贤博编

　　嘉靖辛酉，吴中大水，村墟皆漂没，茫茫如海。有宦家少年驾楼船，携妓载鼓吹，周游玩赏，撑入阡陌中，停深阔处，歌舞欢笑，以为奇观。俄有小舟十余，舟五六人，悉裸体持长柄杓，围绕以水浇之。诸少年仓卒遮蔽不及，各污秽如堕溺，酒筵翻倒，惊骇号叫，莫之所以。小舟中且泼且骂，再三乞饶，至拜伏谢罪，始散去。彼膏粱不识世务，幸灾乐祸，自取戮辱，闻者莫不痛快。
　　广德州一染家，为事举室逃匿，惟二犬守窦不去，邻人以饭肉投之，亦不食。过数十日，犬不吠，以为随主行矣。半年余，启门，二犬俱死，空屋内有骨二具。古人云：「敝盖不弃，为埋犬也。」宜哉。
　　杭按察司各道，前沙河之北，今为大道。旧时沿路皆土墙，无门面，非正途，迨夜人迹稀少，素称有鬼。清明时，天蒙蒙雨，一人张伞独行，俄一人来趁伞同行。少顷，两人互相疑，有伞者捽趁伞者河中，走，河中之人起，亦走。归，各以为遇鬼，骇且病。他日愈，会浴所。或问趁伞者曰：「何久不见也？」则以清明河边之事对。有伞者旁听，事正协，遂相语大笑，释其疑。此殆与饮蛇踏蛙相类，愚人为疑似所误，多如此。
　　伍公文定守嘉兴，出，见一马，回顾之，因问马主，则海盐尹令人从杭州买回，与其仆骑归者。伍呼尹，问马价几何，尹言：「里胥以十二两行，今用其半。马甚驽，恐不能任。」伍曰：「牵来吾再看。」方至阶，伍迎笑曰：「此良马，日行可五百里。」复问里胥买杭谁家者，胥曰：「吴兽医。」伍复笑曰：「兽医世养马，竟不识耶？可与我。」因为尹言马相，且曰：「是不饱耳。」千里马常有，伯乐不常有，非虚言也。既而改任，宸濠之役，常乘之。
　　嘉靖丙辰九月，杭城南边大火，延烧万余家。火正盛时，各搬镇海楼下避。须臾火四路起，楼亦焚，居人走吴山。见火如流星飞过江，西兴亦起烈焰。杭素多火灾，此为最。
　　正德间，太平石埭县有章仁者，故富家，任侠好施，雄里闾。仁始为邑诸生，屡试不中，遂聚众将为乱。既而举家就捕，仁独逃，莫知所之。及唐状元皋使高丽，仁乃为高丽相，唐试南都时熟识之。仁戒唐勿泄，事事辄相告，唐大为高丽王所重。使回称旨，每为里人私言之。
　　祁门县方复，有妾曰淑芹，杭州人，颇有姿，年未筓事复。复老，与诸子异居。俄卒，家人怜其少，欲移之去，不可，强之至再三。淑芹知不免，诡曰：「俟殡即惟命。」将发引，淑芹乃沐浴更衣，缝其衽，缢于棺所，时年二十六。复子发坤义之，附葬父墓侧。谚曰：「朱楼纨绮，三夫未已，寒门荆布，一心惟故。」信夫！淑芹以色事人，主又垂老，乃能矢志不移，甘心从死，何异孤远小臣，未蒙宠禄，一朝临难有奇节者哉！彼二三其德者，可以愧矣。
