金璧故事

　　遇雪方嗟马不前。（唐韩文公侄韩湘，落魄不羁，公勉之学，湘曰：“予之学与公异。”公令作诗以见志。湘乃诗曰。“解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”公览诗戏之曰：“子能夺造化权乎？”湘曰：“此事甚易。”公开樽，湘聚土以盆复之，良久发视，乃出碧花二朵，花间拥出金字一联云：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”公未晓其意，湘曰：“事久可验。”遂告而去。未几，公为佛骨事谪潮州，在途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。问公曰：“忆花上之意乎？正今日之事也。”公询其地，即蓝关也。嗟叹久之曰：“吾为汝足成此诗。曰：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣明除弊事，岂期衰老送残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知子远来深有意，好收吾骨瘴江边。”）

　　自信蘧蘧成梦蝶，（《庄子?齐物论》：庄周梦为蝴蝶，栩栩然化蝶也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝶与？蝶之梦为周与？故人有诗云：“蘧蘧无一事，非梦亦非周。”又白居易《无奈何歌》曰：“为彼何非，为此何是。谁明此志，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶。谁达此观，丧马之翁。”）

　　休看跕跕坠飞鸢。（东汉马援有大志，其弟少游常哀之曰：“士生一世间，乘下泽车，御款段马，乡里称善人，足矣。致求赢余，但自苦耳。”后援征五溪蛮，在浪泊、西里间下潦上雾，毒气郁蒸，仰视飞鸢跕跕坠水下，卧念少游平生时语，何可得也。坡诗云：“何须更待飞鸢坠，方念平生马少游。”又刘梦得《经伏波祠》有诗云：“一以功名累，方思马少游。”援为伏波将军也。）

　　书成浪语凭鸿雁，（前汉苏武使匈奴，留十九年，后汉使至匈奴，常惠教使者言于单于，汉天子射上林中得雁，足系帛书云，武在某泽中。单于大惊，武等遂还。孔琛曰：“凭雁寄书真浪语耳。”杜诗云：“万里衡阳雁，今年又北归。系书真浪语，寂寂故山微。”又江淹诗：“袖中有短书，欲寄双飞燕。”皆无是理。以雁秋来而春去，燕秋去而春来，如人寄书有往来之义。）

　　客久伤心怯杜鹃。（《蜀成都记》曰：杜宇自天而降，称为望帝，后死其魄化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规，深春时有声，蜀人悲之。《咏史》诗云：“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。”又李白《蜀道难》云：“问君西游何当还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞呼雌绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。”又杜诗：“伤心怯杜鹃。”）

　　鹤避茶烟人不到，（宋章圣真宗也，使人召魏野。野闻使至，留诗一联于壁间云：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”使录诗以进，章圣曰：“野不来矣。”遂不召。）

　　莺啼花里客犹眠。（唐王维居辋川作诗云：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”）

　　九重彩凤休教下，（宋陈希夷先生讳抟，字图南，居华山，周世宗时尝召见。至宋朝太宗皇帝太平兴国初，再赴召。后归隐，再召。辞表曰：“九重丹诏，休教彩凤衔来。一片野心，已被白云留住。”）

　　一个冥鸿已奋飞。（杨子曰：“鸿飞冥冥，弋人何慕焉。”宋朝范文正公谪官过严州题严子陵钓台云：“汉包六合罔英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功成三十六，云台争似钓台高。”）

　　塞马安知非是福，（北叟塞上翁也，马亡入胡，人吊之，翁曰：“安知非福乎？”后马将骏马归，人贺之，翁曰：“安知非祸乎？”后子骑马堕折髀，人吊之，曰：“安知非福乎？”后胡兵大出，丁壮者战死，其子以跛故，得父子相保。又贾谊赋云：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。）

　　海鸥相与尽忘机。（《列子》云：海上有好鸥者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥至百数，其父曰：“取来吾玩。”明日之海上，鸥鸟舞而不下，机心一萌，鸥鸟自惊。李商隐《太仓箴》云：“海翁忘机，鸥故不飞。海翁易虑，鸥乃飞去。”左太冲诗：“叠叠元思清，胸中去机巧。物我两忘情，可以狎鸥鸟。”）

　　行人争羡松鲈美，（宋朝范希文《赠钓翁》诗云：“江上往来人，尽爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没波涛里。”东坡《赤壁赋》云：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。”又《隋唐佳话》云：吴都献松江鲈鱼鲙，炀帝曰：“所谓金齑玉鲙，东南之佳味也。”）

　　渔父还歌桃鳜肥。（《苏东坡集?张志和渔父词》云：“西塞山边白鹭飞，荻花风外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。”坡以词增成为浣溪沙云。）

