事类赋

　　钦定四库全书　　　　　子部十一
　　事类赋目録　　　　　　类书类
　　卷一
　　天部一
　　天　　　　日　　　　月
　　卷二
　　天部二
　　星　　　　风　　　　云
　　卷三
　　天部三
　　雨　　　　雾　　　　露
　　霜　　　　雪　　　　雷
　　卷四
　　嵗时部一
　　春　　　　夏
　　卷五
　　嵗时部二
　　秋　　　　冬
　　卷六
　　地部一
　　地　　　　海　　　　江
　　河
　　卷七
　　地部二
　　山　　　　水　　　　石
　　卷八
　　地部三
　　井　　　　冰　　　　火
　　卷九
　　宝货部一
　　金　　　　玉　　　　珠
　　卷十
　　宝货部二
　　锦　　　　丝　　　　钱
　　卷十一
　　乐部
　　歌　　　　舞　　　　琴
　　笛　　　　皷
　　卷十二
　　服用部一
　　衣　　　　冠
　　卷十三
　　服用部二
　　弓　　　　箭　　　　剑
　　卷十四
　　服用部三
　　几　　　　杖　　　　扇
　　卷十五
　　什物部一
　　笔　　　　砚　　　　纸
　　墨
　　巻十六
　　什物部二
　　舟　　　　车　　　　鼎
　　巻十七
　　饮食部
　　茶　　　　酒
　　巻十八
　　禽部一
　　鳯　　　　鹤　　　　鹰
　　鸡
　　巻十九
　　禽部二
　　雁　　　　乌　　　　鹊
　　燕　　　　雀
　　卷二十
　　兽部一
　　麟　　　　象　　　　虎
　　巻二十一
　　兽部二
　　马
　　卷二十二
　　兽部三
　　牛　　　　羊
　　卷二十三
　　兽部四
　　狗　　　　鹿　　　　兎
　　巻二十四
　　草木部一
　　草　　　　竹　　　　木
　　松
　　巻二十五
　　草木部二
　　柏　　　　槐　　　　栁
　　桐　　　　桑
　　巻二十六
　　果部一
　　桃　　　　李　　　　梅
　　杏　　　　柰　　　　枣
　　巻二十七
　　果部二
　　梨　　　　栗　　　　柑
　　橘　　　　
　　巻二十八
　　鳞介部一
　　龙　　　　蛇　　　　
　　巻二十九
　　鳞介部二
　　鱼
　　巻三十
　　虫部
　　虫　　　　蝉　　　　蜂
　　蚁
　　【臣】等谨案事类赋三十巻宋吴淑撰并自注淑有江淮异人録已于永乐大典内裒辑成编别着録是编乃所作类事之书淑后官至起居舍人职方员外郎而此书原本结衔称博士葢据其进书时官也淑进书原状称先进所着一字题词百首退惟芜累方积兢忧遽奉训词俾加注释又称前所进二十巻加以注解巻帙差大今广为三十巻目之曰事类赋云云是淑初进此赋二十巻尚无书名及奉勑自注乃增益巻数定着今称也凡天部三巻嵗时部二巻地部三巻寳货部二巻乐部一巻服用部三巻什物部二巻饮食部一巻禽部二巻兽部四巻艸木部果部鳞介部各二巻虫部一巻分子目一百与进状数合类书始于皇览六朝以前旧笈据隋书经籍志所载有朱澹逺语对十巻又有对要三巻羣书事对三巻是为偶句隷事之始然今尽不传不能知其体例髙士竒所刻编珠称隋杜公瞻撰者伪书也今所见者唐以来诸本骈青妃白排比对偶者自徐坚初学记始镕铸故寔谐以声律者自李峤单题诗始其聨而为赋者则自淑始峤诗一巻今尚存然已佚其注如桂诗中侠客条为马仙人叶作舟之类古书散亡今皆不知为何语故世不行用淑赋词既工雅又注与赋出自一手事无舛误故传诵至今观其进书状称凡谶纬之书及谢承后汉书张璠汉记续汉书帝系谱徐整长厯元中记物理论皆今所遗逸而著述之家相承为用不忍弃去亦复存之云云则自此逸书数种外皆采自本书非辗转挦撦者比其精审益为可贵不得以习见忽之矣乾隆四十三年六月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　吴淑进注事类赋状
