青箱杂记

　[四四]斯亦昔人鸡黍缟纻之意也　「也」，唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一作「乎」。
　[四五]有僧相之　「之」，原作「人」，据抄本改。
　[四六]不畜声伎　类苑卷一二「不」上有「家亦」二字。
　[四七]真宗尝密赍白金五千两　「赍」，抄本及类苑卷一二作「赉」。
　[四八]旦表谢曰　「旦」，原本无，据类苑卷一二补。
　[四九]竟不受之　抄本无「之」字，类苑卷一二引作「竟不之受」。
　[五０]咥所蓄羊　「蓄」，诗话总龟卷三五作「养」。
　[五一]彭亦预召　「召」，原本无，据抄本及类苑卷六三补。诗话总龟卷三五作「齐预焉」。
　[五二]些子猪羊引便来　「引便来」，类苑卷六三作「便引来」。
　[五三]思量也解开东阁　「也」，类苑卷六三作「皆」。
　[五四]留取头蹄设秀才　「取」，类苑卷六三、诗话总龟卷三五作「得」。「设」，诗话总龟作「待」。）（
　[五五]齐以大中祥符元年姚晔下及第　「姚晔」，原作「姚煜」，据稗海本、类苑卷六三、续资治通鉴长编卷六八改。
　[五六]年七十卒　类苑卷六四「年」下有「余」字。
　[五七]衣嫌春暖宿纱裁　类苑卷六四、诗话总龟卷三八作「衣嫌春瘦缩纱裁」。
　[五八]和师晒作葫芦<羊+巴>　「晒」，类说、诗话总龟卷三八作「」。「<羊+巴>」，抄本、类说、诗话总龟作「巴」。
　[五九]极为脍炙　诗话总龟卷三八作「最脍炙人口」。
　[六０]亲故多干借车牛　「干」，原本无，据类苑卷六四、诗话总龟卷三八补。总龟「干」下尚有「托」字。「牛」，原作「马」，考下文「但看车前牛领上」，当作「牛」，类苑、诗话总龟不误，今据改。
　[六一]倩借寻常无歇时　「倩」，抄本作「借」，类苑卷六四作「措」。
　[六二]此可赠游谒穷措大　类说「此」下有「句」字。
　[六三]而为言者所抑　「所抑」，抄本作「折抑」，诗话总龟卷三八作「所沮」。
　[六四]险难无移处　「移」，诗话总龟卷三八作「夷」。
　[六五]也知没药疗饥寒　「饥」，夏校云：类说作「孤」。按类苑卷六四、诗话总龟卷三八均作「孤」。
　[六六]食薄何相误　「薄」，夏校云：类说作「蘖」。按抄本与类说同。
　[六七]故要槟郎读　「槟郎」，夏校云：类说作「擅郎」。按抄本同类说。
　[六八]远至樱桃熟　「远至」，类说作「远志」。）（
　[六九]小院雨余凉　「余」，夏校云：原本及商本作「其」，从类说改。
　[七０]石竹生风砌　「生风」，夏校云：类说作「风生」。按抄本同类说。
　[七一]罗扇尽从容　「罗」，夏校云：原本及商本作「罢」，从类说改。按诗话总龟卷三八所引与类说同。
　[七二]半下纱幮睡　「半下」，类说作「半夏」。
　[七三]浪荡去未来　「未」，抄本、类说、诗话总龟卷三八作「来」。夏校云：类说作「不」，与文学古籍刊行社类说异，不知所据何本。
　[七四]闲抱理相思　「抱」，夏校云：类说作「后」。按诗话总龟卷三八亦作「后」，类苑卷六四作「坐」。
　[七五]拟续断朱弦　「朱」，夏校云：原本及商本作「来」，从类说改。
　[七六]此虽一时俳谐之词　「俳谐」，诗话总龟卷三八作「谐谑」。
　[七七]然所寄兴　「寄」，抄本作「记」，类苑卷六四作「托」。
　[七八]表老向人间　「表」，类说作「俵」，类苑卷六四、诗话总龟卷三八作「衰」。
　[七九]又与友人郊游云　「游」，诗话总龟卷三八作「行」。
　[八０]何不道卑吠狗儿肥　「卑吠」，抄本及类说作「卑末」。
　[八一]龙图刘烨亦滑稽辩捷　「烨」，夏校云：原本误作「煜」，下同，悉从商本改，案宋史烨，温叟子，附温叟传。
　[八二]尝与内相刘筠聚会饮茗　「茗」，类说作「茶」，古今说部丛书本作「宴」。）（
　[八三]言点蹄也　「蹄」，类说同，唐宋丛书本、古今说部丛书本及傅校明刻说郛卷二一作「缓」。