　　万里不封飞燕食，（东汉班超，人相之曰：当封侯万里之外。问其状曰：“燕颔虎额，飞而食肉，万里侯相也。”石敏若《橘林文集》云：“玉山照人。”晋侍郎裴楷，字叔则，人见如近玉山，照映人也。燕颔封侯，汉飞将李广，匈奴号为飞将军，数从天子射猎，格杀猛兽，文帝叹曰：“惜广不逢时，今当高祖世，万户侯岂足道哉！”是不封侯事也。）

　　五湖便作钓鱼归。（范蠡与大夫种事越王，既平吴，遂乘扁舟泛五湖，人有诗云：“一箭已中鹄，五湖归钓鱼。”又罗隐作《归五湖》诗云：“江东日暖花又开，江东行客思悠哉。高阳酒徒尽凋落，终南山色空崔嵬。”卢藏用始隐终南山，后起召至朝，人曰：“此山乃仕宦之捷径耳。圣代已知无弃物，侯门未必用遗才。一轮明月一竿竹，家在五湖归去来。”）

　　劝君偶作鸳鸯合，（苏东坡，一本作杜子美，携妓泛江，诗云：“使君自有妇，莫作野鸳鸯。”鸳鸯匹鸟也。飞则并翼，眠则交颈，以喻人之夫妇也。宋朝吕士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲去而未能也。适杭州一妓到，士隆喜之。一日群妓小过，又欲笞之，妓泣曰：“妾不敢辞，恐杭妓不安也。”吕释之。梅圣俞闻作《莫打鸭》诗，以寄意云：“莫打鸭，莫打鸭，打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新向水中落，莫比孤洲老鸹鸧。鸹鸧尚欲远飞去，何况鸳鸯羽翼长

　　择对屏看孔雀开。（隋窦毅在周为上柱国，有女生而发垂过耳，三岁与身等。读《列女诫传》，一过不忘。毅常曰：“此女有异相，见识不凡，何可妄与人。”因画孔雀于屏间，请婚者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数皆不合。唐高祖最后射二矢，各中目，遂归之。后为唐高后。杜甫《贺季监宅诗》云：“屏间金孔雀，褥稳绣芙蓉。”）

　　鸾凤结成诗有约，（唐于祐晚步禁衢于御沟中，得一红叶题诗云：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”祐见诗，亦取一叶题云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”后祐托韩泳门馆，帝放宫女出嫁，泳以韩夫人嫁祐。一日开宴，二人各有所题诗为证。泳曰：“二子可谢媒人也。”韩氏笑答曰：“一联佳句随流水，千载幽思满素怀。今日结成鸾凤久，方知红叶是良媒。”《古今词话》云：“唐顾况游御沟得一梧叶，上有诗云：“一入深宫里，年年不见春。波间写红叶，寄与有情人。”况读恍如有失，乃取一叶题诗掷于上流曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”余以况与祐，二者之事皆相似，故并质之于此。）

　　麒麟抱送梦将来。（昔徐陵年四岁，家人携见宝志上人，上人乃以手摩其项曰：“天上石麒麟也。”杜甫《徐卿二子歌》云：“徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”）

　　锦标要识龙头夺，（唐卢肇、黄颇皆宜春人，颇富而肇贫，时赴举，同日起途，郡守独饯颇于邮亭，而遗肇。明年肇状元归，郡守会看竞渡，肇即席赋诗，末句云：“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”）

　　杯酒须知鹤发催。（宋朝仁宗时，蔡齐状元归有酒失，有僧与齐归，一日来谒齐，不遇，题诗一绝而去云：“圣君宠重龙头选，慈母恩深鹤发垂。君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追。”齐归见诗，遂命一杯酒饮毕覆盅，终不饮也。）

　　汗血骅骝真伟物，（杜甫从侄杜勤下第，甫于长安作《醉歌行》：“骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”又《赠曹将军》诗云：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。”渥洼水中出汗血马，即天马也。）

　　能言鹦鹉岂凡材。（宋朝王禹偁，字元之，年七岁能属文。毕文简公为郡从事，闻其家以磨面为生，因令作磨诗，元之不思以对曰：“但存心里正，无愁眼下迟。若人轻着力，便是转身时。”文简大奇之，留与子弟讲学。一日太守席上出对云：“鹦鹉能言争似凤。”坐客未有对，文简写之屏间，元之书其下曰：“蜘蛛虽巧不如蚕。”文简叹曰：“此经纶之才也。”遂加以衣冠，呼为小友。至文简入相，元之已掌书命矣。又祢衡赋云：“惟西域之灵鸟，挺自然之奇姿。体金精之妙质，含火德之明辉。性辨慧而能言，才聪明而识机。”）