　　杨升庵诗话谓高棅所选唐诗正声，首以五言古诗，如陈子昂「故人江北去」，李太白「去国登兹楼」，刘虚「沧溟千万里」，崔曙「空色不映水」，本是近体，原非古诗，病其不当分品，使观者自为区别，此言良是。但以新寡之文君，屡醮之夏姬，移怒子昂、太白，且有盲妁孱婿，损罐完璧，白练黄花之谕，乃闾阎轻薄子平康争博之言，即古人有误，谈艺者何忍痛骂至此极耶？杨升庵该博之士，见今人尽学唐诗，流入庸鄙，深可厌恶，独取六朝清新流丽之语，使耳目一新。即如升庵议论，便当另开门户，以古人所未道者为佳，而取其高出人意表可也。及观所选朱射陂池上编，内中一句一字似六朝，如「红罗綷縩」、「遥遥夜夜」、「三三五五」、「留侬若个」、「靡靡纎纎」等语。一切圈点极赞，谓是六朝事，六朝句法，六朝遗音，遂以六朝为诗人一定之式则，是唐诗不当蹈袭，六朝特可蹈袭矣。又若所选皇明诗抄，二百年间仅仅收此，然非诸公极致未能高出唐人，痛骂高棅何以服其心耶！此如短檠不工于自照者也。
　　蕲蛇酒治疯癞病，似不当妄用，近里中少年，素亦有量，无故饮数杯，即大下死。又有陈媪饮乌稍蛇酒，遍体■〈疒童〉裂，流黄水，几殆，此辨认不真，误食他蛇之故。又吴下一大家，因食鲜蕈，一时死七口。三事俱目睹，非常之物，类能杀人，尊生者不可不慎。
　　嘉靖间，庆都张参政勅遇一悬笔降仙者，因缘达于中贵。中贵以闻，上大敬信之。一日，上降仙，问可任军国重事者，则书数人，以张勅名窜其中。俄为通政司一参议发其奸，遂处以死，并逮张杖遣霸州。文安有张柱兄弟，信一僧行妖术，梦见其状貌，以为神异，尊奉之，举家妇女悉为淫惑。既而恐事发觉，复以术使张自杀一家。官捕之急，为首僧竟逃去，至榜天下求之，不能得。近有红罗女、马祖师，各煽惑为变，其术大抵与嘉靖初马御史大狱事相类。用盆水洗面，照之顾见其形，以移易愚人耳目，竞服从之。始于汉五斗米贼，各代俱为所害，元因以亡。烧香说法，聚集大众，不可不禁其始。
　　先师柴后愚公，阳明先生弟子也。尝言先生疏救戴给事。时尚书公方宦京师，章既上，侍食于尚书公，公觉其色有异，知必言事，虑祸及己，逐出之。方及门，刘瑾已令锦衣官校捕去矣。时忤瑾者皆死，先生庭杖八十，然而生亦缘尚书公之故。又言先生收诸蛮洞日，聚徒讲学，蛮谓先生未即至，多不设备，先生密檄进剿，至报捷，生徒方听讲，视其文移，则皆讲日所发也。又言武宗大渐，先生密疏，预言世及之事，疏寝不报。嘉靖初，桂大学士与先生有隙，微发其奏，幸先生卒，止削爵，不尔，且有奇祸。又言，是时讲学诸公虽浅深不同，然高谈泛泛，无裨实用，取世讥诮，宜也。先生聪明天授，有经济才，非迂儒章句之学，既已见之行事，假令一不知道，亦何害为我朝第一流人物耶！
　　朱秀才，从师于杭之吴山宝乘讲寺。俄有道者年可五十许人，偕一弟子，年亦相若也，止寺中。出则携少酒食，归相对乐饮，遇秀才出，必拱手呼相公。居半月，偶杭庠训导来访朱之师，坐定，道者自外入，训导惊起曰：「此吾师某老先生也，弃家五十年所矣。」走就谒之，良是。寺中人叹异，谢不敏，邀与同饮。训导因为道者言：「自先生出，太夫人已故，贤孙登高第，宦京师。」道者唯唯。训导又言：「家事今甚盛，贤曾孙充弟子员者数人。」道者曰：「吾久不欲闻此，勿多言。」训导因又请先生幸顾某学舍，少盘桓，乃又应曰：「唯！明当访汝学宫。然汝年向衰，官卑，徒久留无益，宜及端阳前抵家。」会日暮，训导别去，道者俄亦行矣，诸秀才相与骇叹。训导即罢归，至家数日卒。计此道者百岁人也，世所谓隐君子行地仙者，非耶？