　[八四]意欲其下马徒行也　「欲其」，抄本作「其欲」。）
青箱杂记卷二
　　龚颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史。尝愤叛臣卢绛杀其叔慎仪，又害其家。后绛来陛见，舞蹈次，颖遽前以笏击而踣之。太祖惊问其故，颖曰：「臣为叔父复雠，非有他也。」因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心不可畜。太祖即下令诛绛而赦颖[一]。
　　颖自负文学，少许可，又谈论多所折难[二]。太宗朝，知朗州[三]，士罕造其门，独丁谓贽文求见，颖倒屣延迓[四]，酬对终日，以至忘食[五]。曰：「自唐韩、柳后，今得子矣。」异日[六]，丁献诗于颖，颖次韵和酬曰：「胆怯何由戴铁冠[七]？祇缘昭代奖孤寒。曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官。三署每传朝客说[八]，五溪闲凭郡楼看。祝君早得文场隽，况值天阶正舞干。」慎仪亦任江南，为尚书礼部侍郎，崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，踰年不遣。慎仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛[九]，愿舍宅建寺，庶遂生还。未几，刘主女病，谵语曰：「且急遣龚慎仪归国，不然我即死。」刘主惧遣之，慎仪寻归，以宅为寺，即今邵武玉堂里香严寺是也[一０]。江南平，以慎仪为歙州刺史，卢绛领叛兵数千入其城，慎仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随，比入闽中，二女犹记忆乡里，至玉堂香严寺徘徊不前曰：「此是我家，就死足矣。」绛即杀之。里老言慎仪为儿时戏于道傍，有胡僧过目之[一一]，曰：「此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终[一二]。」竟如其言。
　　五代之际，天下剖裂，太祖启运，虽则下西川，平岭表，收江南，而吴越、荆、闽纳籍归觐，然犹有河东未殄。其后太宗再驾乃始克之，海内自此一统，故因御试进士，乃以「六合为家」为赋题。时进士王世则遽进赋曰：「构尽乾坤，作我之龙楼凤阁；开穷日月，为君之玉户金关。」帝览之大悦，遂擢为第一人。
　　是年李巽亦以六合为家赋登第，赋云：「辟八荒而为庭衢，并包有截[一三]；用四夷而作藩屏，善闭无关。」此亦善矣，然不若世则之雄壮。巽字仲权，邵武人，以蜃楼、土鼓、周处斩蛟三赋驰名[一四]，累举不第，为乡人所侮曰：「李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身[一五]？」巽亦不较。至是乃遗乡人诗曰：「当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身。」盖国初犹袭唐风[一六]，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。巽后仕至度支郎中、两浙转运使卒。与王禹偁相友善，今小畜集有送李仲权赴官序，即巽也。
　　世传潘阆安鸿渐八才子图，皆策蹇重戴，又禹偁赠崔遵度及第诗云[一七]：「且留重戴士风多。」则国初举子犹重戴矣[一八]。
　　天圣以前，乌帻惟用光纱[一九]，自后始用南纱。迨今六十年[二０]，复稍稍用光纱矣。
　　世传陈执中作相，有婿求差遣，执中曰：「官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？」竟不与。故仁宗朝谏官累言执中不学无术，非宰相器，而仁宗注意愈坚。其后，谏官面论其非，曰：「陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足眷[二一]？」仁宗曰：「非为是，但执中不欺朕耳。」然则人臣事主，宜以不欺为先[二二]。