　　乞闲且作龟鱼主，（宋朝王荆公罢相知金陵作诗云：“投老归来一幅巾，君王犹许备藩臣。芙蓉塘下疏秋水，聊与龟鱼作主人。”再罢，相会灵台观，使者居锺山，又诗云：“乞得胶胶扰扰身，江湖波浪替埃尘。只同凫雁为闲侣，不与龟鱼作主人。”昔冯赢王性仁爱，每得鱼放于池中，其子监丞常窃钓之，王不怿，乃锁其门，高其墙，题诗于门曰：“高却垣墙锁却门，监丞从此罢丝纶。池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。”）

　　往卜宁为鸡鹜争。（楚屈原字平，既放三年不见王，乃往卜于郑詹尹曰：“余有所疑，欲因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以告乎？”曰“吾宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎，宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎，孰吉孰凶，何去何从？”又云“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，平自伤忠直，不容于时，而耻于小人伍也。”）

　　留鹤本为高士侣，（宋朝太宗兴国中，潘若冲罢林任，道经南岳，留鹤一只与处士廖融，赠诗云：“峭赂数年同野兴，一官才罢共船归。稻粱少饲教长瘦，羽翼无伤任远飞。侧耳听吟侵静夜，合花作舞带斜晖。朝天万里不将去，留伴高人坐钓矶。”若冲到今，授官维扬，有诗寄融云：“秋来频梦嶽云白，别后应添鹤顶红。”后融与鹤相继而亡，若冲感之为一绝云：“南岳僧来共叹吁，风亭月榭已荒芜。先生去世未十日，留伴高人鹤亦殂。”）

　　放猿犹有主人情。（宋朝王仁裕尝养一猿名曰野宾，久而放之，作诗云。“放汝叮咛复故林，旧时伴侣好相寻。耐寒不悍霜中宿，隐迹从教雾里深。归去免劳青嶂梦，跻攀应怯白云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。”裕后入蜀，过墦冢祠前汉江之阴，有群猿连臂下饮清流，有一巨猿舍群而前，从者指曰：“野宾。”呼之而应，哀吟而去。又作诗云：“墦冢祠前汉水滨，山猿连臂下嶙峋。渐来子细窥前客，认得依稀似野宾。月宿免劳羁绁梦，松栖那复稻粱身。数声肠断连云叫，认得前年旧主人。”）

　　吟成白鹭窥人笑，（韦庄《感旧》诗云：“长安方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十里野塘留客钓，一轩春雨对僧棋。花间醉任黄鹏语，池上吟成白鹭窥。大道不将炉冶去，此心重立太平基。”庄后官至台辅。）

　　梦觉黄鹂唤客鸣。（宋朝陈抟尝于彭门壁间见一联云：“一鸠鸣午寂，双燕语春愁。”后以语东坡曰：“世谓公作否？”坡笑曰：“此唐人得意之句，仆安能道此。”《苕溪渔隐》曰：“予尝用此语，作春日一联云：‘话尽春愁双紫燕，唤回午梦一黄鹏。’”）

　　经卷写来鹅欲换，（晋王羲之性爱鹅，见山阴道士有群鹅求市之。道士曰：“为我写《黄庭经》以换。”羲之写毕，道士举群鹅相赠，遂笼鹅而归。杜诗云：“鹅费羲之墨。”又李白诗：“山阴道士如相见，为写《黄庭》换白鹅。”）

　　金囊倒尽鸭呼名。（唐陆龟蒙居震泽，有斗鸭一栏，有内养自长安使杭州，舟出舍下，挟弹毙上绿顶鸭，龟蒙手一表骇云：“此鸭善人语，待附苏州上进天子，使者毙之奈何？”内养信，两以囊中金，因徐问其鸭何言？”龟蒙曰：“能自呼其名。”内养愤且笑，蒙还其金曰：“吾戏耳。”后有题吴江三聚堂内云：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看。却因养得能言鸭，惊破王孙金金弹丸。”）

　　河豚欲把声名道，（梅圣俞于范希文席上赋《河豚》诗云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚于此景，贵不数鱼虾。”河豚出暮春游水上，食柳絮而肥，南人多以荻芽为羹，故圣俞知之，道尽河豚好处，人以此诗为绝唱。刘元甫戏云：“郑都官《鹧鸪》诗，人谓郑鹧鸪，圣俞河豚诗，当谓梅河豚。”此鱼吴人珍之曰：“其腹腴为西施乳。”坡诗：“蒌蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上时。”“甘美远胜西子乳，吴王当日未曾知。”）

　　孤雁能令礼貌殊。（《司马文正诗话》：“鲍当美，景德二年登进士第，为河南法掾。尝忤其意于知府薛映，因献《孤雁》诗云：“天寒稻粱远，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”薛大称赏，自是不以掾属礼待之，时人谓之鲍孤雁。薛公暑月诣其舍，当美方露顶，狼狈入易服饰，把板而出，忘其幞头。薛公严重，左右莫敢言，坐久月上。当美顾见发影，大惭，以公服袖掩头而退。）