交谊典乡里部

　乡里部汇考一
礼记
　　曲礼
年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之群居五人则长者必异席
注
年长以倍谓年二十于四十者人年二十弱冠　成人有为人父之端今四十于二十者有子道内　则曰年二十惇行孝弟肩随者与之并行差退席　以四人为节因宜有所尊疏
此谓乡里之中非亲
　非友但年长倍己则以父道事之即父党随行也　人年三十而娶于后乃有子则三十于六十乃是　倍年今郑言二十于四十者但加冠责以为人父　为人子之礼虽未有妻子有为人父之端以二十　未合有子有子道也年二十于三十者半倍故兄　事之则止差退而雁行也若二十于二十五者肩　随之则齐于雁行也群居谓朋友居处法也古者　地敷横席而容四人四人则推长者居席端若有　五人会应一人别席因推长者异席若宾主礼席　皆无同坐故乡饮酒宾介异席又云众宾之席皆　不属焉乡射众宾之席继而西谓相连属也燕礼　及大射公三重大夫再重是皆异席也集
说
庐陵胡
　氏曰此谓乡里之中父兄之党也
入里必式

注
入里必式不诬十室也
疏
二十五家为里里巷
　首有门入里则必式而礼之
集
说
马氏曰诗曰维桑
　与梓必恭敬止此入里必式之意也石庆入里门　不下车而其父责之张湛望里门则步君子多之　则入里必式者父母国之道也周礼
　　天官
小宰之职以官府之八成经邦治三曰听闾里以版图
疏
在六乡则二十五家为闾在六遂则二十五家　为里闾里之中有争讼则以户籍之版土地之图　听决之　　地官
大司徒施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾
注
此所以劝民者也使之者皆谓立其长而教令　使之保犹任也救救凶灾也宾宾客其贤者受者　宅舍有故相受寄托也赒者礼物不备相给足也　闾二十五家族百家党五百家州二千五百家乡　万二千五百家疏
立长谓若比长闾胥至乡大夫
　等
订
义
项氏曰人之生有天属有人属天属则不待
　教而相亲至于人属无事则相往来有事则相弃　背非上之人有以教之不可是故先王为比为闾　则必有以令之相保相受则必有以使之令之则　不容于或遗使之则不容于或背　陈君举曰百　家之中不幸有死者相与办其葬事不使五家与　二十五家供之者以百家然后众轻易举也大利　害大患难非百家所可御必五百家然后足以相　救水旱凶荒欲以相赒又非五百家所能办惟二　千五百家则其地必阔必无皆水皆旱之理庶几　有无可以相通　王昭禹曰乡遂之制始于五家　之寡而终于万有二千五百家之众居虽异室而　从容若一家体虽异腹而和合若一心司徒以安　之则相为恺悌焉司马以用之则相为忧患焉小司徒凡民讼以地比正之
疏
六乡之民有争讼之事是非难辨故以地之比　邻知其是非者共正断之乡师之职各掌其所治乡之教而听其治以国比之法以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者掌其戒令纠禁听其狱讼
订
义
郑谔曰小司徒有九比之法以稽夫家之数谓　之比法乡师用法则谓之国比之法言其法乃国　之法而非乡师之所制也　项氏曰小司徒先贵　贱乡师先老幼盖朝廷莫如爵乡党莫如齿可任　为军所谓可任者家三人之类戒之使谨令之使　行纠之使不肆禁之使勿为大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要以考司空之辟以逆其役事
订
义
玉昭禹曰大役任众力役之大者若城郭沟渠　之役州里州所里也五党为州民所居曰里而所　役之民出于州里役要役数之要书欲知役数之　多寡　项氏曰司空掌役州里出役即州里所遣　役之本数以考司空治役之章程则役事可得而　钩考矣凡邦事令作秩叙