　　执中好阅人，而解宾王最受知，初为登州黄县令，素不相识，执中一见，即大用，敕举京官，及后作相，又荐馆职，宾王仕至工部侍郎，致政[二三]，家雄富[二四]，诸子皆京秩，年七十余卒。宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子，甚明大。
　　冯瀛王道诗虽浅近而多谙理[二五]，若「但知行好事，莫要问前程」。「须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人」之类，世虽盛传，而罕见其全篇，今并录之。诗曰：「穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理[二六]，天道甚分明。」又偶作云：「莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人[二七]。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身[二八]。」
　　世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言与其所行[二九]，参相考质，则道未尝依阿诡随，其所以免于乱世，盖天幸耳。石晋之末，与虏结衅，惧无敢奉使者，少主批令宰相选人[三０]，道即批奏[三一]：「臣道自去。」举朝失色，皆以谓堕于虎口，而道竟生还。又彭门卒以道为卖己，欲兵之，湘阴公曰：「不干此老子事。」中亦获免。初，郭威遣道迓湘阴，道语威曰：「不知此事由中否？道平生不曾妄语，莫遣道为妄语人。」及周世宗欲收河东，自谓此行若太山压卵，道曰：「不知陛下作得山否？」凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也。又虏主尝问道：「万姓纷纷何人救得？」而道发一言以对，不啻活生灵百万。盖俗人徒见道之迹，不知道之心，道迹浊心清，岂世俗所知耶？余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰：「此孟子所谓大人也。」
　　张文定公齐贤，洛阳人，少时家贫，父死，无以葬，有河南县史某甲为办棺敛，公深德之，遂展兄事[三二]，虽贵不替。后赵普密荐齐贤于太宗，太宗未用，普具列前事[三三]，以为陛下若擢齐贤[三四]，则齐贤他日感恩过于此[三五]，太宗大悦，未几擢齐贤为相。
　　齐贤相太宗、真宗，皆以亮直重厚称，及晚娶薛氏妇，真宗不悦。一旦元会上寿，齐贤已微醺，进止失容，坐是谪安州，其麻曰：「仍复酣醟杯觞，欹倾冠弁。」盖为是也。
　　齐贤常作诗自警[三六]，兼遗子孙，虽词语质朴，而事理切当，足为规戒。其诗曰[三七]：「慎言浑不畏，忍事又何妨。国法须遵守，人非莫举扬。无私仍克己，直道更和光。此个如端的，天应降吉祥。」余尝广其意，就每句一篇，命曰八咏警戒诗，其一云：「慎言浑不畏，言出患常随。须信机枢发[三八]，难容驷马追[三九]。三缄事可见，两舌业当知。口是起羞本[四０]，愿君且再思[四一]。」其二云：「忍事有何妨，勿令心火扬。火扬犹可灭，心忿固多伤。堪叹波罗蜜[四二]，可怜歌利王[四三]。从心更从刃，字意好端详[四四]。」其三云：「国法须遵守，金科尽诏条。一毫如有犯，三尺不相饶。岂肯容奸黠[四五]，何须恃贵骄。自然逢吉庆，神理亦昭昭。」其四云：「人非莫举扬，万事且包荒。殿上便犹掩[四六]，车中吐不妨。在他诚所短，于己有何长？须是常规检[四七]，回头自忖量。」其五云：「无私仍克己，克己又无私。一事兼修饰，终身在省思[四八]。公清多敛怨，高亢易招危。更切循卑退，方应履坦夷。」其六云：「直道更和光，双修誉乃彰。直须和辅助，和赖直交相[四九]。恃直终多讦[五０]，偏和又少刚。能和又能直，行己自芬芳。」其七云：「此个如端的，除非六句修。永为几杖诫[五一]，更遗子孙谋。本立方生道，农勤乃有秋。兹诗虽浅近，至理可推求。」其八云：「天应降吉祥，天理本茫茫。舒惨虽无定，荣枯却有常[五二]。益谦尤效验，福善更昭彰。笼络无疏漏，恢恢网四张[五三]。」
