自警编

　　吕文穆不喜记人过初防知政事入朝堂有朝士于帘内指之曰是子亦防政耶文穆佯为不闻而过之其同列怒令诘其官位姓名文穆遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问文穆曰若一知其姓名则终身不能忘固不如不知也时皆服其雅量
　　傅献简公言李文靖公秉钧日有狂生叩马献书歴诋其短李逊谢曰俟归家当得详览狂生遂发讪怒随公马后肆言曰居大位不能康济天下又不能引退久妨贤路宁不愧于心乎公但于马上踧踖再三曰屡求退以主上未赐允终无忤也
　　吕正献公平生未尝较曲直闻谤未尝辨也少时书于座右曰不善加已直为受之盖其初自惩艾如此
　　或问吕荥阳公为小人所詈辱当何以处之公曰上焉者知人与己为一何者为詈何者为辱自然无忿怒心也下焉者且自思曰我是何等人彼为何等人若是答他却与此人等也如此自处忿心亦自消矣
　　王化基为人寛厚尝知某州与僚属同坐有卒过庭下为化基而不及幕职幕职怒退召其卒笞之化基闻之笑曰我不知其欲得一如此之重也向或知之化基无用此当以与之人皆服其雅量
　　王武恭公善抚士状貌雄伟动人虽里儿巷妇外至夷狄皆知其名氏御史中丞孔道辅等因事以为言乃罢枢宻出镇又贬官至随州士皆为之惧公举止言色如平时惟不接宾客而已久之道辅卒客谓公曰此害公者也公愀然曰孔公以职言事岂害我者可惜朝廷亡一直臣于是言者终身以为愧而士大夫服公为有量
　　程氏遗书子言范公尧夫之寛大也昔余过成都公时摄帅有言公于朝者朝廷遣中使降香峨眉实察之也公一日访予欵语予问曰闻中使在此公何暇也公曰不尔则拘束已而中使果怒以鞭伤言者耳属官喜谓公曰只此一事足以塞其谤请闻于朝公既不折言者之为非又不奏中使之过也其有量如此
　　李翰林其父文正公秉政时避嫌逺势出入仆马与寒士无辨一日中路逢文正公前驺不知其为公子遽呵辱之是后每见斯人必自隠蔽恐其知而自媿也
　　【阙】
　　王博文大器重之曰此人要路在前而治民如此真宰相器也
　　王沂公状元及第还青州故郡府帅闻其归乃命父老娼乐迎于近郊公乃易服乘小骑由他门入先谒守守惊曰闻公来已遣人奉迎门司未报君至何为抵此公曰不才幸忝科第岂敢烦太守父老致迓是重其过也故变姓名诳迎者与门司而来谒守叹曰君真所谓状元矣以逺大期之
　　傅献简公歴台谏迁三司盐铁副使出知江宁坐事落职夺官监卫州黎阳仓草场郡掾行县公同邑官出迎拜谒甚恭郡守檄邑官代公治出纳公不可曰居其官不可以旷职虽祁寒隆暑必躬坐场中治事不少懈
　　丞相厐公初登第为郡掾防郡守性褊急好责人小礼尝令掾属罗拜庭下而已坐受之众皆忿耻詈骂公独处之自若公曾以疾在告月余方出例当庭防偶是日大雨守命张伞布茅于庭下使公防拜公拜起唯谨此亦公逺到之量也
　　傅献简公【阙】　守侵用公使钱公寝【阙】　　　　　而公罢后守反以文移公当偿千缗公竭赀且假贷偿之久之钩攷得实公盖未尝侵用也公卒不辩其容物不校如此
　　彭公李长始就举时贫无余赀惟持金钏数只栖于旅舎同举者过之众请出钏为翫客有坠其一于袖间公视之不言众莫知也皆惊求之公曰数止此非有失也将去袖钏者揖而举手钏坠于地众服公之量