订
义
王昭禹曰凡有所兴治皆谓之事言邦事则非　乡里之自兴治者也秩则制其常赐之多寡叙则　差其事治之先后作秩叙者乡吏也乡师令之而　已大祭祀羞牛牲共茅蒩大军旅会同正治其徒役与其辇辇戮其犯命者大丧用役则帅其民而至遂治之及葬执纛以与匠师御而治役及窆执斧以□匠师凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器修其卒伍及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼凡四时之征令有常者以木铎徇于市朝以岁时巡国及野而赒万民之厄以王命施惠岁终则考六乡之治以诏废置正岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器
订
义
郑锷曰先王之世宫室车舆以为居衣裳冕弁　以为服尊爵俎豆以为器金石丝竹以为乐非特　用之朝廷又用之闾里民日从事于其间耳闻而　目见之所以知礼乐之意而成粹美之俗窃疑闾　里之间何从有是器而用之及考乡师然后知六　乡之民俱合众财以为之人众则财用足财用足　则器用备故观其人所聚之众寡各因其财力使　制其器比五家耳财适足以制吉凶吊祭之二服　故比集财为之而一比共用焉器则未能备也闾　二十五家财适足以制簠簋鼎俎之器故闾集财　以为之而一闾共用焉族之百家财适足以制夷　盘輁轴之器故族集财以为之而一族共用焉至　于射器则定其位有物课其功有算诏之有旌节　之有鼓有弓有矢有侯有布用财多故合五百家　之财而为之宾器则六十者三豆七十者四豆八　十者五豆九十者六豆有爵有罍有笙有瑟其用　尤多故合二千五百家之财而为之然后共用也　吉凶礼乐之器即闾里党州所共者是已　王昭　禹曰吉器非必祭器凡饮食冠昏之属皆是凶器　非必丧器凡干戈戚扬之属皆是礼乐之器非必　宾射之器凡有其具于礼乐者皆是吉凶礼乐之　器众矣故集一乡之财为之然后足以供也若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏
订
义
王昭禹曰六乡之吏各主教其所属之民或书　其敬敏任恤或书其孝悌睦□有学者或书其德　行道艺或考其德行道艺而劝之若此之属无非　教矣然教之不明也常起于辞之不正辞苟不正　则言伪而辨顺非而泽饰智以惊愚讹言以惑众　将至于不可御矣乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人

订
义
王氏曰乡老公也尊之于乡宪其言行不累以　事故称老乡老于司徒之官非属而无职　黄氏　曰乡大夫犹有职掌乡老惟大比兴贤能献书于　王则与焉所谓师也父兄也　陈君举曰乡大夫　卿也谓之大夫卿知进止之义大夫以智帅人者　也进止所以事人帅人所以临下列职于朝名之　曰卿正其位也分治六乡名之曰大夫非卑之也　盖掌乡之政教禁令非以智帅人不可乡大夫之　职所以异于地官者以此乡大夫之职各掌其乡之政教禁令

注
郑司农曰万二千五百家为乡
正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之
订
义
王昭禹曰族师职卑所统者寡故使之校其数　然后登上其籍乡大夫职尊所统者众故登其籍　不校其数小司徒颁比法于六乡之大夫使各登　其乡之众寡则使登其籍于大司徒也辨其可任　者辨其力强而可任以事者也　黄氏曰征不言　岁而言七尺六尺者岁虽登而身不及则为疾所　谓痤短侏儒者也则舍之国中晚征而早舍为其　近而役多野则早征而晚舍以其远而役少其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍
注
郑司农云舍者谓有复除舍不收役事也
以岁时入其书三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞
订
义
黄氏曰和内志正也容外体直也主皮中也复　曰和容中不骄不中不慑也兴舞其节比于乐也此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之岁终则令六乡之吏皆会政致事正岁令群吏考法于司徒以退各宪之于其所治之国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝国有大故则令民各守其闾以待政令
疏
大故谓灾变寇戎之事警急须人故乡大夫令　州长已下使民各守其闾以旌节辅令则达之

订
义
黄氏曰征发虽有号令无节不达守法之严如　此乡大夫专行考察行艺以兴贤能而令民守闾　之事参焉乡大夫皆卿也是为军将州长每州中大夫一人各掌其州之教治政令之法正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于州序凡州之大祭祀大丧皆□其事若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚岁终则会其州之政令正岁则读教法如初三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴
注
废兴所废退所兴进也
订
义
史氏曰不曰诛赏而
　曰废兴者乡大夫之教民兴贤能废愚不肖而已　至于诛赏则大司徒王之事也党正每党下大夫一人各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之春秋祭禜亦如之国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿
订
义
陈君举曰一命者天子之下士公侯伯之上士　子男之大夫而与乡里齿焉再命者天子之中士　公侯伯之大夫子男之卿而又与族齿焉三命者　天子之上士公侯伯之卿虽云不齿亦异席而已　非敢居其上凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁凡作民而师田行役则以其法治其政事岁终则会其党政帅其吏而致事正岁属民读法而书其德行道艺
订
义
郑锷曰戒谓党正四时孟月之吉与夫春秋之　禜有纠戒之读法岁十二月又有正齿位之饮酒　于是时也不书其民德行道艺至于正岁读法则　一书之何也盖读法而纠戒之特以勉励其修为　之始大蜡而正齿位特以变革其田野之习正岁　始一书者见德行道艺之难能使人终岁修之以　俟一朝之见录非正岁则党正不书非修习之已　成则正岁不书聚民读法以书之重难其事如此　彼见书之人岂一朝而幸得之哉　王昭禹曰党　正之所书固非一日之积州长所以考而劝之者　亦因党正之所书而已乡大夫所以考而兴之者　又因州长之所考而已以岁时□校比

