之故也二兽者亦非性之爱□也为其得甘草而遗之故也夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也况于士君子之欲兴名利于天下者乎夫臣不复君之恩而苟营其私门祸之原也君不能报臣之功而惮刑赏者亦乱之基也夫祸乱之原基由不报恩生矣荀悦申鉴
　　时事
或问复雠古义也曰纵复雠可乎曰不可曰然则如之何曰有纵有禁有生有杀制之以义断之以法是谓义法并立曰何谓也曰依古复雠之科使父雠避诸异州千里兄弟之雠避诸异郡五百里从父从兄弟之雠避诸异县百里弗避而报者无罪避而报之杀犯王禁者罪也复雠者义也以义报罪从王制顺也犯制逆也以逆顺生杀之凡以公命行止者不为弗避册府元龟
　　报恩
仲尼有言曰以德报德盖人之生也禀五行之秀首万物之灵居不违仁动必率道至若受施而不背求旧而不遗金石其心风雨无变乃行之常也安可造次而忘之哉乃有感宽宥之惠则争其死所蒙推荐之私则让彼封爵或施之甚薄而报之甚厚或拔于困辱而事于荣达以至尊其亲恤其子制之服纪营乎坟墓以答平生之遇以伸慷慨之节诗不云乎无德不报其斯之谓欤司马光书
　　论负恩
叟曰受人恩而不忍负者其为子必孝为臣必忠叶时礼经会元　　和难
复雠之说汉唐儒者多驳之至伊洛门人亦惑之五峰胡氏三山林氏则疑之尢甚然皆以复雠为言不知周人设官谓之和难难者犹灾眚之谓也民有眚灾过尔故从而谐和之以调人一职而继于司谏司牧之后正以消弭其雠忿之风而养成其浑厚之俗也今以其职考之曰凡过而杀伤人者以民成之鸟兽亦如之谓之过者是以过误杀伤此在秋官司刺有过失之人皆在所宥也先王重民物之命固不忍见其杀伤然亦悯其过误之至此故有调人以百姓成之平亭其怨而和解之成以百姓众劝之而可已也不然则听民之相杀相复岂先王之所乐闻欤又曰凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之曰怒者是其忿怒相斗此在地官司虣有斗嚣之人皆在所禁也先王劝乡闾之义必使之相亲相爱岂能容其忿斗之至此故有调人为两成之不从者书之先动者诛之先动而诛则民畏之而不敢争也不然则听民之相忿相斗岂先王之所能容忍欤然斗忿者难之细也成之可也君父兄弟师长主友被人误杀伤者成之而使勿复得无伤臣子僚友之义乎是故调人又有和难之说而使之相辟君父之雠则辟于海外以其有不共戴天之怨也兄弟师友之雠则辟之千里之外以其有不反兵之怨也从父兄弟主友之雠则辟之不同国以其有不可同国之嫌也或曰亲之雠辟海外则可也君友被杀亦可辟乎君盖谓凡为君长者如春秋之出奔可也若天王之雠则乱臣贼子无可辟之地矣或又曰君父兄弟有雠可也师长主友亦有雠乎盖师以贤得民长以贵得民主以利得民友以任得民此九两之所联缀者为僚友者岂可忘报乎凡此皆因过误而致杀伤者在唐虞则有宥过无大眚灾肆赦之例在成周则有眚灾极辜时不可杀之例虽曰赦之圣人恐伤其臣子僚友之义必使之辟而后可以无雠辟诸海外犹迸诸四裔也辟之千里与不同国犹迸诸远方也赵商问郑康成曰春秋之义子不复雠非子臣不复雠非臣此何为而然郑氏曰雠在九裔之东八蛮之南六戎之西五狄之北虽有至孝之心能往讨否乎此说是也如何而不肯辟则是不从王命也故与之以典瑞谷圭和难之瑞节而使得以自执之故朝士曰凡报雠者书于士杀之无罪是也若夫凡杀人者不书于士而自反杀之彼固有杀人之罪此亦有专杀之非故又使邦国交雠之是皆不容于其国而使之交相辟也然或者有非过误杀人以其人之有罪恶而杀之合义者如朝士所谓凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪之类是也彼被杀者岂无子孙有报复之心然其罪在可杀虽不告官而杀之而其义则非可雠也故惟辟之不同国尔使之不得以为雠雠之则死是不容其子孙之得相复也群考其官无非讲解其难而开道其和使之不得胥戕胥虐其调服人心涵养风俗亦厚矣故调人曰掌司万民之难而谐和之官名曰调民难曰谐其意明甚儒者尚何疑乎或者则曰如周礼之说此皆无雠可复矣而记礼者胡为而有居父母之雠弗与共天下居昆弟之雠弗与同国居从父母兄弟之雠主人能则执兵以陪其后又胡为而有父之雠弗与共戴天兄弟之雠弗反兵交友之雠不同国曰记礼之言子孙复雠之心也周礼之言国家和难之法也为人子孙诚不可忘复雠之义而先王立法终不忍开怨斗之门和而辟之则复雠之怨可以释不辟而执之则复雠之义可以伸先王亦何尝尽禁孝子顺孙之复雠哉不然鲁庄不能报齐之雠春秋何以深咎之也大学衍义补