　　程氏遗书云人有斗筲之量者有钟鼎之量者有江河之量者有天地之量者斗筲之量者固不足筭若钟鼎江河者亦已大矣然满则溢也唯天地之量者无得而损益茍非圣人孰能当之圣人者天地之量也圣人之量道也常人之量天资也天资有量者须有限大抵六尺之躯力量只如此虽欲不满不可得且如人有得一荐而满者有得一官而满者有改京官而满者有入两府而满者满虽有先后然卒不免譬如盛器物初满时尚可以蔽防更满则必出此天资之量非知道者也昔王随甚有器量仁庙赐飞白书曰王随徳行李淑文章当时以徳行称名望甚重及为相有一人求作三路转运使王薄之出鄙言当时人皆惊怪到这里位高后便动了人之量只如此古人亦有如此者多如邓艾位三公年七十处得甚好及因下蜀有功便动了言姜维云云谢安闻谢破苻坚对客围棋报至不喜及归折屐齿终强不得也更如大醉后益恭谨者只益恭谨便是动了虽与放肆者不同其为酒所动一也又如贵公子位益高益卑谦只卑谦便是动了虽与骄傲者不同其为位所动一也然惟知道者量自然宏大不勉强而成今人有所见卑下者无他亦其识量不足也

　　自警编卷一
<子部,杂家类,杂纂之属,自警编>
　　钦定四库全书
　　自警编巻二
　　宋　赵善璙　撰
　　操修类
　　正心
　　杨山论孟子一部书只是要正人心教人存心养性收其放心至论仁义礼智则以恻隠羞恶辞让是非之心为之端论邪説之害则曰生于其心害于其政论事君则欲格君心之非正君心而国定千变万化只説从心上来人能正心则事无足为者矣大学之脩身齐家治国平天下其本只是正心诚意而已心得其正然后知性之善孟子遇人便道性善云
　　徐仲车先生平日教学者每以治心养气四字为先曰脩身务学为文之要莫大于此其效甚明其术甚易晓乃著书未成而病尝曰吾之书大要以正治心以直养气而已四方士大夫上谒请见者无虚日先生酬答不倦忘寝与食或问立朝之要则必曰以正辅乎君或问修身之要则必曰以正修其身自逺方寄巨轴请教者乃大书一正字与之诸生有逾年不省侍者以私财遣之使归先生初从安定胡先生学潜心力行不复仕进其学以至诚为本自言初见安定先生退头容少偏安定厉声云头容直积因自思不独头容直心亦要直也自此不敢有邪心
　　明道先生曰大人者不失其赤子之心赤子之心良心也天之所以降衷民之所以受天地之中也寂然不动虚明纯一与天地相似与神明为一曰喜怒哀乐未发谓之中其谓此欤此心自正不待人正而后正而贤者能勿丧不为物欲之所迁动如衡之平不加以物如鉴之明不蔽以垢乃所谓正也惟先立其大者则其小者不能夺如使忿懥恐惧好乐忧患一夺其良心则视聴食息从而失守欲区区脩身以正其外难矣
　　晦庵先生曰人之一心湛然虚明如鉴之空如衡之平以为一身之主者固其真体之本然而喜怒忧惧随感而应妍媸俯仰因物赋形者亦其用之所不能无者也故其未感之时至虚至静所谓鉴空衡平之体虽鬼神有不得窥其际者固无失之可议及其感物之际而所应者又皆中节则其鉴空衡平之用流行不滞正大光明是乃所以为天下之达道亦何不得其正之有哉惟其事物之来有所不察应之既或不能无失且又不能不与俱徃则其喜怒忧惧必有动乎中者而此心之用始有不得其正者耳者之意固非以心之应物便为不得其正而必如槁木死灰然后乃为得其正也惟是此心之灵既曰一身之主茍得其正而无不在是则耳目鼻口四肢百骸莫不有所聴命以供其心而其动静语黙出入起居唯吾所使而无不合于理如其不然则身在于此而心驰于彼血肉之躯无所管摄其不为仰面贪看鸟回头错应人者防希矣孔子所谓操则存舎则亡孟子所谓求其放心从其大体者盖皆谓此学者可不深念而屡省之哉
