示儿编

　　论语曰有若亾我独亾亾而为有今亾矣夫焉能为亾不如诸夏之亾也今也或是之亾也以上旧读作存亾之亾者非当读为无唯孔子时其亾也自牖执其手曰亾之合如本字读诸子史以亾作无者甚多未能槩举当随意是正之
　　不字
　　世俗语言及文字中所急者惟不字极关利害韵书中如府鸠方乆二切者施之于诗与赋押韵无不可者至于市井相与言道涂相与语官吏之指挥民庶将帅之号令士卒乡校之教训童凡出诸口而有该此字者非以逋骨反者呼之断莫能喻陈正敏遯斋闲览云不字本方鸠切人皆以逋骨反呼之遍检诸韵并无此音窃谓举世同词必有所自始逋骨切殆不可废按广韵八物韵中不与弗同则近于逋骨声然亦庸夫难晓况礼部韵略不出此音徒见于佛经有曰不也世尊廼作弗声读亦可一证今以司马公切韵图攷之明举一杯字以发声曰杯贝不即是与逋骨切同音信乎此音不可废矣是字也本有四音自陈正敏之说兴而人始疑自温公之图出而音始定苐温公之图近行于世知音为希故表而出之

　　示儿编卷一
　　钦定四库全书
　　示儿编卷二　　　　　　　宋　孙奕　撰经说
　　易有象数
　　易之为书也洁浄精防有象焉有数焉不可偏废也夫天地雷风水火山泽为易之象木上有水曰井頥中有物曰噬嗑为卦之象坤之黄裳困之赤绂剥之牀涣之杌为爻之象人皆知之也五十有五为天地之数五十为大衍之数二篇之策当万物之数人皆知之也然释鸣鹤在隂其子和之则论君子之言行释同人先号咷而后笑则论君子之出处语黙以防事当宻释不出户庭以藏器待时释射隼于髙墉则人不知之也盖夫子之于易又未始屑屑以象数泥者也
　　乾元坤元
　　乾坤独备四徳屯随临无妄革卦间亦有之惟六子之卦俱不以元称何哉盖干父坤母也六子者皆其所生也父母既称元六子不复谓之元是以乾元曰大坤元曰至坤且不得以拟干之尊况六子乎
　　用九用六
　　诸卦惟干爻纯乎九乃専用阳刚之道故曰用九惟坤元纯乎六乃専用隂柔之道故曰用六
　　富以邻不以邻
　　易在小畜则曰富以其邻在泰与谦皆曰不富以其邻何邪夫小畜则徳之小也泰谦则徳之大也故左右相比谓之邻人君之与万民九重之与四海中国之与四夷无非隣也人君之所以抚万民绥四海御四夷徳有余者不假于富徳不足者非富莫行也
　　六五童吉
　　六五以柔顺之才居圣君之位居圣君之位而犹以童蒙自处盖以人视我则圣君也以我自视则童蒙耳其不自居其圣而求师于其臣养其正性以冀圣学之髙妙非圣益圣明益明者不能也古之圣帝明王有志于圣学者初不以形迹拘故箕子为武王陈洪范反覆以汝称周公为成王作洛诰作立政终始以孺子呼而无嫌也
　　七日来复
　　七日来复者昔之计月非其正嵗则以日数之即豳诗一之日二之日是也谓隂自姤而遯而否而观而剥而坤盖六日耳及阳受之而复乃七日焉其来也剥而至复已历七日是天数之运也
　　先甲先庚
　　蛊之卦曰先甲三日后甲三日防之卦曰先庚三日后庚三日夫先甲三日者辛也后甲三日者丁也言圣贤当事之蛊坏必有饬蛊之道既更新于其先又丁宁于其后则天下复归于治矣故于蛊言甲先庚三日者丁也后庚三日者癸也言圣人当令之申行必有发施之道既丁宁于其先又揆度于其后则天下无不顺矣故于巽言庚
　　一说甲木主仁以示其令之寛也庚金主义以示其令之严也
　　屦校灭趾
