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紫闺秘书
吕纯阳修养诀
真人曰。男子如渴得浆。女子如热得凉。故十女能度百夫。一夫安能度百女。故曰。阴道常胛阳道是也。愚人不知此理。勉强有为。至于损身丧命。是可哀也。
真人曰。可惜许。可惜许。可惜元阳宫无主。元阳画脉人欲散。百神哭逐真阳去。七魄喜极三尸怒。我今殷勤说与汝。说破犹恐泄天机。略说些儿君记取。男子修成不漏精。女子修成不漏经。不漏精兮养圣胎。不漏经兮神气凝。精调血理无走失。却作长生不老人。
真人曰。男子易动而易安。女子难动而难安。故审八到。以人补人。以气补气。银器破补之以银。以铜铁补之非理也。人亦如之。油尽灯灭。精竭人亡。切宜慎之。或问曰。人以泄精为乐。今关而不泄。何为乐乎。答曰。子知阴动阳静之理乎。夫阴动阳静。是内虚外实也。一泄其精。则四肢不举。二次泄精。神昏气乱。十次泄精。性命反复。号曰行尸。所乐安在。问者敬服。真人曰。一度之泄。一次火灭。是一次添油。君知之乎。其人再拜受教而退。复以诗喻之。
诗曰。
精养根兮气养神。此真之外别无真。
丹田幸有菩提子。不与人间种子孙。
凡
攻城破垒。必须坚固之锋。
按马当关。尤戒奔驰之急。
夺得阴中真造化。方知花里有神仙。
不懈口中抽玉液。也知酒底作真人。
昔齐大夫褚澄论曰。彭祖寿八百。易妻三百人。得子者七十二。皆强兵战胂。知者鲜矣。曰种树必固其根。养生必厚其本。未有不固本而得长生者也。兵法云。欺敌者亡。可不慎哉。
得者有五
夫贪者赠之以财。淫者调之以言。滥者益之以物。好俊者晓之以聪明。好丽者娱之以声色。凡此五者。养由基之狼牙也。发而不中。吾不信也。
每月禁忌
初一日 初三日 初七日
十三日 十五日 十七日
廿三日 廿七日 廿八日
庚申日 甲子日 本命日
大寒暑 大风雨 五月五
男察四至
男子玉茎不强。血气未至也。遇而不举。肌未至也。坚而不强。骨未至也。硬坚而不热。脉未至也。凡交合之际。当审四至而行。若一气未至。不宜交合。
阴中八遂
一寸弦琶 二寸菱齿
三寸婴鼠 四寸玄珠
五寸谷实 六寸愈鼠
七寸昆户 八寸北极
女审八到
女默咽津者。脉未到也。
身不粘近者。骨未到也。
强力辞人者。筋未到也。
懒提玉茎者。血气未到也。
不美男乳者。肉气未到也。
两眉皱颦者。肝气未到也。
临合身不摇者。肾气未到也。
滑津不出者。脾气未到也。
但要女子八到俱全。乃可交合。则无损伤而快美也。
交合九势
第一龙飞势
女子仰睡。男子伏其腹上。据股含舌。。女子举其阴物。受男子玉茎刺其谷实。和缓慢摇。行八浅六深之法。阴乃壮热。阳乃刚硬。男乐女欢。两情畅美。百病消除。
第二虎行势
女子跪床低头。男跪后抱腰。入玉茎叩阴户之中。五浅六深之法。阴户张开。阳气出纳。男舒女悦。血脉流通。消除烦闷益于身心。颜色奇异。
第三猿搏势
女开两股。男子坐腿其上。阴户张开。乃入玉茎。九浅五深之法。快乐尤甚。女好其意。津液流通。男津坚固。百病不生。自然气爽也。
第四蝉附势
妇女覆身直【伸左股。曲右股】男跪后玉茎刺入。叩其赤珠。行七八之数。女阴大张。快乐即止。阴阳顺通。自然和美。
第五龟腾势
女子伸卧。男子托起女子双腿过乳。入玉茎。刺其谷实。女情自动。男精施泄。盛身泻之。可除状热。自然身觉酥矣。
第六凤翔势
女子仰卧于床。自举两股。男子以两手按床。深入玉茎。刺其阴户。使玉茎坚硬。阴户壮热内动。女子自摇。九浅八深之数。男女深悦。乐情过加。诸疾不作。此得阴之妙。
第七兔吮势
男子仰卧。直深两股。女反坐男玉茎上。面向男足。两股在男子边。按席低头。女子握男玉茎入阴户中。刺其琴弦。玉茎坚硬。行七浅八深之数。津液流入女阴之中。女阴降接。徐徐摇动。自然美也。
第八鱼逰势
用二女之数。令一女伏其上。使二女相合。亦效男子法。男子坐看女行之。使淫兴起。玉茎硬大。二女自来。执茎入内。男睡女坐。津液流通。自然美乐。