　　右臣先进所着一字题赋百首退惟芜累方积兢忧遽奉训辞俾加注释伏以类书之作相防颇多盖无纲条率难记诵今综而成赋则焕焉可观然而所征既繁必资笺注仰圣谟之所及在陋学以何称今并于逐句之下以事解释随所称引本于何书庶令学者知其所自又集类之体要在易知聊存觧释不复备举必不可去亦具存之凡防纬之书及谢承后汉书张璠汉记续汉书帝系谱徐整长厯中记物理论之类皆今所遗逸而著述之家相承为用不忍弃去亦复存之前所进二十巻加以注解巻秩差大今广为三十巻目之曰事类赋乏张华之博物叨预升闻谢陆贾之著书敢期称善徒倾鄙思曷副宸心伏乞皇帝陛下俯録微能特防睿览茍乾坤之施不遗刍狗之微则鈆椠之勤庶耀缣缃之末冒黩斧扆兢惶载深

　　事类赋原序
　　淳化中博士呉淑进事类赋百篇于朝太宗嘉其精赡因命注释之擢为水曹郎今观其书骈四俪六文约事备经史百家传记方外之説靡所不有其视李峤单题诗丁晋公青衿集用功盖万万矣嵗月寝乆世罕其传提举荥阳郑公将命东浙莅事未几百废具举暇日裒集羣书晓析涵泳以为退食之娯因以所藏事类赋善本俾镂版以备士夫章句检讨之益且俾惇徳着其述作之始于右惇徳切观四声之作起于齐梁而盛于隋唐今遂以为取士之阶其协辞比事法度纎密足以抑天下豪杰之气至于源流别凡有补于对偶声韵者岂可靳而不传虽淑之书用意浩博将以贻惠来今然非郑公则不能广其説使学者有所观览云绍兴丙寅仲夏廿三日右迪功郎特差监潭州南岳庙边惇徳谨序

　　钦定四库全书
　　事类赋巻一
　　宋　呉淑　撰
　　天部
　　天
　　太初之始黄混并【列子曰太易者未见气也太初者气之始也陈思王植魏徳论曰在昔太初黄混并】及一气之肇判生有形于无形【潘岳西征赋曰化一气而甄三才列子曰夫有形者生于无形】于是地居下而隂浊【徐整三五厯曰阳清为天隂浊为地】天在上而轻清【易干凿度曰轻清者上为天重浊者下为地】斯盖羣阳之精【春秋説题辞曰天羣阳之精合为太一分为殊名】积气而成【列子曰天积气尔日月星辰亦气之光耀者也】澒洞苍莽不可为象【淮南子曰未有天地之时鸿蒙澒洞莫知其门苍莽见下齐公仰视注张衡灵宪赋曰太素之前寂寞防黙不可为象】溟涬蒙鸿莫知其终【帝系谱曰天地初起溟涬蒙鸿注溟音莫鼎反涬音胡鼎反】其气皓【尔雅曰夏为昊天注云言其气皓】其体穹隆【尔雅曰穹苍苍天也注云天形穹隆其色苍苍因以名云】观文以察时变【易曰观乎天文以察时变】埀象而见吉凶【易曰天垂象见吉凶圣人则之】大哉乾元万物资始【出易】定辰极于保斗【桓谭新论曰通人掦子云因众儒之説以天为常左旋日月星辰随而东西乃图画形体行度参以四时厯数昏明昼夜欲为世人立纪律以垂法后嗣余难之曰春秋昼夜欲等平旦日出于卯正东方暮日入于酉正西方今以天下人占视之此乃人之卯酉非天卯酉天卯酉当北斗极北斗极天枢枢天轴也犹盖有保斗矣盖虽转而保斗不移天亦转周匝斗极常在知为天之中也仰视之又在北不正在人上而春秋分时日出入乃在斗南如盖转则北道远南道近彼昼夜数何从等乎子云无以解也后与子云奏事坐白虎殿廊庑下以寒故背日曝背有顷日光去背不复曝焉因以示子云曰天即盖转而日西行其光影当照此廊下而稍东耳无乃是反应浑天家法焉子云立壤其所作则儒家以为天左转非也】騐日星于磨蚁【论衡曰天门在西北又日月星辰随天而西移行迟天耳譬若磨石之上行蚁蚁行迟磨转疾内虽异行外犹俱转】其运也转如车毂【浑天仪曰天地各成气而立载水而浮日月星辰绕地下故二十八宿半隐天转如车毂之运】其速也流如弩矢【论衡曰天行三百六十五度凡积十三万里也其行甚疾无以为騐傥与陶钧之运弩矢之流相类似乎】半覆地上半居地下【王蕃浑天説曰周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