贤博编

　　杭州郡志谓西湖故与江通，引水经及骆宾王、杨巨源诗为证，此真腐儒之言，不惟不知形势高下，亦且漫无根据。水经只云：江经灵隐山下，山侧有明圣湖。固未尝明言湖与相通也。至若宾王、巨源与李邺侯相去不远，设若唐时湖与江通，则江湖斥卤无异矣，邺侯何故开六井，凿阴窦，引湖入市，以便居民，而至今赖其利耶？白乐天与巨源并世，何故又复修六井耶？况诗人眼界宽阔，百里之近如在目前，所谓「山月临窗近，天河入户低」者也。宾王、巨源登高眺望，一时写兴云耳。岂必灵隐山壁立江边，而后为「门对浙江潮」、「灵隐江边寺」乎？且城去江将百里。谢玄晖诗：「澄江净如练。」此可云宣城旧通江耶？田汝成副使西湖志辨之虽详，惜未及此。
　　史记陈平传云：「陈平虽美，如冠玉耳。」此言平人物姣好，第如冠上玉顶，徒为外观，非如珪璋、瑚琏可荐廊庙，故云其中未必有，所谓玉巵无当者也。后人除一「耳」字，作一句读之，失其本意，文势索然矣。
　　古名贤多与僧徒往返，然必通禅理、有戒行、知文翰者方与之交。如今俗僧治家供役，酒色无赖，比常人尤甚，士大夫喜其应接殷勤，遂与相狎，且不论其深意莫测。但默睹其炎凉体态，桀骜形状，已极可厌恶矣。谚云：「不交僧与道，便是好人家。」此言有感而发。
　　今天下大马头，若荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、湖州市、瓜州、正阳、临清等处，最为商货辏集之所，其牙行经纪主人，率赚客钱。架高拥美，乘肥衣轻，挥金如粪土，以炫耀人目，使之投之。孤商拚性命出数千里，远来发卖，主人但以酒食饵之，甚至两家争扯，强要安落。货一入手，无不侵用，以之结交官府，令商无所控诉，致贫困不能归乡里。商中有奸黠者，又为之引诱后至之人，使那前趱后，己得脱去，俗谓之做移夫。如此不数年，主人亦以奢败，固所甘心，而不知曾坑几商矣。为民上者，当知此弊。
　　苏长公谓孟浩然诗韵高而才短，如造内酒法手而无材料。盖不知浩然之诗得国风之余意，故清澹而有天然之趣，在盛唐为独步，王、李所深服，若多用故实以为材料，是一团浊气矣。引证根据，乃作文之法，不可以言诗。所谓诗有别趣，非关理也，此言得之，且如古人所称羡之句，若「池塘生春草」之类，皆自胸中流出，固未尝以其出何秘书而美其博物也。后人谓宋无诗，正坐此处。
　　今中人家葬者，用石灰于砖椁内四旁。其灰须筛过，使去火气，方可纳之，久则萦结坚固。向闻一家用新灰实棺外，本以防湿，不知灰近木，兼土气蒸逼内中，遂自焚毁，榇封随堕陷。国语：夏父弗忌「葬而焚，烟彻于上。」以为天殃。焚尸非小故，孝子慈孙不可不知。
　　曾尚书铣，欲复匈奴故河南地，余尝见其复套议，为之失笑。且未言其策之何如，将谋人之地，事未就绪而先刻书以布，其疏可知矣。管仲为桓公图霸，必曰：「事可以隐。」故军令寄政，逢同谓勾践曰：「鸷之击也，必匿其形。」今虏岁入寇，安知其无奸人细作以教之备哉？