　　山西太原府静乐县民李良云，弟良雨，兄弟俱毕娶，家甚贫。嘉靖四十五年，良雨是时年二十余，忽病心痛，窘之，因改嫁其妻张氏。良雨有友白尚相，怜其病且贫，就其家扶持之。隆庆元年，良雨阳物忽渐缩入如妇人，俄行月事，病亦愈，遂与尚相通，同卧起如夫妇。其嫂疑之，良雨直以语嫂。嫂言良云，云惊怪告县。县验之，妇人也。因拘其旧妻张氏，问往事。张言前为其妻，实一男子，其阳更壮盛，交接无异，己以家贫夫病而嫁。事闻于朝，时隆庆二年八月十三也。良雨初变妇人，犹羞涩，至闻官，乃妇人妆矣。宋时妇人化男子，今男子化妇人，阴阳侵夺之象也。王充论衡曰：「人受天地正气，故体不变。或男化女，女化男，由高岸为谷，深谷为陵也，应政为变。为政变，非常性也。」其然乎？
　　嘉靖丙寅，邑中解囚犯于御史，御史与录囚使者以阄决之。有谋杀亲夫者，其奸夫罪绞而阄得焉，遂杀奸夫而留当磔之奸妇，至今养狱中。愬明子闻而笑曰：「谚有言，人凭阄下死，果然。」
　　常州关王庙右一厅事，壁间有异僧所书心经。狂怒怪张，字画垂右，联绵一挥，不失草法，殆非凡笔。旁有唐荆川短叙，今见存。
　　常州一士夫之兄极恶，岁暮谓羣仆曰：「可寻事来，为过年费。」仆四出无所得。卒至郊，有葬者，棺好而无持服之人，疑有故。夜发之，乃一少妇，衣饰如生，当是大家妾暴死者。羣仆舁至小船中，设四盒，缚一鹅于上，若访亲者。薄暮，遇货船，故撞之，倾尸于河，鹅扑扑飞水面。大呼大船撞覆小船，吾娘子溺水，因缚商捞尸，延明日始得，果一妇人死矣。商大窘，愿悉货赎罪，并船户所有尽掳之。商仓猝竟不知妇人实已死者也。其人后为巡按访察，缘弟宦免，至今买冠带，驾楼船，出入鼓吹，虎视乡里。
　　嘉靖庚申四月二十三日午时分，余客嘉禾，地震有声，如崩巨石，河水亦沸，少刻复震。
　　余日从檇李回武林，同舟一县吏与一书手，因公事解臬司，两人争辩不已。余问之，吏曰：「为某事，官升去，今累承行吏书。吾谓且可影射支吾，暂免刑责，彼必欲吐实清白为久远计，于公何如？」书手曰：「渠为吏满，即进京依显宦，因得规避。我本县人，未即出衙门，释今事不白，后患不小。」余曰：「汝两人何不以前官为词？」书手曰：「官打见在，吏打当该，官府不一二年转，惟欲速完公事，谁与行移追究乎？」余因叹此缘官不久任，一切因仍苟且致此弊。使如汉世，为吏者长子孙，虽中才，亦必以书手未即出衙门，后患不小为心矣，尚敢含糊应过耶？
　　宋张南轩言：「符离之役，诸军皆溃，唯存帐下千人。某终夕彷徨，而先公方熟寝，鼻息如雷。」夫战败而意气自若，在鬬将武夫则谓之勇，光武称吴汉为「隐然一敌国者」是也。魏公身兼将相，处置失宜，丧师辱国，方当愧悔无地，寝食俱忘，以答君父倚重之心，必何如何如，斯可也。果若南轩所云，是悍然不顾矣，岂不动心之谓乎？以此为高，愚不敢取。