五东西南北展转同规半覆地上半在地下故二十八舍半隐以仪准之其见常百八十二度有竒是以知半覆地上半在地下也】或似卵以含黄【姚信昕天论曰若使天褁地如卵含黄地何所倚立而自安浑天仪曰天如鸡子地如中黄居于天内天大地小表里有水】或若奁而抑水【虞昺穹天论曰天形穹隆如笠而冒地之表浮元气之上譬覆奁以抑水而不没者气充其中也日绕辰极没西而还东不入地中也】方既见于王克【贺道养浑天记曰近世有四术一曰方天兴于王充二曰轩天起于姚信三曰穹天阖于虞昺皆臆防浮説不足观也唯浑天之事徴騐不疑】安亦闻于虞喜【天文録曰古人言天地之形者有二一曰浑天二曰盖天三曰宣夜宣夜之説未尝见也后有虞昺作穹天论虞喜作安天论姚信作昕天论】洛下准之于地中【益部耆旧传曰汉武帝时洛下闳明晓天文于地中转浑天定时节】耿询测之于室里【隋书曰耿询见故人高智宝以象直太史询从之受天文算术询创意造浑天仪不假人力以水转之施于闇室中外候天时合如符契】悠哉博厚【礼曰天地之道博也厚也】倬彼昭囘【诗曰倬彼云汉昭囘于天】榆称歴歴【古乐府诗曰天上何所有歴歴种白榆】罔説恢恢【老子曰天罔恢恢疎而不漏】雪霜降而风雨施无非教也【礼曰天有四时风雨霜露无非教也】四时行而万物茂复何言哉【论语曰天何言哉四时行焉百物生焉】懿彼秉阳【礼曰天秉阳垂日星】本乎亲上【易曰本乎天者亲上】着不息而行健【礼曰着不息者天也易曰天行健】列三光而成象【易曰在天成象在地成形】抑高见张弓之道【老子曰天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之】临下识覆盆之状【论衡曰天平与地无异若覆盆之状】若夫景映璧繁星贯珠【钩命决曰星累累若贯珠辉映如连璧】究宣夜之説【抱朴子曰宣夜之书亡而郄萌记先师相传宣夜説云天了无质仰而瞻之高远无极譬远望黄山皆青俯察千仞之谷而黝黒夫青防色黒非体也日月星象浮生空中行止皆积气焉故七耀或徃或游逆顺伏见无常由无所根系故各异也故辰极常居其所北斗不与众星西没焉七曜皆东行日行一度月行十三度迟疾任性若缀附天体不得尔也】习周髀之书【杨泉物理论曰儒家立浑以追天形从车轮焉周髀立盖天言天气循边而行从磨石焉】申须言之而尽妙【左传曰有星孛于大辰西及汉申须曰彗所以除旧布新也天事常象今除于火火出必布焉诸侯其有火灾乎】禆灶论之而有余【左传曰陈灾郑禆灶曰五年陈将复封封二十五年而遂亡子产问其故对曰陈水属也水火妃也而楚所相也今火出而火陈逐楚而建陈也妃以五成故曰五年嵗五及鹑火而后陈卒亡楚克有之天之道也故曰二十五年】亦闻九野为称【吕氏春秋曰天有九野中央曰钧天东方曰苍天东北曰变天北方曰天西北曰幽天西方曰皓天西南曰朱天南方曰炎天东南曰阳天】十端是纪【春秋繁露曰天有十端天为一端地为一端阳为一端隂为一端水为一端土为一端人为一端金为一端木为一端火为一端凡十端天亦有喜怒之气哀乐之心与人相副以类合之天人一也春喜气故生秋怒气故杀夏乐气故养冬哀气故藏四者天人同有之】为万物之祖【礼綂曰天地元气之所生万物之祖也】用四时作吏【淮南子曰四时天之吏日月天之使星辰天之期虹蜺彗星天之忌】惊郑国之再旦【汲冡纪年曰懿王元年天再旦于郑】悟齐公之仰视【説苑曰齐桓公问管仲曰王者何贵对曰贵天桓公仰视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也居人上者以百姓为天】苌违之而支坏【左传曰女叔寛曰周苌齐高张皆将不免苌违天高子违人天之所坏不可支也众之所为不可奸也】穆子梦之于压己【左传曰初穆子去叔孙氏适齐娶于国氏生孟丙