注
郑司农云校比族师职所谓以时属民而校登　其族之夫家之众寡辨其贵贱老幼废疾可任者　及其六畜车辇如今小案比及大比亦如之

疏
族师至三年大案比党正亦□之
族师每族上士一人各掌其族之戒令政事月吉则属民而读邦法书其孝弟睦□有学者春秋祭酺亦如之以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋
订
义
黄氏曰比闾党州皆以五而登惟闾四族变其　中者所以为联法也故五家为比有联则闾合四　闾为族有联则党合如是则比闾族党无不合者　居则五家为比十家为联行则五人为伍十人为　联五伍也十什也故士师曰掌乡合州党族闾比　之联与其人民之什伍是也乡合非野法也四闾　为族八闾为联八闾二百家军法虽四而调一要　必以是而起郑康成注稍人曰以人数调之使劳　逸递焉是也大司马有车有徒故十人为联则伍　合二伍二百人为联则卒合二卒以二百人计之　七十五人共车三伍百二十五人为徒兵五伍皆　伍也合则皆什也晋荀吴毁车为行而曰以伍共　车为先又曰困诸厄又克盖当险野利用徒尽合　车人而用之故谓之以什共车此本先王微意荀　吴窥见之耳然必素联合故仓卒可用若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚岁终则会政致事闾胥每闾中士一人各掌其闾之征令以岁时各数其闾之众寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者凡事掌其比□挞罚之事
订
义
郑锷曰六行之教曰孝友睦□任恤而已初未　尝教以敬敏也今乃书其敬敏任恤者盖世有好　名之人以任恤为能者临事或慢侮而待人不敬　赴事或迟缓而应机不速必视其能敬敏于任恤　之事然后书之皆不足以为高行此与族师书其　睦□有学者意同　王昭禹曰二十五家其数寡　而可以数计之敬敏任恤其事易见其行易知闾　胥之贤不足于族师故书其敬敏任恤而已任恤　与孝友睦□同为六行任恤为末孝友睦□为本　故族师书其孝友睦□闾胥书其任恤而已比长五家下士一人各掌其比之治五家相受相和亲有罪奇□则相及徙于国中及郊则从而授之订
义
王昭禹曰死徙无出乡者其常也此言徙于国　中及郊于他者其变也若徙于他则为之旌节而行之若无授无节则唯圜土内之
订
义
刘迎曰居乡无授出乡无节此无根着之人故　以圜土内之　吕氏曰先王之民无一人无系属　者徙于彼又授之于他徙于他则为旌节无授无　节则是无系属之民而囚之圜土矣闲民无常职　但不服职而已有身则有家有家则系于此可知　如是则虽有游手机巧之民亦将日渐月化而不　自知使成周之君长守法则虽奸雄豪杰且俯首　而不敢倡惟其失此法遂至于民无附着而游手　机巧遍天下矣遂人中大夫二人

注
六遂之地自远郊以达于畿中有公邑家邑小　都大都焉遂谓王国百里外订
义
王氏详说曰六遂
　之官与六乡之官一同六遂之法与六乡之法一　同但六遂之官卑于六乡一等六遂之法与六乡　相为异同耳且以乡遂之官言之六乡有大司徒　在六遂则为遂人六乡有小司徒在六遂则为遂　师六乡有乡大夫在六遂则为遂大夫六乡有州　长在六遂则为县正鄙师即党正也长即族师　也里宰即闾胥也邻长即比长也然大司徒六命　之卿而遂人不过中大夫小司徒中大夫而遂师　不过下大夫此六遂之间长贰也乡大夫六命之　卿而遂大夫不过中大夫州长中大夫而县正不　过下大夫等而下之皆卑一命故六乡之下士一　命而六遂之下士不命此乡遂之官异也且以乡　遂之法言之六乡上地无莱亩而六遂上地则有　莱五十亩矣六乡以一人为正卒其余为羡卒六　遂则以一人为正卒一人为羡卒其余为余夫矣　六乡所言伍两卒旅师军详于军制六遂所言遂　沟洫浍川详于田制然军旅未始无田田制亦未　始无军要之互文见义也他如遂大夫所谓三岁　大比则帅其吏而兴甿即乡大夫所谓宾兴贤能　之法鄙师所谓祭祀若党正所谓祭禜长所谓　祭祀即族师所谓祭酺里宰所谓召敛即闾胥所　谓召令邻长所谓徙于他邑从而授之即比长所　谓徙于国中及郊从而授之也然五物之询德行　道艺之考见于乡而不见于遂岂六遂无此等人　耶（按六遂不言五物之询德行道艺之考者非六遂无此等人也盖亦如六乡详军制六遂详田　制互文见义不复再举耳）