　　胡总制既平海寇，所募守备客兵，杂居浙江省城寺观中，稍为民害。始胡有功，甚为东南所仰，俄不免怨嗟，此亦一事。赵炳然公代之。按南宋胡元故迹，筑罗木营以居客兵。营在永昌门外，与城相犄角，其中创置如法，宛然市井，启闭有时，兵不得轻出入，民大称便。余观之，营前为大江、银杏树，兵马司下一带，江沙平涨，一望无际。旧制，沙地东属仁和场，对江属西兴场，为灶户草荡，今悉为高基肥沃，省城乡宦生员有力者，请佃占作己业。夫沙地既不归灶户，且与营相近，是天生屯田之处，若今军士轮番耕作，以时操练，一则可省粮饷，一则不至惰佚，乃无穷之益。惜乎！赵公已去，城中流官不识此利，设有建言者，亦必指为生事烦扰，谁有肯任其事哉？
　　一江西人，能召鬼，余族家尝延之堂中，设帷障作法。人定后，有声如鸟语，自远而近，俄声若从帷障中出。自称某祖孺人，历历言往事，呼子姓如平生，举家骇异。明日以语余，余意此服鬼法。盖其人以术服一鬼而役使之，其声要皆所使一黠鬼为之耳，江湖间此等术甚多。余亲见小木偶能语言，大段是采生之类，妖怪可恶，邑中多呼召之，亦有终夜寂然无闻者，必其鬼有所畏忌，不敢言耳。今已数年，未来事无一验，我所不知，彼亦不能预道，人家不宜为此，官司当痛禁。
　　余相识一监生，故富家，拜余姚县丞，缘事罢归，居常怏怏。余戏而劝之曰：「公，白丁，以赀官八品，与明府分庭，一旦解官，家又不贫，身计已了，何不乐也？」丞以情告曰：「自吾营入泮宫，至上纳费金千两，意为官当得数倍。今归不勾本，虽妻子亦怨矣。」呜呼！以勾本获赢之心为民父母，是以商贾之道临之也。卖爵之弊，何可言哉！
　　故杭州太守娄志德公，后升浙江右布政使，居官始终清正。洪襄惠公锺子孙，邀三学诸生为襄惠营入乡贤。公谓：「襄惠显宦，有声则可，何得遽列乡贤？」卒不署。茅状元瓒自京回，公与同僚访之，出稍迟，竟归不相见。省内三知县行取过辞公，公呼某知县，某事未完，若辄行者，吾且提汝。此三事皆余所目见。公为人黔，杭人呼黑娄青天，后以不能挽仰，乞致去。
　　吴江毛图南进士为余言，其妻父沈给事中，嘉靖初遇大狱事。有刘某者晓妖术，始从流贼反，后充南丹卫军，复脱走。途间遇山西张指挥寅，谪嘹哨将之戍，两人貌相似，刘贼因谋张杀之，代其行。已又夤缘得放归山西，以其术遂有张之室，举家惑焉，唯他人则皆知非张也。贼既代张，乃就一寺作妖法，有活观音出现，四方施舍至巨万。马御史者，从他省过山西，求观焉。先是，贼设盆水于门外，来观者洗面目方许进。马疑之，洗一目，留一目。比入，以洗目观则为观音，以原目视则唯一人步罡作法耳，无他也。马密访，悉知始末。及至京，即差山西巡按。适有一人知贼事，从借贷，不满，意举首于马。马乃穷治，得其实，将置极典，贼大窘，盛行贿。是时郭武定侯方有宠，贼求救于武定。武定书与马，乞不问此狱。马并武定书奏之。武定惧罪且不测，尽力为之主，因赂上左右，为言马御史实诬妄，陷良人。上怒，遂拿问。科道省寺交章救，俱诏下狱，加以拷掠，首人死酷烈下。事无证，移文南丹卫，武定先使人抵伍矣。刑官为诘马御史曰：「汝且安知其非张指挥，而坑其一家乎？」马御史竟反坐，即谪戍南丹卫。诸言官悉罢谴，文臣为之夺气。贼先释出，乘骏马洋洋行天街，后以妖术升参将，善终。此狱嘉靖中名大狱。