经外杂钞

　　文有八象一曰象形二曰象貌三曰象气四曰象位五曰象数六曰象属七曰主象八曰托象象形者以形可得而象也日月雨云天物之形山川井邑地物之形草木禾黍植物之形人夫子女人物之形鬼示囟离鬼物之形马牛鹿豕兽畜之形蛇鱼黾虫鱼之形舟车衣巾器服之形手足毛角体肤之形所谓象形者象此而已丩【居纠切】毋束系着物之貌□冎凶桀残物之貌宀西广厂覆物之貌辵彳廴夂步趋之貌奞飞卂至飞翔之貌屮王【于况反】生实之貌此之谓象貌似形而无形似皃而非貌者曰象气□亍气乃丂号兮之类是也无形无貌而在定位者曰象位□又丄丅□□丨之类是也传曰物生而后有象象而后有滋滋而后有数一二三亖是也谓之象数形貌不可体位数不可及于是乎有相属已不可状以属蛇故即蛇以立□亥不可收以属豕故即豕以立□是谓即物以求象故曰象属六象之中而不胜其象以其显者即一物而为之主曰主象子母之类是也禽兽虫鱼皆有子而子不胜举故即人之子而为凡子之象禽兽虫鱼皆有母而母不胜举故即女子之为母者而为凡母之象焉是谓明象以主类故曰主象象不得而主以其象而托于其非象曰托象火本为炎上之文□防无尾象故托火以为尾防作□□作□匕本为刀匕之匕鸟乌无两足象故以匕为足鸟作□乌作□比本为聨比之比鹿□无四足象故以比为足鹿作□□作□北本为背北之北燕无翼象以北为翼仌本为凌仌之仌鱼无鳞象故以仌为鳞是之谓托象
　　右郑樵字渔卿象类经八象第七也象类经十二卷八十五篇包括字书之要而文章灿然可爱又有字始连环八卷今并藏秘书省其说大抵以为八象行乎文六类行乎字假借行乎文字之间凡十有五书
　　新编许氏说文解字五音韵谱序
　　汉和帝永元十二年太尉祭酒许叔重始为说文解字十四篇凡五百四十部其文九千三百五十三后二十一年当安帝建光元年叔重子冲乃具以献晋东莱惤令许忱继作字林五卷以补叔重所阙遗者于叔重部叙初无移从忱书甚简顾为他说揉乱且传冩讹脱学者鲜通今徃徃附见说文盖莫知自谁氏始【古文籀文疑是吕忱始增入今或以附见说文或在阳冰以前若说文原自有此则林罕不应谓忱补许氏遗阙也戎字当是增入上字则说文元自有矣】陈左将军顾野王更因说文造玉篇三十卷梁武帝大同末献之其部叙既有所升降损益其文又增多于叔重唐上元末处士孙强复修野王玉篇愈增多其文今行于俗者强所修也叔重专为篆学而野王杂以书用世既久故篆学愈微野王虽曰推本叔重而追逐世好非复叔重之旧自强以下固无讥焉大厯间李阳冰独以篆学得名时称中兴更刋定说文仍祖叔重然颇出私意诋诃许氏学者恨之南唐二徐兄弟实相与反正由旧故锴所著书四十篇总名系传盖尊许氏若经也惜其书未布而锴亡本朝雍熈三年锴兄初承诏与勾中正葛湍王惟恭等详校说文今三十卷内系传徃徃错见岂其家学同源果无异派与锴无恙时铉苦许氏偏旁奥密不可意知因令锴以切韵谱其四声庶几检阅力省功倍铉又为锴篆名曰说文韵谱其书当与锴系传并行今韵谱或刻诸学官而系传讫莫光显余搜访歳久仅得其七八阙卷误字无所是正毎用太息盖尝谓小学放絶久欲崇起之必以许氏为宗而锴兄弟最其亲近者如阳冰林罕郭忠恕等軰俱当收拾采掇聚为一书使学者复覩纯全似非小补顾力有所不及耳韵谱诚便于捡阅然局以四声则偏傍要未易见乃因司马光所上类篇依五音先后悉取说文次第安排使若鱼贯然开编即可了也说文所无而类篇新入者皆弗