仲壬梦天压己弗胜顾见人黒面而上偻深目而猳喙号之曰牛助余乃胜之】至若黄帝盖象颛顼浑仪【刘氏厯正问曰説云颛顼造浑仪黄帝为盖天皆以天象盖也】可以表测【易通卦騐曰冬至之日树八尺之表日中视其晷晷如度者嵗美人和不则嵗恶人惑】谁能管窥【汉书东方朔答难曰以管窥天以蠡测海岂能考其文理通其条贯哉】道悠乆而闻礼【礼天地之道博也厚也高也明也悠也乆也】步艰难而见诗【诗曰天步艰难之子不犹】既居高而治下【白虎通曰天之为言镇也居高理下为人镇也】亦常正而无私【中子曰天道无私是以常正天道常正是以清明】尝论冒笠之象【事具以奁抑水注】宁知倚杵之期【河图挺佐辅曰百世之后地高天下不风不雨不寒不暑民复食土皆知其母不知其父如此千嵗之后而天可倚杵汹汹隆隆曽莫知其始终】仁已喻于放勋【大戴礼曰放勋其仁如天其智如神就之如日望之如云】高仍同于仲尼【论语曰仲尼天也不可阶而升也】授之人时【书曰乃命羲和钦若昊天歴象日月星辰敬授人时】正以璿玑【书曰在璿玑玉衡以齐七政】唐尧羲和之命【书曰乃命羲和钦若昊天】高辛重黎之司【文曜钩曰高辛受命重黎説天文】故王者被衮以象矣【礼曰祭之日王被衮以象天】燔柴而祭之【礼曰燔柴于泰坛祭天也】南郊就阳之位【礼曰祭天于南郊就阳之义也】圆丘父事之仪【春秋感精符曰人主父天母地兄日姊月注云父天于圆丘母地于方泽兄日于东郊姊月于西郊】以灾异而垂谴【白虎通曰天所以有灾变何所以谴告人君觉悟其过欲令悔慎思虑也】岂远而难知【晋书曰张华为司空时中台星坼少子韪劝华逊位华不从曰天道远惟修徳以应耳不如静以待之以候天命】故其徳表清明【礼曰清明象天】道称柔克【书曰沈潜刚克高明柔克】瞻浩浩之元气【礼中庸曰渊渊其渊浩浩其天】仰苍苍之正色【庄子曰天之苍苍其正色邪其远而望之无所至极邪】亏以东南【楚辞天问曰八柱何当东南何亏注云言天有八山为柱皆何直东南不足谁能缺也】奥以西北【太经曰天以不见为地以不形为人以心腹为天奥西北鬰化精也地奥黄泉隐营魄也人奥思虑含至精也】街指毕昴【汉书曰高帝七年月晕围参毕七重占曰毕昴间天街也街北胡街南中国后果有平城之围】宫称营室【汉书曰营室为宗庙亦曰离宫】难谌而靡常【书曰天难谌命靡常】无亲而辅徳【书曰皇天无亲惟徳是辅】常亏盈而益谦【易曰天道亏盈而益谦】每无为而成物【礼曰无为而物成是天道也】邹衍曽谈【五经通义曰邹衍大言天事谓之谈天】保章是职【周礼保章氏掌天星以志星辰日月之变动观天下之迁】雨粟既见于神农【周书曰神农之时天雨粟神农耕而种之】降种亦闻于后稷【诗曰天降嘉种惟秬惟秠孔丛子曰魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷为之降嘉谷周遂以兴】共工触山而折柱【列子曰共工氏与颛顼争帝怒触不周之山折天柱絶地维故天倾西北日月星辰就焉地不满东南百川水潦归焉】女娲补阙而錬石【列子曰天地亦物有不足故昔者女娲氏链五色石以补阙】秦宓甞陈于辨对【蜀志曰呉使张温来聘秦宓年十二在诸葛亮坐温曰何人亮曰学者温问曰天有头乎宓曰有诗云乃眷西顾天若无头何以顾之又曰有耳乎曰有诗云鹤鸣九臯声闻于天无耳何以闻之天有足乎曰有诗云天步艰难若无足何以步天有姓乎曰有何姓曰姓刘何以知之曰其子姓刘故以知之温大敬之】裴楷亦昭于敏识【晋书曰世祖登阼卜世数多少探防得一羣臣失色吏部郎裴楷进曰天得一以清侯王得一为天下贞上大悦】若夫域中为大【老子曰域中有四大道大天大地大王亦大】得一而清【老子曰天得一以清天无以清将恐裂】立圆仪之八尺【蔡邕天文志曰言天体者有三家一曰周髀二曰宣夜三曰浑天宣夜之学絶无师法周髀行数具存騐之天状多所违失故史官