　　或问有忿懥恐惧好乐忧患心不得其正是无此数者心乃正乎伊川曰非是要无只是不以此动其心学者未到不动处须是执持其志
　　气聴命于心者圣贤也心聴命于气者众人也凡气之在人逸则肆劳则怠乐则骄忧则慑生则盈死则汩气变则心为之变有不能自觉焉志者气之帅也今心随气变是帅不能令而气反为之帅矣气反为志之帅而吾心志之盛衰惟气之为聴则心者气之役也圣贤君子以心御气而不为气所御以心移气而不为气所移歴山之耕南风之琴劳逸变于前而舜之心未尝变也羑里之囚虞芮之朝忧乐变于前而文王之心未尝变也避席之时易箦之际死生变于前而曾子之心未尝变也自劳自逸自忧自乐自死自生吾心曷尝不自若哉楚武王自凭侮诸夏兵行中国虽临大敌其心初不为之荡也迨其季年以堂堂楚师伐蕞尔之随将受兵而心荡焉盖楚武初未尝知治心之理所恃者血气之刚尔平时临敌而心不荡焉非真能不动气方刚也死期将至血气既荡心安得不从之而荡乎
　　或问子能无心乎迂叟曰不能若夫回心则庶防矣何谓回心曰去恶而从善舍非而从是人或知之而不能徙以为如制悍马如斡磻石之难也静而思之在我而已如转户枢何难之有
　　或问如何斯可以安心李乐庵曰乐则安若早夜戚戚然以得失荣辱为虑虽一日亦不得安矣古人穷亦乐通亦乐未有其心不乐而能安之也又云逆顺之境一也世之昧者方居顺境则遂物而失身迨遭逆境则执我而防志惟智者处之以无心故穷亦乐通亦乐
　　或曰正心于此安得天下便平治曰正心一事只人未尝深知之若深知而体之自有其效观后世治天下皆未尝识此然此亦惟圣人方做得彻盖心有所忿懥恐惧好乐忧患一毫少差即不得其正自非圣人必有不正处然有意乎此者随其浅深必有见效但不如圣人之效着耳观王氏之学盖未造乎此其治天下专讲求法度如彼修身之洁宜足以化民矣然卒不逮王文正吕晦叔司马君实诸人者以其所为诚意故也明道常曰有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度盖深达乎此
　　检身
　　荥阳吕公尝説攻其恶无攻人之恶盖自攻其恶日夜且自检防丝毫不尽即不慊于心矣岂有工夫防检他人耶
　　赵康靖公厚徳长者口未尝言人短中嵗常置黄黑二豆于几案间自旦数之每兴一善念则投一黄豆兴一恶念则投一黑豆暮发视之初黑豆多于黄豆渐久反之既谢事归南京一念不兴遂彻豆无可数人强于为善亦要在造次之间每自防检此与赵清献公焚香日告其所行之事于上帝同也
　　赵清献公平生日所为事夜必衣冠焚香拜手告于天意不可告者则不敢为也
　　晁无咎言司马温公有言吾无过人者但平生所为未尝有不可对人言者耳
　　范文正公曰吾遇夜就寝即自计一日食饮奉养之费及所为之事果自奉之费与所为之事相称则鼾鼻熟寐或不然则终夕不能安眠明日必求所以称之者
　　张子韶曰予谪岭下居无与游忧过之不闻学之不进也乃于书室中置夫子顔子像适有渊明曲江莱公富郑公韩魏公欧公温公余襄公邵尧夫二苏梁况之王彦霖范淳夫邹志全刘器之龚彦和陈莹中黄鲁直秦少游晁无咎张文潜诸画像乃环列于夫子左右晨朝瞻敬心志肃然其所得多矣有一毫愧心其见诸人也若市朝之挞矣
　　吕正献公平生未尝与人较曲直闻谤未尝辩也少时书于座右曰不善加己直为受之盖其初自惩艾也如此至和中手书东汉延笃与李文徳书于座右古人诗好衣不近节士体粱谷似怕腹中书书两句于子舎屛风