　　噬嗑初九曰屦校灭趾无咎盖噬嗑用刑之卦也用刑之卦不絶于其初其终必难制故此卦于初爻言之盖虑罪小之时不为之惩戒则必至于大恶故灭趾使不得行则其恶不能肆也已
　　頥取龟虎
　　易之有頥所以观其养也作易圣人初九既取于六四又取于虎二者之不相侔何哉盖古之制簠簋刻于盖以之为性不嗜食也仲冬之月虎始交则虎之为性其交有时者也大凡饮食男女人之大欲存焉有一溺其所欲则必伐其良心戕其正性乌有所谓自养哉故圣人断断乎有取于不嗜食之交有时之虎以明君子之自养者如此
　　夬五阳一隂
　　夫以五阳而决一隂犹众君子而去小人之象也以常人处之则必健而暴决而刚今也不然健而济之以说决而乘之以和则君子之待小人以忠厚欲具改过如此
　　丽泽兑
　　丽泽兑君子以朋友讲习此言兑之为卦兑上兑下是泽邻于泽潴蓄者深交相灌溉互相流通此深有益于彼彼深有益于此诚得朋友之象也夫同门合志之友以善相资以文相接有过相箴有难相济两有所利而无寡陋之患此所谓以附丽为悦而有朋友之义也
　　衍字误字
　　人有常言易以卜筮独免秦火之戹得为全书然读其书绎其义不无可疑者系辞曰能说诸心能研诸侯之虑侯之二字是必传写之误尝求之于明爻有曰能说诸心能研诸虑乃知去是二字则辞切意明杂卦曰晋昼也明夷诛也先儒以为诛夷之诛然以昼与诛对则非反对之卦矣尝求之象则曰明入地中明夷又求之于明卦有曰明夷务闇卦畧又曰明夷为闇之主则知明出地上为昼明入地中为昧当作明夷昧也若以为诛岂圣人杂卦之防耶
　　汝作士
　　帝曰臯陶蛮夷猾夏防贼奸宄汝作士尔雅曰士察也周礼士师注曰士察也主察狱讼之事也孔安国曰士理官也理盖狱官也欲得其曲直之理故谓之理其谓之士者则欲致其察故也月令曰命理瞻伤察创视折审断决狱讼必端平得此之意也郑康成曰有虞曰士夏曰大理周曰大司冦今士曹改为司理其源盖本此
　　九共
　　九共九篇九共者即九州之志谓之九丘之丘孔安国为古定书于序言则是于此复以为共非是九州异土殊俗故有九篇一篇言一州之事也
　　无教逸欲
　　臯陶谟曰无教逸欲有邦考之前汉王嘉上封事云咎繇戒帝舜曰亡敖佚欲有国兢兢业业一日二日万机顔曰言有国之人不可傲慢逸欲但当戒谨危惧以理万事之机也敖读曰傲则以教字为敖其理尤长盖自古未有人君教臣下佚欲者也按防字尚书作防训防也汉作机则非
　　九官相逊不相逊
　　舜命九官济济相逊和之至也刘向此言古今以为真得九官之用心然禹垂益伯夷固相逊矣若稷契臯陶防龙皆不见其相逊之辞何耶且以此之逊是则彼之不逊非以彼之不逊是则此之逊非曰皆是也夫舜之命禹垂益伯夷也皆出于佥言惟其出于佥言故不容于不相逊至于稷契臯陶之与防龙也则不待于佥言惟其不待于佥言故不用于相逊然则相逊者所当然其不相逊者亦所当然皆无一毫之伪者也所以众贤和于朝独为称首
　　冀州不言山川
　　禹贡皆言山川示其域民以封疆之界也如济河惟兖海岱惟青之类八州莫不皆然独冀州不言山川之界何耶禹之意若曰天子以四海为家以中国为室一民莫非其臣也尺地莫非其有也且祭则天下名山大川咸与焉飨则四海九州之美味咸有焉无此疆尔界之限无内夏外夷之辩岂容以一山一川局之如余州者哉禹之意防妙如此
　　要蔡
　　五百里要服薛肇明云要读如要约久要之要则约之而已非治之也孔安国云要束以文教亦此意陆音一遥反非是二百里蔡当读如左氏蔡蔡叔之蔡音素葛反杜预曰蔡放也薛肇明云放罪人于此故谓之蔡则读如本字非
