玉堂丛语

　　徐溥入官，即分俸以赡族人。及在内阁，乃买腴田千亩为义庄，又立条约，为永久计。上嘉其义，特命蠲其徭役。
　　徐文靖公少学时，性甚沉质，言动不苟。尝效古人，以二瓶贮黄黑豆，每举一善念，道一善言，行一善事，投一黄豆，不善者以黑豆投之。始黑多黄少，渐积参半，久之，黄者乃多。云平生如是，虽贵不辍。
　　河南耿公裕为礼部尚书时，尝曰：‘吾暮自部归，必经过三原之门，见一老苍头，每持秤买油。吾自入仕，未尝买油，故每过辄面城而行。’盖愧之也。后耿公代王公为吏书，尝以此语人，其心服如此。又朝士尝言，公之子自三原来京省公，只如贫士，骑一骡而已，有司驿递何曾承奉之。又公女适宋监生者，只乘市井所雇两人小轿。尝以银二两，托云南张凤仪知印买宝石，丁宁勿使公知之。其刑于之化，非一日矣。（裒谈）
　　黎大朴世居华容，性耿介寡合，重伦尚节，违禄养，极严庙祀。兄嫂卒，其孤名献民及女皆幼，育为己子。山东副使董国器妻死，而董适未还。大朴展省至临清，使携其柩以归。太常卿孟士亨卒，家贫不能举，大朴倡诸乡人合赙，俾襄葬事。乡吏邓禄寓银数十两，禄死，藏所寓物十年，俟其子长，乃还之。所居黄洋渡，潦辄病涉，捐资筑堤四十丈，民甚利焉。后官至礼部尚书。（怀麓堂稿）
　　黎文僖在部，不受私馈，不行请嘱。尤慎形迹，事涉矫诈，辄穷本末，必暴白乃已。闻人有玷行，虽所甚爱，必摧抑，不曲为庇。下至胥隶，亦畏惮不敢犯。素俭朴，患乡俗好侈，躬自裁抑，婚葬饮宴之礼，人多视以为则。
　　罗一峰先生为人不视恶色，不听恶声，不耻恶衣、恶食。与人子言依于孝，与人臣言依于忠，与居官者言民疾苦。见一善人，爱之如祥麟威凤，见一恶人，恶之如封豕长蛇，见一饥寒冻馁之人，倾家所有以赈之。大率义之所在，毅然必为。人之毁誉欣戚，事之成败利钝，己之死生祸福，皆所不顾也。所交尽一世豪杰之士，其语及先生之为人也，必曰青天白日云。
　　伦家居，有客晨至，伦令具饭。妻曰：‘瓶粟罄矣。’命其子干之旁舍。比举火，日已午，伦晏如也。
　　章枫山祖居渡渎，在兰溪城外十五里。后去官家居，过客与上司至兰溪者，必出城访之。至者必留饭，虽鸡黍，枫山不能备，皆族人营办。一月凡数次，族人甚苦之。偶有一废尼寺，上司送与为宅，枫山遂徙居城中，惟旧屋数间而已。寺旧有小楼二间；其卑至于冠，枫山终日宴坐其中。每作文构思，必起坐。绕室中行，纱帻数为所触，枫山亦不知。后年八十六，竟哭于斯，别无营构。
　　吴文定公忠信弘厚，全德不可胜纪。未第时，家应织，人役征扰百状。公见重于有司，其父不以有公怠事。或当苛甚时，稍谓公：‘盍亦白之上官？’公曰：‘譬我不作秀才亦已矣。’乃潜入金胥徒辈，以宽其事，父不知也。里儇子以私憾，公同夫人出，随詈公于车旁，从人欲一较，公召戒勿应而已。又刓去公所为郡学碑刻名，上官追究，公曰：‘吾文诚不足存。’无已，令校官重刻而已。县官矫激，束缚公家人，固无所可罪，至事公礼仪，亦矫而简慢，公殊不介意。县官述职，公正佐吏部，冢宰欲黜此令，问公，公曰：‘谓之最，固非公，以黜，则亦未至尔。’冢宰即从之，迁佐别郡。（水东日记）
　　吴文定笃厚伦谊，吴中有田数百亩，每岁租入，视亲戚故旧之贫者分给之。
　　吴公少有介行，闻于乡偶。百里外一富家，主方幼，有母在，延公为馆师。其家有女方笄，窥见公，心悦焉，朝夕辄以肉羹遣亲婢通意于公，公即以他故解馆去。人扣之，公终不言。及后其女物故，公晚年始道此，以训示子孙。其厚德如此。