取若有重音则但举其先而畧其后虽许氏本在上去入声而类篇在平声亦移载平声大抵皆以类篇为定类篇者司马光治平末所上也先是景祐初宋祁郑戬建言见行广韵乃陈彭年丘雝等景徳末重修繁省失当有悮科试乞别刋定即诏祁戬与贾昌朝同修而丁度李淑典领之寳元二年书成赐名集韵度等复奏集韵添字极多与彭年丘雝等所修玉篇不相防协乞别为韵篇即以命洙洙寻卒命胡宿代之宿奏委掌禹锡张次立同加校雠宿迁又命范镇代之镇出而光代之乃上其书自集韵类篇列于学官而广韵玉篇微矣然小学放絶讲习者寡独幸其书具存耳所谓广韵则隋仁夀初陆法言等所共纂集次而唐仪鳯后郭知等又附益之时号切韵天寳末陈州司法孙愐者以切韵为谬畧复加刋正别为唐韵之名故在本朝太平兴国及雍熈景徳皆尝命官讨论大中祥符元年改赐新名曰广韵今号集韵则又寳元改赐也切韵广韵皆莫如集韵之最详故司马光因以修类篇集韵部叙或与广韵不同错修韵谱尚因之今五行先后并改从集韵盖类篇亦以集韵为定故也呜呼学无小而古则谓字书之学为小何哉亦志学乎当由此始尔凡物虽微必有理存何况斯文防而讲习磨礲浸灌之久逮其长也于穷理乎何有不则躐等陵节君子不贵也今学者以利禄之路初不假此遂一切弃捐不省喜字书者求其心画端方已絶不可得但肆笔趁姿媚尔偏旁横坚且昏不知矧其文之理耶先儒解经固未始不用此匪独王安石也安石初是说文覃思颇有所悟故其解经合处亦不为少独恨求之太凿所失更多不幸骤贵附和者愈众而愈凿盖字书自有六义而彼乃一之虽欲不凿得乎科试竞用其说元祐尝禁之学官导防绍圣复用嗜利禄者靡然风从凿说横流汨防道真此吾苏氏力攻王氏而不肯置也若一切置此不道则又非是今国家既不以此试士为士者可以自学矣乃未尝过而问焉余窃哀之虽老矣犹欲与后生共讲习此故先为此五音韵谱且叙其防意云
　　许氏说文五音韵谱实托新监江州大军仓贾端修从政编次端修尝为江夏令余识之颇知篆学黯曾孙也黯字直孺仁宗时号名卿国史有传
　　后序
　　焘在武陵尝与贾直孺之孙端修因徐楚金兄弟说文解字韵谱别以类篇所次五音谱其部序仍用许叔重旧次盖楚金兄弟本志止欲便于检阅故専以声相从叔重当时部叙固不暇存既不存当时部叙则于偏旁一切都置之宜矣然偏旁一切都置则字之有形而未审厥声者岂不愈难于检阅乎此寳元所以既修集韵必修类篇修类篇盖补集韵之不足处也集韵类篇两者相须则字之形声乃无所逃检阅之难果非所患故焘初作五音韵谱不敢紊叔重部叙旧次其偏旁皆安堵如故独依类篇取集韵翻切所得本音以序安顿粲然珠连不相杂蹂古文竒字并陈毕见颇自谓于学者披阅径捷不愧楚金兄弟之言矣书既成未敢出也会得请归眉山惟吾乡家氏三世留意篆学多所纂述每欲持此书相与考评精粗或增或损而去乡逾一星终及归则旧游零落尽矣后生虽多俊才顾不肯以小学为事所谓五音谱者遂束之高阁兹来遂宁适与余杭虞仲房相遇仲房能为古文竒字声溢东南凡江浙扁榜与其他金石刻多仲房笔焘则乗暇则出五音谱求是正焉仲房喜曰此要书也便可刋刻与后学共之复何待焘曰姑徐之试为我更张其不合者已而仲房谓焘五音谱发端实因徐氏则此谱宜以徐氏为本以徐氏为本则所谓以声相从其平上去入自有先后固不容颠倒叔重部叙亦何可独异即用徐氏旧谱防取集韵卷第起东从甲而偏旁各以形相从悉依类篇若此则説文解字形声具存此谱于检阅岂不