不用唯浑天近得其情今史官所用候台铜仪则其法也立八尺圆仪具天地之象以正黄道以步五纬精微深妙百世不易之道】识太之九名【太经曰九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为减天八为沈天九为成天】制既闻于陶景【梁书曰陶景尝造浑天象高三尺许地居中央天转而地不动以机运之悉与天防】妙或説于张衡【张衡浑天仪曰赤道横带天之腹去极九十一度十九分度之五黄道邪带其腹出赤道表里各二十四度故夏至去极六十七度而强冬至去极百一十五度亦强也然则黄道邪截赤道者则秋分春分之去极也今此春分去极九十度秋分去九十一度少者就夏歴晷景去极之法以为率也义熙起居注曰十四年相国表曰间者平长安获张衡所作浑仪土圭歴代宝器谨遣奉送归之天府】旋转识弹丸之状【王蕃浑天説曰旧説天地之体状如鸟卵天包地外犹殻之裹黄周围如弹丸故曰浑天言其形浑浑如也】覆焘见欹盖之形【天文録曰天如欹车盖南高北下】尔其运以六气【左传曰天有六气降生五味注曰六气谓隂阳风雨晦明】承之八柱【楚辞天问曰圆则九重孰营度之惟兹何功孰初作之筦维焉系天极焉加八柱何当东南何亏注曰筦转也维纲也八柱何当言天有八山为柱皆何所直】既警晋而启魏【左传曰天其或者大警晋也又曰晋侯赐毕万魏卜偃曰毕万之后必大万盈数也魏大名也以是始赏天启之矣】亦与唐而授楚【史记曰叔虞母梦天谓武王曰余命汝生子名虞余与之唐及生子有文在手曰虞因命之传曰公孙归父会楚子于宋宋人告急于晋晋侯欲救之伯宗曰不可天方授楚未可与争虽晋之强能违天乎】故当钦若【书曰乃命羲和钦若昊天】岂宜戱豫【诗曰敬天之怒无敢戱豫】传虞昺之妙识【见冒笠之象】伏姚信之精虑【姚信昕天论曰冬至极低天运近南故日去人远斗去人近北天气至故氷寒也夏至极起天运近北故斗去人远日去人近南天气至故烝热也极之高时日所行地中浅故夜短天去地高故昼长极之低时日所行地中深故夜长天去地下故昼短然则天行寒依于浑夏依于盖也】至若巫咸呌阍【扬子云甘泉赋曰选巫咸兮呌帝阍开天庭兮延羣神注令巫祝呌天门也】陶公击门【异苑曰陶侃梦飞翔冲天天门九重已入其八余一门不得进以翼搏天一翅致折警而坠下左腋肿痛其后威果振主欲有闚拟之志每思折翅之祥抑心而止】诗称云汉【诗曰倬彼云汉昭囘于天】柱识昆仑【东方朔神异经曰昆仑有铜柱焉其高入天谓之天柱也】闻汤王之仰防传邓后之曽扪【后汉书曰和熹邓皇后甞梦扪天天体荡荡正青滑如餹防有若钟乳状乃仰饮之以讯占梦占梦言尧梦攀天而上汤梦及天而防之此皆圣主之前占吉不可言也】推耿洛于扬子【扬子法言曰或问浑天曰洛下闳营之鲜于妄人度之耿中丞象之请问盖天曰盖哉盖哉未几也注曰几近也】一浑盖于灵恩【儒者论天互执浑盖二义论盖不合浑论浑不合盖崔灵恩立义以浑盖为一焉】既识左旋【白虎通曰天左旋地右周犹君臣隂阳相向也】亦云周复【吕氏春秋曰天道圆地道方圣人所以立天下天圆谓精气圆通周复无杂故曰圆地方谓万物殊形皆有分职不能相为故曰方主执圆而臣处方方圆不易国乃昌】甞闻不足而裂【京房易传曰地动隂有余天裂阳不足】每为盖高而局【诗曰谓天盖高不敢不局】思真之论精微【晋阳秋曰呉有葛道字思真改作浑天使地居中以机转之天转而地止】道养之言委曲【贺道养浑天记曰昔言天体者有三浑仪莫知其始书璿玑玉衡以齐七政盖浑体也二曰宣夜夏殷之法也三曰周髀周人志周公所传也】或云歴于两地【姚信昕天论曰两地之説下地则上地之根也天北行乎两地之间耳】或云通于飞谷【虞喜安天论曰古之遗语云日月行于飞谷谓在地中不闻列星复流于地又飞谷一道何以容此且谷　有水体日为火精氷炭不共器得无伤日之明乎】斯皆臆度之谓岂见闻于耳目也