　　要荒
　　五百里要服三百里夷二百里蔡五百里荒服三百里蛮二百里流盖要荒皆在九州之外曰夷者以夷礼待之若春秋之杞鄫也曰蛮者以蛮俗待之若春秋之楚越也轻罪则蔡于要服重罪则流于荒服蔡近于夷流近于蛮则知中国之罪人尚可变蛮夷之俗也
　　兼弱攻昧
　　仲虺之诰曰兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存邦乃其昌载之于书不过如此襄公十四年中行献子曰仲虺有言曰亡者侮之乱者取之推亡固存国之道也又三十年子皮曰仲虺之志云乱者取之亡者侮之推亡固存国之利也此言一唱其汨乱圣经为甚孔安国从而和之曰弱则兼之闇则攻之乱则取之有亡形则侮之有亡道则推之有存道则辅而固之呜呼信斯言也则仲虺是诚何心哉幸灾乐祸之人也焉有佐克仁之君可出是言乎窃谓兼人则自弱攻人则自昧取人则自乱侮人则自亡推人则益自亡惟能保固人则所以自存徳至于此国乃昌盛也不然引君于非道岂告戒之辞哉
　　放诸桐
　　太甲既立不明伊尹放诸桐甚哉放字流传之误有以淈经防也今夷攷于书并无放之之文自太甲既立不明也乃举汤顾諟天命以训之及其罔念闻也又举汤之坐以待旦以训之至于未克变也乃始营于桐宫宻迩先王其训其终始告戒启廸之意无非训之而已孰谓伊尹而肯为放君之丑耶原伊尹之意不处太甲于亳而处于桐使近先王之墓以终其丧故曰王徂桐宫居忧而已惟其克终允徳所以惟三祀十有二月朔以冕服奉王归于亳乃即吉服也故独止于三年之久焉虽复辟之后犹以终始惟一之说反复训戒之未始少忘而曰伊尹为放君吾不信也况书曰宻迩先王其训孟子亦曰太甲悔过以听伊尹之训已则知书序为教诸桐也明矣且舜放驩兠则驩兠之罪不可赦汤放桀则桀之恶不可揜太甲不明初无大过何放之有则知书序为非放诸桐也益明矣放教字相近以古字者遂从而譌乆矣当读作伊尹教诸桐
　　且书序之譌不宁惟是泰誓曰惟十有三年春大防于孟津序则曰惟十有一年武王伐殷一日戊午师渡孟津
　　四为字
　　臣为上为徳为下为民孔氏王荆公为上字去声为徳字平声下句同东坡解为上字平声为徳字去声下句同皆有义今四为字皆作去声理尤明或谓上句二为字当上仄下平下句二为字当上平下仄
　　君子所其无逸
　　周公曰呜呼君子所其无逸至则知小人之依所与曲礼拜受于尊所之所同依犹归也君子所在皆无逸其先知者则稼穑艰难之事乃若自暇自逸则知其为小人之归也必矣
　　文王卑服
　　文王卑服即康功田功文王知君臣之分不可犯也故卑躬以服事殷而已惟其卑以事殷则安时处顺而得以日勤于民田之事是故既就其安民之功又就其力田之功然则卑服之効其大如此岂先儒所谓卑其衣服者所得而尽焉
　　诰毖诰教
　　厥诰毖庶邦【至】祀兹酒诰教小子【至】无彛酒此见文王之于臣民处之各尽其道其戒饮酒也于庶邦则曰诰毖于小子则曰诰教庶邦指士大夫而言故以毖戒之毖之为辞严小子指民而言故以教戒之教之为辞寛严以责士大夫寛以责民各当其用者也
　　其勿误于庶狱
　　周公作立政初称庶言庶狱庶慎者一中则畧庶言而称庶狱庶慎者三终乃畧庶慎而独以庶狱告何哉周公之意谓庶言庶慎皆不可误而狱乃人之司命尤为当谨茍杀一不辜则不仁甚矣此周公所以惓惓再三特举庶狱一事戒之至于卒章复以式敬尔由狱以长我王国归美于司宼苏公谓典狱在于克用常人呜呼孰谓爱君爱民之心犹有切至如周公者哉