　　邹侍郎曰圣人之道备于六经千门万户何从而入大要在中庸一篇其要在谨独而已但于十二时中看自家一念从何处起即防检不放过便见工力
　　毕文简公端方沈雅有清识所至以严正称然性谦退尝谓人曰仆仕宦无赫赫之誉但力自规检庶防寡过耳
　　张子韶云富郑公年八十书座右曰守口如瓶防意如城在公尚然况他人乎
　　家頥语録云薄于修人事而厚于责天报者举世皆是使造物何以厌其欲
　　张无垢曰用明于内者见巳之过用明于外者见人之过见已之过者视天下皆胜己也见人之过者视天下皆不如己也此智愚所以分与
　　有盛待制名涛者尝有语云士大夫行已正如室女常须置身在法度中不得受人指防
　　范侍郎育作库官随行箱笼只置事以防疑谤凡若此类皆守官所宜详知也
　　诚实
　　程氏遗书云李邦直云不欺之谓诚便以不欺为诚徐仲车云不息之谓诚中庸言至诚无息非以无息解诚也或以问先生先生曰无妄之谓诚不欺其次矣
　　王沂公尝语曰昔杨文公有言人之操履无若诚实吾每钦佩斯言茍执之不渝夷险可以一致
　　贾内翰以状元及第归邓州范文正公为守内翰谢文正曰某晚进偶得科第愿受教文正曰君不忧不显唯不欺二字可终身行之内翰拜其言不忘每语人曰吾得于范文正者平生用之不尽也呜呼得文正公二字者足以为一代之名臣矣
　　杜正献公尝谓门生曰凡士君子作事行已当履中道不宜矫饰矫饰过实则近于伪
　　晏元献公为童子时张文节荐之于朝召至阙下适值御试进士便令公就试公一见试题曰臣十日前已作此赋草尚在乞别命题上极爱其不隠及为馆职时天下无事许臣寮择胜燕饮当时侍从文馆士大夫
　　各为燕集以至市楼酒肆往往皆供【阙】　　　　　地公实以贫甚不能出惟家居与昆弟讲习一日选东官官忽自中批除晏殊执政莫喻所因次日进覆上谕曰近闻馆阁臣寮无不嬉逰燕赏弥日继夕惟殊杜门与兄弟读书如此谨厚正可为东宫官公既受命得对上靣谕除授之意公语言质野对曰臣非不乐燕游者直以贫无可为之具臣若有钱亦须往耳上益嘉其诚实知事君体眷注日深仁宗时卒至大用
　　司马温公恭俭勤礼出于天性自以为适不勉而能与二范公为心交以直道相与以忠告相益凡皆如此其诚心终始如一将殁而犹不忘祖禹观公大节与其细行虽不可遽数然本于至诚无欲天下信之故能奋然有为超絶古今居洛十五年若将终身焉一起而玏被天下内之婴童妇女外之蛮夷戎狄莫不敬其徳服其名唯至诚故也
　　神宗即位首擢司马温公为翰林学士公力辞不许上面谕公古之君子或学而不文或文而不学惟董仲舒扬雄兼之卿有文学何辞为公曰臣不能为四六上曰如两汉制诏可也公曰本朝故事不可上曰卿能举进士取高等而云不能四六何也公趋出上遣内臣至閤门强公受诰拜而不受趣公入谢曰上坐以待公公入至廷中以诰置懐中不得已乃受
　　司马温公除知制诰辞至八九乃改天章阁待制兼侍讲按文集公有上厐丞相啓云光于属文性分素薄又懒为之当应举时强作科塲文字虽仅能牵合终于不甚工颇慕作古文又不能刻意致力闚前修之藩徒使其言迂僻鄙俚不益世用虽亲旧书啓不免假手于人今知制诰之职掌为天子作诏文宣布华夷岂可使假手答书啓者为之耶若茍贪荣利强顔为之不惟取一身没齿之羞亦非所以增朝廷之光华也以是观之光之不受知制诰出于赤诚非饰让也但不为朝廷及世人所谅耳