　　皇佑、嘉佑中，未有谒禁，士人多驰骛请托，而法官尤甚。有一人号「望火马」，又一人号「日游神」，盖以其日有奔趋[五四]，闻风即至，未尝暂息故也。
　　李侍郎仲容，涛相之后，基德恬退，不与物校，时人目为「李佛子」。享年七十，腊月八日，无疾而逝。观文丁公度为撰墓志，叙其为人曰：「天禧中，士风奔竞，公在文馆，淡然自守，同列中负人伦之鉴者曰：『李公他日名位显，年寿高，我辈俱不及。』迄今皆验。」
　　太祖庙讳匡胤，语讹近香印，故今世卖香印者不敢斥呼，鸣锣而已[五五]。仁宗庙讳祯[五六]，语讹近蒸，今内庭上下皆呼蒸饼为炊饼，亦此类。
　　钱武肃王讳镠，至今吴越间谓石榴为金樱，刘家、留家为金家、田家，留住为驻住。又杨行密据江淮，至今民间犹谓蜜为蜂糖。滁人犹谓荇溪为菱溪，则俗语承讳久，未能顿易故也。
　　刘温叟，父名岳，终身不听乐，不游嵩华[五七]，每赴内宴闻钧奏，回则号泣移时，曰[五八]：「若非君命，则不至于是[五九]。」此与唐李贺父名晋肃，贺不敢举进士，事颇相类。
　　杜祁公衍常言：父母之名，耳可得闻，口不可得言，则所讳在我而已，他人何预焉[六０]。故公帅并州，视事未三日，孔目吏请公家讳[六一]，公曰[六二]：「下官无所讳，惟讳取枉法赃。」吏悚而退[六三]。
　　公酷嗜吟咏，致政后，作林下书怀诗，曰：「从政区区到白头，一生宁肯顾恩雠？双凫乘鴈常深媿，野马黄羊亦过忧。岂是林泉堪佚老？只缘蒲柳不禁秋。始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴。」然余不见野马黄羊事，后读唐张说传乃见之，则所谓「吾肉非黄羊，必不畏吃；血非野马，必不畏刺」是已。
　　余皇佑壬辰岁取国学解，试律设大法赋，得第一名。枢密邵公亢、翰林贾公黯、密直蔡公抗、修注江公休复为考官[六四]，内江公尤见知，语余曰：「满场程试皆使萧何，惟足下使萧规对汉约，足见其追琢细腻。又所问春秋策，对答详备。及赋押秋荼之密，用唐宗赦受缣事[六五]，诸君皆不见。云只有秦法繁于秋荼，密于凝脂，然则君何出[六六]？」余避席敛衽，自陈远方寒士，一旦程文，误中甄采。因对曰[六七]：「文选策秀才文有『解秋荼之密网[六八]。』唐宗赦受缣事，出杜佑通典，唐书即入载[六九]。」公大喜，又曰：「满场使次骨，皆作刺骨对凝脂。惟足下用杜周传作次骨，又对吹毛，只这亦堪作解元。」余再三逊谢。是举登科，名在行间，授临汀狱掾。公作诗送余曰：「太学鲁诸生，南州汉掾卿。故乡千里外，丹桂一枝荣。莫叹科名屈，难将力命争。他年重射策，词句太纵横[七０]。」盖公欲激余应大科故也。枢密邵公亦蒙见知[七一]，屡加论荐，常谓余诗浅切，有似白乐天。一日阅相国寺书肆，得冯瀛王诗一帙而归，以语之，公曰：「子诗格似白乐天，今又爱冯瀛王，将来捻取个豁达李老。」（庆历中，京师有民自号「豁达李老」，每好吟诗[七二]，而词多鄙俚，故公以戏之。）遂皆大笑。然余赋才鄙拙，不能强为豪爽，今齿已老，而诗格定，时时遣兴，实有李老之风，足见公之知言也。熙宁中，余辟定武，管勾机宜文字，公时牧郓州，附所作诗一大轴，并寄余诗曰：「流年直是隙中驹[七三]，别后情怀懒似疏[七四]。天上又颁新岁历，床头未答故人书。殷懃鱼鴈功曹檄[七五]，狼籍杯盘上客鱼。好在仲宣家万里，从军苦乐定何如？」未几，公即捐馆，迄今追念知己，每增感怆。