　　嘉靖丙寅二月，山寇入婺源，知县李志学敛民财，修刺使人逆之，约从他道过。己因弃县，走浮梁匿。寇遂入县中，纵囚大掠。俄抵休宁界，本县集民兵御之。方逐北，有程哑力与黑刘文子奋勇先众及寇，寇大骇走。众忌其得功，因立视不进，寇返鬬，二人俱死。且寇不过百余人，设众随二人以鸟铳、弓弩继后追射，登可尽杀；乃观望，致二人虚死，寇竟徐徐逸去，可恨也。初，哑力赁余家屋居，无妻子，虽不能言，然颇识字，尚气好鬬，尝愤其嫂为义男所欺，时时为报之。黑刘文，拳师也，其子恃拳捷，故皆以能死。昔越王式怒蛙以激将士，齐庄公避螳螂而勇士归之。二人虽微，然以捍寇战而没，何让蛙与螳螂也？不闻有存恤其家者，即后有急，谁肯勇往直前耶？
　　鸟嘴铳，即佛郎机之手照。日本国制稍短而后有关捩可开。佛郎机制，长而后闭。人持一支，如中国之带弓矢。最贵重者，上错黄金，可值银百两。乃以精铁先炼成茎，立而以长锥钻之，其中光莹，无毫发阻碍，故发则中的。非若中国工人卤莽，裹铁心而合之，甚至三节接凑，然后钻剉，其中既不圆净，又忽断裂，万不及也。余亲见佛郎机人投一小瓶海中，波涛跳跃间，击之，无不应手而碎。恃此为长技，故诸番舶惟佛郎机敢桀骜。昔刘、项相距广武间，羽数令壮士挑战，汉王使楼烦辄射杀之。羽怒，自出，楼烦不敢动。使有此物数支，伏阵中攒指之，何惧项羽哉！三国时，鬬将令有此，虽十吕布可毙也。然以之押阵守城及舟车之战，可蹶上将，以之倏忽纵横，即便利不及他器矣。
　　洪武中，歙长龄桥郑桓，字居贞，举明经，累官河南左参政。先是，夷人贡大人参一本，重可数斤，贮河南布政司库，上有疾，命取之，参莫知所在，适长官缺，遂逮桓至京，坐欺罔弃市。桓从侄道同，时为监察御史，当监斩，欲申请，桓止之曰：「我死事当已，请，必并诛，无益也。」因相对痛哭。就戮后，河南父老千余抵京，为桓申奏，且保举之。上寻悔，问谁监斩，既知道同，上怒，何不为叔申理，命斩于市。桓有叔名晦，字子明，号■〈齐上非下〉非斋，元征不就。有朝野诗选八卷，收赵松雪书画甚多，子孙散逸，仅十之一二，余时时借观之。
　　孔子「沽酒市脯不食」。朱子从郑康成，作沽、市皆为买。都玄敬听雨纪谈引毛氏注「一宿酒为沽」，如诗「无酒酤我」之酤，谓三代无沽酒者，至汉武帝始有榷沽。此非也。盖酒之一宿者，周礼谓之醴齐，王者以享宗庙，孔子何为不食哉？晏子春秋云：「人有酤酒者，为器甚洁，为表甚长，而酒酸不售。」是孔子时已有沽酒者。又若庄子所称虽寓言，然去孔子不远，其曰：「舍于蚁丘之浆，吾尝食于十浆。」战国薛公，藏卖浆家。鹖冠子曰：「伊尹，酒保也。」高帝时，栾布为酒家保。古之卖酒浆者众矣，何言沽酒始武帝时耶？况「沽」、「市」二字对待，其为买无疑也。
　　陶靖节咏荆轲诗云：「惜哉剑术疏，奇功遂不成。」李太白亦云：「舞阳死灰人，安可与立功？」盖深惜之也。当轲濒行有所待，为丹所促，卒往不顾，使非舞阳震恐尸立，而少得佐之，无秦政矣。至于高渐离之意，尤可悲。此皆天下奇男子，可以激发愚懦之人。儒者之说，道其常可也，死生在前而谈笑不变，虽子房博浪沙中之事，未即过之，幸不幸耳。
　　嘉靖中，乡会考试官有以题目坐讥讪得罪者，后最一切偏责臣下，如曰「事君能致其身」、「臣事君以忠」、「为人臣止于敬」、「为人臣者怀仁义以事其君」。皆单出一句，而只字不敢涉君身矣。
　　两京帝王庙旧有元世祖像，嘉靖中除之。