第九鹤交势
男倚于床。女手挽男颈。女以左足蹋床。男以右手托女左股。女负男肩。两手紧贴。玉茎刺入菱齿。中其谷实。轻摇慢动。九浅十深之数。阴阳交姤。流注津液。淫欲情性。自益男子。百疾消除。颜色红满。自然快乐矣。
附壮阳丹
青新草 尖 草 海 马
没 药 大 痲 麝 香
石 燕 丁 香 兔銯子
朱 砂 川 椒 附 子
八 角 茴 香
右将前药十四味为末。用银器内炼蜜为丸。如梧桐子大。每服三十丸。好酒送下。保养丹田。助精补虚。大有神效。若过之时。仍加
巴 戟 川练子 威灵仙
如此三味。同前药为末。朱砂为衣。捏饼子。令人闻息入鼻内。其阳便兴。坚硬如铁。能大七分。欲要解者。吃红枣一枚即解。服者保养能助阳甚久。仍取一时之乐也。
紫闺秘书内集卷之二终
紫闺秘书内集卷之三
锺吕秘传问答房中玄机采真篇
采真问答玄机引
采真玄机一帙。世传为锺吕问答。得道之秘。历世珍藏。以为至宝。其于物药。斤两。筑基。火候。温养。进退。了然明备。俾知房中亦有养生一术云。
碧云道人识
大地人民总总多。并无一个听弦歌。
家财抛弃深堪叹。气势颓危实可呵。
世事如萍休眷恋。时光似箭莫蹉跎。
劝君只把阴阳究。舍却阴阳更觅何。
答曰。天地之人。林总之多。要觅知音。普世并无一个把家财抛弃。若有气势。岂得颓危。世事如萍之荡。时光似箭之飞。要把阴阳穷究。阴阳既究。别无他外言钶。此重在阴阳二字。但不知何为阴阳。
阴阳二物隐中微。只为愚徒自不知。
实实认为男女是。真真说做坎离非。
要将此理深深究。莫把斯言浅浅祈。
知了愈加宜谨慎。诉人必定被他讥。
答曰。阴阳之理本微妙而难知。愚昧之徒不易得近。成事必在乎男女设言。故以为坎离认得真自然知妙。此语要深深穷究。斯言莫浅浅求祈。茍至于知。愈加谨慎。倘或轻泄。必被诮讥。此重在男女。但不知二者何为阴阳。
道我为阳未可亲。说他阴物又非真。
阴虽女体男儿体。阳本男儿女子身。
莫怪客人榷作主。须教自己暂为宾。
若能将此行颠倒。颠倒之中化圣神。
答曰。我本为阳。乃至阴之物。他为阴物。中藏至妙之真。把男身为女身。假女身为男体。逆来化圣。逆去成人。须教我作他宾。莫怪他为我主。工夫只在乎颠倒造化尽由乎作用。此重在宾主。但不知安在。
他如无我只平平。我若无他也不成。
彼此两般宜慕乐。阴阳二物莫留情。
逍遥静处当勤励。雅洁室中要至诚。
采得归来功为己。何须四海播声名。
答曰。他如无我乃独阳而不成。我如无他亦孤阴而不就。慕乐必厚乎彼此。留情不谓之阴阳。自在受精。休怠惰优游。入穴要虔诚采得归来。只是自家功本自家见效。何须四海声名。此重在静室二字。但不知何作为。
我静他空乃自然。自然之妙贵何处。
天虽在上播为地。坤本居卑歹作干。
入户也知宜款曲。进门须是要留连。
此情此际无危险。始得阴阳两物全。
答曰。
我如守静。倂能留其本钱。他若持空。则不失其至宝。我虽处上榷居下。他本居卑暂处高。颠作倒。颠倒出去切须休卒暴回来制住万般危险。方能两物完全。此正是下手但不知何如安排。
详问安排也不难。工夫只在片时间。
一身卧地一心想。两膝齐胸两手扳。
丹路以通体使塞。河车运动莫令闲。
登天九九如无恙。这件东西转过弯。
答曰。安排之法。究来没甚艰难。次序之功。做去至为容易。心想一身方卧地。手扳双膝始捶胸。我先笑他他后唉。路通丹药休他杂。车运河泉莫等停。这样行时正是大经大法。此般作用非为小东小西。此已知东西转弯了。但不知此后何如。
转过弯来路更长。寂然端坐更坚强。
臀如忍屎方纔好。手又扠腰始是良。
鼻吸气为通来脊。唇包齿内拔阴阳。
若非遍体咸施力。怎得珍馐到口尝。
答曰。转过弯来途路愈加修阻。疾忙端坐。形骸更要威仪。如忍便是好施为。扠腰为良作用莫容坠下。但使升腾。欲通夹脊鼻中通。要拔阴阳唇上拔。鼻斯到口。挺身欤欤轻提。得此临候。拍手呵呵大笑。此已得之矣。但不知作后又当何如。
始知我命我能擒。及有浇培更觅寻。
自后仍吹无孔笛。从今别鼓没弦琴。
