谈薮

宋中直府判为池之青阳簿老吏，言绍兴初有县丞夫妇，皆年三十而无子。令吏辈求婴儿为嗣，不数日辄死。又求之数年内，凡失十余子。最后一子死，棺殓就焚。其本生父母来视之，循其体，两股微热。复视之，阴囊已破，去双肾矣。哭告于官，追丞家人，劾治具得其状。乃丞用道人授房中之术，用婴儿肾入药，伪为求嗣，实为药资。案成，丞死于狱，不克正其罪。
兀术见一卒妻美，杀其夫而纳之，宠眷殊甚。术有所佩匕首，极利，寝则枕之。他日方寝，此妇取匕首，将杀之。术觉，惊问，妇曰：“将杀汝。”术曰：“何故？”曰：“我夫为汝杀，吾欲报仇。”术默然久之，曰：“吾不忍杀汝，当为汝别求夫。”乃尽集诸将，使自择。妇指一人，即以嫁之。邱宋卿同客谈此，曰：“此其所以为兀术也。”
京师士人出游，迫暮过人家，缺墙似可越。被酒试逾以入，则一大园，花木繁茂，径路交互，不觉深入。天渐暝，望红纱笼烛而来，惊惶寻归路，迷不能识，亟入道左小亭。毡下有一穴，试窥之，先有壮士伏其中，见人惊奔而去，士人就隐焉。已而烛渐近，乃妇人十余，靓妆丽服，俄趋亭上。竞举毡，见生惊曰：“又不是那一个。”又一妇熟视曰：“也得，也得。”执其手以行，生不敢问。引入洞房曲室，群饮交戏，五鼓乃散。士人惫倦不能行，妇贮以巨箧，舁而缒之墙外。天将晓，惧为人所见，强起扶持而归。他日迹其所遇，乃蔡太师花园也。
今军营中有天王堂。按《僧史》，天宝初西蕃寇安西，奏乞援兵。明皇诏不空三藏诵《仁王护国经》，帝见神人带甲荷戈在殿前。不空云：“此毗次门天王第二子独健，往救安西也。”后安西奏有神人长丈余，被金甲，鼓角大鸣，蕃寇奔溃。斯须城上天王见形，谨图形上进。因敕诸节镇所在州府，于城西北隅各立天王形像，佛寺亦别院安置，但不知何时流入军营耳。
赵德老常戏言，明州有三贱：烧底贱，著底贱，吃底贱。或问其故，曰：“烧底是灯草，著底是草鞋，吃底是盐。”又云慈溪县有三荐：茶店汤瓶不曾荐，客店床上无藁荐，大街上好放荐。皆可资笑。
德安有人家土库中被盗者，绝无踪迹。一总辖谓其徒曰：“恐是市上弄猢狲者，试往胁之，不伏则执之。又不伏，则令唾掌中。”如其言，其人良久觉无唾可吐，色变具伏，乃令猢狲由大窗中入取物。或谓总辖何以知之，曰：“吾亦不敢必，但人之惊惧者，必无唾可吐。姑以卜之，幸而中耳。”又一总辖坐霸头，茶坊有卖熟水人持两银杯，一客衣服济然，若巨商者，过行就饮。总辖遥见呼谓曰：“吾在此，不得弄手段，将执汝。”客惭悚而去。人问其故，曰：“此奸盗之魁也。适饮水时，以两手捧盂，盖度其广狭，作伪者以易之耳。吾既见，安得不问？”韩王府中忽失银器皿数事，掌器婢叫呼为贼伤手，赵从善尹京，命总辖往府中测视。良久执一亲仆，讯之立伏。归白赵云：“适视婢疮口在左手，盖与仆有私，窃器与之，以刀自伤，伪称有贼。而此仆意思有异于众，以是得之。”
建宁监作院郑江，三衢吏也，以棘寺推司得官，常云：岳鹏举初入狱，欲坐以得督视所子，令策应而三日不行，为违节制，当行军法。何伯寿承奏命治其事，乃谓岳曰：“相公但放心，若相误，令某子孙皆无眼。”岳乃署，竟坐死。何由此得执政，既而其家生子，果皆青盲。此事得于老吏。
蔡元定字季通，博学强记，通术数，游朱晦翁门，极喜之。詹元善尤重之，荐其传康节之学，命使定历密院，创令赴行在。蔡虽不应命，人犹以聘君称之。晦翁以道学不容于时，胡闳章疏并及蔡，谓之妖人，坐谪道州以死。蔡喜地理学，每与乡人入葬，改定其间吉凶，不能皆验。及贬，有赠诗者曰：“掘尽人家好邱陇，冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫术，何不先言去道州？”