　　嘉靖辛亥、壬子间，御史刘锡清军南直隶，每清一军，有勾单册取者，不问果否逃回及有无家属，辄先穷治该图里排。里排畏刑，至愿代军补伍。复以为怀诈，加以酷暴，里排死杖下者无数。直隶人号刘剥皮。后升绍兴知府，适败残海寇数十至城下，山阴典史吴成器请剿杀之，刘不肯，反杖吴，令纵寇入别郡，寇遂杀钱御史于途。事闻，抚按奏，刘谪戍，士民称快。
　　苏、松、嘉、湖，东南上郡。但有力之家买田，不收其税粮。中下之户，投靠仕宦以规避，故富民一充粮长、解头，即赔貱衰落矣。此间贤士大夫极多，无为乡里除此弊者，何也？甚又不肯输纳，使粮里不敢上门催办。恶哉此事，吾上路无之。至海都御史行一条编法，弊稍息。
　　东莞陈建皇明通纪，颇多直笔，但云成化中，内臣贤，称怀恩乃宣德中直臣戴纶之族、太仆卿希文之子，恶首汪直乃大藤峡瑶种，且谓「今日选内臣略宜论此」，则是欲启国家阉忠臣孝子之裔为宦寺矣。况人之善恶，若必有种，则丹朱、瞽瞍何以不类？金日磾、契苾何力非外国人耶？真愚生之谈。可削去此条。
　　嘉靖间，江西一商居京师，结严世蕃，上纳马草致巨富。倚严势遍交诸贵近，渐谋亲陆锦衣炳。陆故与严联姻，商假乡亲托世蕃为盛馔召陆，己因为严出陪客。方入坐，陆见其小帽耳撒，语言便利，必久居京师者，疑之。起如厕，问左右，左右以实告。陆大怒，反，坐未安，辞去，令校尉即席间拿之。世蕃随以行。陆度世蕃且来，戒阍者拥商先入，用铜夹棍两副并夹以俟。世蕃进，为谢罪，陆连呼放，商死矣。商家小八房，奴仆百余，即日窃赀，悉逃散。
　　隆庆三年六月十五日，海溢沿海郡县，水暴长，溺死者甚众。崇明一城俱没，惟知县带吏胥往苏州参谒得免。先是，东北风大发，海水腾沸数日，遂决入平地，坏田庐无算，至西南风起，水始退。
　　隆庆三年，歙县儒学池中莲开，一柄九花，又一色，已结房，从房上复出一柄相贯串，皆希世奇绝，古今罕见，时谓之台阁莲。往年此池中曾开并头花，祥耶？抑花妖耶？
　　杭城官府好役铺户，有恰好铺户者，乃卖木梳之家，遇官府整酒筵处，则铺户一人持梳胚，备翣棹用。追求至此，可大笑。
　　严世蕃方贵盛时，与嘉兴一张姓举子为莫逆之交。嘉兴太守托举子求见世蕃，候两三日矣，未得间。适世蕃召举子为豪饮，因为通白。世蕃暝然曰：「且饮酒。」举子因荐太守酒量，世蕃喜，遂呼入。跪堂下，世蕃不为礼，直前拽起，大言曰：「人谓汝能饮，然乎？」太守惶恐，不敢对。遂列巨觞痛饮，至明旦始罢。太守寻升副使。
　　吾乡瞽者汪龙，自号养晦。为人起卦数，多奇中，有声于四方，甚为士林所重。然余亦曾以数叩之，卒无一验。特其谈吐稍与他瞽者异耳。
　　嘉靖初，邑令李公升，缙云人，在任为家人阿马所弒。先是，举人张旭、俞廉以嘱事，李不听，颇有后言。及李遇害，遂有飞语，谓二举人实挟李公自缢。闻于监司，二举人竟至谪戍。时张已老，以其子学生补伍。李公死时，有小婢，家属归，后转为一生员妾。生员于李有连，一日问妾，李奈何自死。妾备言奸状。生员遂发其事，阖室伏诛，张、俞始得释还复业。近年彰德赵王，亦以宫闱事自缢，府中人惧祸，贿用事贵珰，移之有司，知府谪戍，通判以挟王至弃市。二事颇相类，天下冤狱岂少哉！