孜孜汲汲藏于腹。战战兢兢守在心。
世上万般都不要。思量只此是黄金。
答曰。擒命之方。要用心意。养丹之法。还凭机括。就吹无孔笛非差。就鼓没弦琴更谬。因风吹火。顺水推船。藏于腹里。日孜孜。守在心中。时战战。其它事务皆为世上之尘。只这东西正是人间至宝。此通结上文采取之意。但不知节次之方。
南来北往走东西。骨骼人人总一同。
多向利名中挂意。少于性命上加工。
明知必有颓危日。暗想焉无败坏风。
不若把基牢筑起。待其时至配雌雄。
答曰。南来北往。个个相同。东走西行。人人一样。意挂利名偏不少。功加性命却无多。认假作真。将真作假。颓危之日应须有。败坏之风未免无。先且通其道路。次乃配其雌雄。此重在筑基。且在时至。但不知何为筑基。
牢固阴精莫外逰。巍然正坐十旬休。
幽明不在常存守。心肾不交立自由。
血气周流方是美。形神俱妙始为优。
筑基之法非为此。更把尊眸后韵求。
答曰。牢固阴精乃是一身之宝。巍然静坐斯为百日之功。但令莫睡于幽明。不自知交于心肾。弟兄宾主姊妹夫妇。其时血气周流。此际形神俱妙。中间意思。内面工夫。此工夫未尽。更于后又当何如。
水升火降不期然。神定形舒血气全。
玉枕泥汍空寄信。尾闾夹脊汗流全。
切须前学停其息。正要先求忍看便。
了得此身中事业。方宜下手采真铅。
答曰。水升火降。亦心肾之相交。神定形舒。尚血气之相运。先须提拔空通信。预要登扳汗汲泉。闭息在先。纵使居后。出神尤未为妙。脱体也未为奇。既了此诗。仍要识其真汞。果能斯道。方宜觅其真铅。此通上章皆筑基之意。又不知药物斤两之数。
二八元来重一觔。一觔之数两人身。
先于东舍留清酒。次向西邻饮白醇。
莫道无时而匹配。须知有日已成亲。
又言此药难凭秤。二八元来重一觔。
答曰。先留其汞。原来八两之多。次觅真铅。共合一觔之数。清酒既留于我舍。白醇尤饮于他家。月在西山。日居东畔。匹配无时休匹配。成亲有日乃成亲。二物齐来共合一觔之数。两家分散各为八两之多。此已知觔两。而不知首章所言时至。
月月红开月月今。今当昨日预擒金。
金花已谢何如玉。玉蕊初生乃自擒。
擒菓味中无比妙。妙琴弦里没斯音。
音清恍若天心月。月月红开月月今。
答曰。月月红开。乃人人而如此。人人经至。乃月月而一般。莫攀已谢之金花。须采神生之玉蕊。其甘若醴。其凝如膏。世间之妙。料无斯。天下之音应没此。知人经至。恍如明月初圆。俨似大经将至。此已知时至。又不知何如得东到西来否。
到此东来岂不知。知铅入似火珠驰。
驰归我体他忙去。去了他身我疾驰。
施设有丹真做作。作为无物假扳提。
提腾先要知西到。到此东来岂不知。
答曰。东到西来。岂不知铅归汞舍。必无不觉入于我体。去他身施我体无中之有。有中之无。有丹施设此真施。无物作为斯假作。虽然有物却无影而无形。本是无形又有知而不觉。此已知西到东来。又不知登天之后几提到泥汍顶否。
西到东来小喜欢。登天之后膝忙蟠。
轻轻九九三三拔。重重三三九九搬。
先进尾闾经夹脊。次临玉枕到泥汍。
果然运上泥汍顶。将是仙家大喜欢。
答曰。邂逅之时。便是槌胸之锦。登拔之后。疾为蟠膝之方。轻轻九九拔于前。重重九九提于后。易行水面。难过山头。尾闾夹脊已能行。玉枕泥汍须欲到。泥汍既到。未能神合之欢。重楼将经。方是仙家之喜。此已知提拔。但不知如何得下于重楼否。
欲下重楼至易哉。泥汍顶上降将来。
喉边吸涕频催坠。鼻内栽葱渐引开。
顷刻无为方到口。须臾不动自临腮。
滴流咽在丹田里。十月浇培结圣胎。
答曰。里到重楼。必自泥汍上。下欲寻丹府。自然空窍中行。催来吸涕于喉边。引坠栽葱于鼻内。临歧到口切休为将切近腮。须莫教前头采取工夫止用一时。后面浇培进退仍加十月。此结上文择日节次中间未尽者杂集愿闻。
【其一】
牢固阴精是筑基。筑基惟有守其雌。
其雌不动坚牢固。牢固阴精是筑基。
答曰。牢固者。谨守也。阴精者。真汞也。我能谨守其汞谓之筑基。筑基贵乎守雌。而不守雌。茍能守雌而不守雄。谓之牢固阴精。其基可指。