愈径捷但不免移徙叔重部叙尔焘曰叔重部叙旧次起一终亥世固未有能通其说者楚金实始通之其书要自别行两不相伤赋诗断章取所求而已复何待亟谓仲房镂板流布嗟夫小学放絶久矣自是其复兴乎若论小学源委则载前记矣由崇宁以来用篆籕名一时者呉兴则张有谦仲歴阳则徐竞明叔而仲房最所喜者独张谓焘曰明非谦敌也谦作复古编其笔法实继斯冰其辨形声分防画剖判真伪计校毫厘视楚金兄弟及郭忠恕尤精密其有功于许氏甚大其书今具在明何敢望耶焘曰明非谦敌信然谦不务进取用心于内成此书时年五十余矣晚又弃家为黄冠师殆世外士陈莹中实爱之重之特识篇首夫岂若明之攀援姻戚茍入书艺局登进未几旋遭汰斥乎两人相去何翅九牛毛因是亦可得吾仲房胸懐本趣遂并复古编重刋刻云
　　旧编五音谱凡许氏所无而类篇新入者皆弗取若有重出则但举其先而畧其后虽许氏本在上去入声而类篇在平声亦移在平声大抵皆以类篇为定今编既改部叙从徐氏则其五音先后亦不复用类篇但取许氏本音次第之庶学者易晓二书要须各行乃曲当云
　　右二篇皆巽岩先生文夫字有六体而编次检阅必本形声说文解字玉篇类篇始一终亥则其形也广韵集韵始东终法则其声也说文解字及玉篇时未有韵书许氏之书元无反切后人渐加附益至徐鼎臣等被防校正始以孙愐唐韵音切为定则字之本乎偏旁尚矣五音谱锓木遂宁刻于莫简之变其先收藏人家者徃徃皆珍惜之其书始东终甲不用许氏部叙大类蜀中俗本玉篇与先生初意不同及读至后序乃是虞仲房仲房虽有分间布白之能观其篆笔迹若不解书意者似此诠次乃不若只用贾端修所定尚不逺许氏之旧也后序及防尾要自别行要须各行等语先生岂亦不足于是耶前序注云古文籒文疑是吕忱所增入按叔重自序今叙篆文合以古籒所记可以无疑说文解字韵谱十卷自有反切不全用孙愐唐韵反切系传四十篇今行于世者每说文解字一卷厘为二卷共二十八卷朱翺反切不用孙愐唐韵通释部叙通等十二卷为许氏义疏亦自有益若韵谱虽不作可也

　　东卿自学易以来读易家文字百有余家所可取者古先天图扬雄太经闗子明洞极经魏伯阳防同契邵尧夫皇极经世书而已惜乎雄之太子明之洞极仿易为书泥于文字后世忽之以为屋上架屋头上安头也伯阳之防同契意在于锻链而入于术于圣人之道又为异端也尧夫毅然摆去文字小术而著书天下又不顾之但以为律厯之用难矣哉四家之学皆兆于先天图先天图其易之源乎复无文字解注而世亦以为无用之物也今予作方圆相生图为先天图注脚比之四家者为最简易而四家之意不出于吾图之中于易之学为最要易曰广大配天地变通配四时隂阳之义配日月是天地四时日月之理也茍不能髣髴其理讵敢欺我同志乎有意于易者请自此图始孔子有言曰学而不思则罔思而不学则殆思本于心非耳目与口也区区耳目口之学者无观我之图焉学者能自此图以达古圣贤之用心则吾之愿也吾小人耳又何足学哉
　　异时观杨鼎卿易图先天方圆图下有此一本不着其所自但云相传以为先天图注脚顾不解其义后于张学古得此乃知为郑少梅所作干兑离震巽坎艮坤如先天之序八卦相次而各相配不用先天之位理趣亦深密少梅长于易有书行世此其所自得也
　　按经传所说终南山一名太一亦名终南据张衡西京赋云终南太一隆窟崔崒潘岳西征赋云九嵕嶻嶭太一巃崧靣终南而背云阳跨平原而连嶓冡然则终南太一非一山也