　　嘉靖壬寅七月初一日，日食。即当昼昏黑，树间鸦鹊哀鸣，如投宿状。食顷，始渐复。是年，遂有宫人陈芙蓉之变。隆庆庚午正旦，日食，皆非常之灾。
　　西瓜，本草不载，止载甜瓜。西瓜、甜瓜，本是二种。洪忠宣公松漠记闻，从虏中携归，今禁园乡圃皆有，则是西瓜南宋始至中国。曹子建「浮甘瓜于绿水」，南史「梁武帝西园食绿沉瓜」，当是甜瓜。杨升庵谓绿沉为西瓜皮色，恐非，盖甜瓜亦有此色也。若「召平东门五色瓜」，则是本草所谓胡瓜。故北人呼色黄者为黄瓜，色青者为青瓜，今南方俗呼为南瓜。五色离离，秋后始熟，形如西瓜，而棱瓣稍深，不堪生食，盖召平瓜也。
　　薛主事侃，号中离，广东人。尚气节，阳明先生高弟也。嘉靖十余年间，上未有皇嗣，薛据祖训草奏，请择亲王子育宫中，俟皇嗣生，却归藩，草成未上。同年友编修彭某，倾险士也，党于张罗峰。时过薛，出草示之，且求点撺。彭曰：「意甚好，仓猝未可增损，请持归细观之，上未晚。」薛不疑，遂与草去。彭持草竟诣张，张方不乐夏桂洲，得草大喜，因为誊正奏之，将并中夏。上震怒，谓薛通藩窥伺，敕锦衣逮捕，会多官廷鞫。上服朱衣，坐便殿，命且不测。薛被拷，慷慨辩论，言：「臣具草，未敢奏，以示彭某，彼实誊上之。」就班中拽彭，并掠治，彭懵地。张遂大言：「侃小臣，未应敢尔，当是大臣主使为之。」且言且目夏。薛知张意，因曰：「幸宽臣刑，待臣拜命，即招主使者。」张令弛刑。薛叩头毕，大呼：「太祖太宗皇帝鉴临，张孚敬令臣为稿，将有所中伤，不知其它。」夏既得白，大ò孚敬奸臣，倾危善类。小黄门入奏，上起更黄衣。有旨：张不问；夏ò朝失仪，以尚书致仕；而薛与彭俱得谪戍。自是，上遂注意于夏而薄张矣。时薛有老奴，亦拿被拷，词气不挠。向稍移易他指，死必矣。此事余在天真闻之范半野先生。
　　单方药非有真见，不可妄用。往见乡中一小儿患慢惊，殆甚，医取蚵蚾胆滴儿喉中，置泥地，俄顷即愈。陈朝鸣孙得此疾，余偶谈及蚵蚾胆可瘳，朝鸣亦先闻此方，时冬月，遍求始得，医如法治之，儿登死掌中。儿疾本革，固必死，然似促之。主人虽无怨意，顾余多言惭矣。回思胆大寒，当察与病对否，讵可轻易劝人用药哉！
　　盐官诗人董罗石，晚年弃旧学，从阳明先生游，即所谓从吾道人者。一日，客为罗石召口卜仙，使童子持箕，俄运箕称洞宾降。题曰：「鹤驭飘飘禹穴来，阳明夫子杏坛开。论心论性全无理，非老非儒小有才。投水屈原为孔子，却将董氏作颜回。考亭地下如知得，拍手长歌笑几回。」罗石意真仙降也，言于阳明先生。先生曰：「何人持箕？」罗石曰：「童子蔡其潮，渠岂能作乎？」先生曰：「可一见否？」罗石引蔡见之。先生亟称俊才，诗必出渠手，蔡亦不辩。盖罗石晚进，道学非其本色。蔡或有所指授，特戏之耳。然诗于先生刺骨矣。后蔡弱冠登进士。
　　京师仕宦，无尊卑皆以貂鼠皮为风领耳衣。其价甚贵，显官贵人则以貂为裘。虽一命之士，贫不能备新貂者，宁补缀旧物而御之。惟庶人乃衣狐，毋亦以狐媚为可憎，而以金貂可尚也。殊不知古人重狐裘，故千羊之皮，不如一狐之腋。孔子「狐貉之厚以居」，诗曰「狐裘以朝」、「取彼狐狸，为公子裘。」狐诚可憎，何不食其肉而寝其皮？衣虽貂而有狐心，岂干服之不衷哉！