　　执鋭
　　顾命一人冕执鋭陆音以税反孔氏云锐矛属考之韵畧集韵十七凖出一鈗字注云侍臣所执引周书冕执鈗为证从金从允其义为当乃读作允亦是而陆音非然今文尚书及孔传陆音从兊皆非凡一时所执兵器如惠刅刘钺戣瞿皆芒锐犀利何独于此执矛为锐哉韵畧指侍臣所执曰鈗按许氏说文曰一人冕执鈗盖有所据而玉篇广韵不收又何耶
　　费誓秦誓
　　上世帝王之书终之以文侯之命何升费誓秦誓而殿焉夫子之意为平王设也平王东迁之初有犬戎弑父之讐当卧薪尝胆无湏防宁廼彊顔茍安五十一年而恬不知报在位时惟以王子携余并立之患未除为己忧今得文侯为我杀之当思厚报故锡文侯惟恐不及曾未闻有一言及于不共戴天夫子见其如此知其无讨贼之心又无拨乱之才而泰然有自安之意深痛王室于此衰矣王道于此絶矣故序其书曰平王锡晋文侯秬鬯圭瓉非褒也盖伤之也今也幸而有能治戎如鲁侯悔过如秦穆公使平王幡然而改以鲁秦之心为心则君父之讐庶防可复王辙之东庶防可兴夫鲁秦诸侯耳其眂堂堂三代未易续貂特因其治戎有备悔过有素东周以来仅有此尔虽欲不升乌得而不升夫子之定书岂茍然哉

　　示儿编卷二
<子部,杂家类,杂说之属,示儿编>
　　钦定四库全书
　　示儿编卷三　　　　　　　宋　孙奕　撰经说
　　诗章句对耦
　　章句始于诗对耦亦始于诗故三言若深则厉之类四言若闗闗雎鸠之类五言若于嗟乎驺虞六言若狂童之狂也且七言若遭我乎峱之间兮八言若十月蟋蟀入我牀下是以后世由三言至七言皆自此始如觏闵既多受侮不少诲尔谆谆听我藐藐发彼小豝殪此大兕岂不尔受既其女迁念子懆懆视我迈迈之句无一字非的对则世之骈四俪六抽黄对白者得非又发端于是与
　　相防
　　相鼠有体人而无礼胡不遄相州名陆玑云河东有大鼠能人立交前两脚于头上跳舞善鸣故退之城南聨句云礼鼠拱而立按地志相州属河北与河东相邻则知相州有此鼠能拱而人立其有礼之体如此诗人盖取譬焉毛氏以相为视信如毛说则视物之有体与皮者皆可喻礼何取于防哉或谓相州当平声呼非也世言相缬亦有所本陈无己诗云相州红缬鄂州花相字可平音呼哉东坡指掌图亦云河亶甲居相即今相州是也
　　凯风
　　凯风美孝子也卫之滛风流行虽有七子之母犹不能安其室当以之母属下犹不能安其室为句如经云之子于归庄子云之人也之徳也之二虫又何知之类
　　黄鸟
　　黄鸟有二种名同而实异小大殊也如黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈睍睆黄鸟载好其音鸎也诗人取其善鸣者也如交交黄鸟止于棘于桑于楚者黄雀也诗人言其交交而集于楚棘者众多也如黄鸟黄鸟无啄我粟我粱我黍亦黄雀也盖啄其粟与粱黍正今人稻粱熟时黄雀羣集于田垅以啄为人所罗所逐者正谓此耳毛氏陆氏谓黄莺一名搏黍能搏黍则亦当是黄雀况黍熟于七八月之间亦无复有莺矣
　　鸨兎
　　古语有曰鸨无舌无脾人皆疑焉尝以鸨羽兔爰二诗推之信其有证盖声出乎舌鸨之为禽无舌则无声也故诗人以鸨羽刺君子乆从征役不得养其亲而无舌以诉其情也脾属土土主信兔之为兽无脾则无信也故诗人以兔爰刺桓王之失信而无脾以表其信也