　　按周礼玉之美者曰球其次为蓝盖以县出美玉故曰蓝田苦泉在朝邑县西北三十里其水咸苦羊饮之肥而美今于泉侧置羊牧故俗谚云苦泉羊洛水浆
　　石鼓文在天兴县南二十里许石形如鼓其数有十盖纪周宣王畋猎之事其文即史籒之迹也正观中吏部侍郎苏朂纪其事云虞禇欧阳共称古妙虽嵗久讹阙遗迹尚有可观而歴代纪地理者不存记録尤可叹息
　　后魏孝明帝神元年置大斌县属上郡周隋不改大斌者取稽胡懐化文武杂半之义
　　张仁愿筑三受降城不置壅门及曲敌战具或问曰邉城御贼之所不爲守备何也仁愿曰冦若至此当并力出战回顾望城犹须斩之何用守备生其退恧之心其后常元楷为总管始筑壅门议者劣之
　　开元二十二年裴耀卿为相兼转运都使
　　宋高祖经畧中原以彭城险要置府于此
　　滕县本故滕国汉蕃县也属鲁国宋属彭城郡汉末太傅陈蕃子逸为鲁相改音皮
　　苏秦说韩王曰韩有劎防出于棠溪蔡州西平县西界棠溪村是也县又有龙泉水可以淬刀劎
　　濠州字中间误去水元和三年字有加水焉
　　钜鹿县本汉南栾县地栾力反
　　魏长贤贞观七年追赐定州刺史即征父也
　　呉以陆逊为江陵使东晋王忱督荆州忱始于江陵营城府
　　曡州周武帝建徳六年西逐诸戎始统有其地乃置曡州盖取山川重曡为义白水一名垫江水在州西六十里
　　肃州白亭海方俗之间河北得水便名为河塞外有水便名为海李吉甫元和郡县志中録此书比其他地志颇为有益于学者上焉纪三国南北朝迁改稍详下焉接乎本朝郡县之制不甚相逺而又纪载阨塞贡赋得书事之实吉甫在唐不得为贤宰相然体国经野于此尚可考不可以人废言也
　　或问明堂当在甚处先生曰合在应门之内路寝之前祖既在左社既在右则明堂自合居中况应门政为应天而设则明堂在内可无疑矣然则亦有据乎曰有据在明堂朝位武王没周公摄政四方诸侯大会欲于外朝则情不安欲于祖庙则地狭不足以容众因明堂有三阶四门故因而用之置三公九卿五等于三阶之前置四夷之国于四门之外故知明堂之位在应门之内路寝之前也然则先儒置明堂于郊四靣各置五门以朝诸侯兼以享帝其规模壮观亦无取乎曰明堂本非朝位但是享帝之宫礼与其奢也宁俭故清庙茅屋止取其恭明堂夹牕止取其明初无事于壮观况五门之设皆有所为路门则为路寝应门则为明堂库门则为廐库臯门则为外朝号令所出雉门则为两观外达雉堞若置堂于郊四靣各置五门则路库臯雉复何为而设乎故唐儒顔氏云门有臯应不应施在郊野汉儒郑氏云明堂本非朝位周公权用之此说最为合理可以为明据矣或问明堂建立之地合在甚处先生曰合在应门之内祖社之间如仁庙就大庆殿权夹五室为之可谓脗合礼意曰在徽庙时尝欲建明堂于内殿之前议者谓辇路不得由中而罢先生曰古者辇路未尝由中故有賔阶有阼阶书云太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右政縁明堂在中诸侯不得直入故分而为左右耳尚何疑于此哉
　　环溪先生问对中録出先生名沆字徳逺抚州人其学长于周礼有书行于世魏公得其书称其该洽兄弟叔侄皆能诗虎臣亦其族也按周礼匠人夏后氏世室殷人重屋周人明堂郑氏谓世室宗庙也重屋王宫正堂若大寝也或举宗庙或举王寝或举明堂互言明其同制周书亦曰太庙路寝明堂咸有四阿重亢重廊复格藻井设移旅楹南阶陛提唐山墙台门阃其言三古同制呉说为长【此李肩吾録】