　　吴公为人静重醇实，自少至老，人不见其过举。不为慷慨激烈之行，而能以正自持。遇有不可，卒未尝碌碌苟随。言词雅淳，文翰清妙，无愧士人。成、弘间，以文章德行负天下之望者三十年。然位虽通显，而迄不得柄用，天下惜之。
　　刘少傅忠为南京吏部尚书时，因司属王主事韦之父致仕家居，素奢而渐贫，乃以三十金与韦，曰：‘恐汝父奉养不给，汝欲曲意以养，则变节之事有矣。幸勿改节！’
　　谢文肃先世遗有常稔田若干亩，先生议供祠墓。禄稍赢，即别买田代之，分给弟侄。又置田储租，供家塾，建方石书院，周宗党治丧并患难之不赡者。其处宗族，仁义忠厚之行，多可尚如此。（顾璘撰传）
　　崔铣云：罗景鸣者，振奇人也。故其言捷于异而啬于典，其见昭于细故而闇于大。然能自铸伟词，不乱于颓习。往西涯公处刘瑾、张永之际，不可言臣节矣，士惠其私，犹曲贷而与之，几亡是非之心。景鸣责引大义，愿削门人之籍。逆濠将叛，遣使赍金馈于山中，景鸣知之，一夕逃去，家人莫知其处。噫，烈矣哉！
　　吕仲木曰：‘吾未见甘贫者也，居翰林而见何子粹夫焉，一布袍六七年。’
　　王韦字钦佩，南京人，仕至太仆少卿。孝德纯备，丧母，毁瘠卒。父徽，宪宗朝给事中，直谏有声。少卿承志执节，屹有棱范，历仕留署，匪云要枢，确明职司，金石不挠，不曰‘孝思维则’者乎？
　　陈公甫自京师还，与族弟同舟，至广东阳江，遇寇，乘小艇御之，尽劫舟人财物而去。公甫居舟尾，呼曰：‘我有行李在此，宁取我物耳。’寇曰：‘汝为谁？’答曰：‘我陈献章也。’寇举手作礼曰：‘我小人不知，惊动君子，幸无怪。舟中之人，皆先生友也，忍利其财乎！’悉还于舟，乃去。
　　正德壬申，湖广调永、保二司土兵，截杀流贼，所经卤掠一空。行至华容，见刘司马大夏，司马谕以善言，各拜曰：‘大人乡里，安敢犯。’遂肃然出境，鸡犬不惊。
　　山东许道克为学士，母丧家居。一日，族叔负米一囊，置于路，见学士至，曰：‘汝为我负之。’公忻然肩负随行，送至其家而去。
　　景旸为人笃于孝义，母目盲，万方疗之不愈，旦夕祷于神。一日，双瞳然，旧疾如失，人称其孝感云。姊早寡，奉与母居，为嫁娶其子女，使得所。与张贡约为婚，贡旋死。旸曰：‘礼聘未行，心已许矣，忍负吾友于地下乎！’召其子妻之。一女以瞽废，其友潘准曰：‘可使景女不字乎？愿字吾子。’旸乃求娣以从，曰：‘庶吾女有所归，婿亦不至无以为家也。’
　　文待诏征明，性不喜闻人过，有欲道及者，必巧以他端易之，使不得言。终其身以为常。
　　杨公廷和，生多宦游，每归，则为乡人建一惠局。初，通水利，灌涸田万顷，乡人德之，号为‘学士堰’。次，捐建坊费，修县城，城成贼至，生命以万计。次，置义田于城西北，以赡族人。盖三归而修创利物业三焉。　

　　文学
　　申屠衡，长洲人。幼学于杨维桢，明春秋，肆力古文。洪武中，草谕蜀诏称旨，授翰林院修撰。
　　高启以修元史成，授翰林编修，擢户部侍郎，不拜，致政归。所著有姑苏杂咏、娄江吟稿、史要类抄，及缶鸣、江馆、凤台、吹台、槎轩、扣舷、凫藻诸集。与杨基、张羽、徐贲齐名，世以拟唐初四子。族弟士敏，亦工缀述。启尝评其文有春容温厚之风，无枯槁险薄之习，所著有辛丑集。
　　张羽字来仪，乌程人，元末避地吴中。颖敏，读书一览不忘，为诗文俊逸典雅，工绘事。洪武初，举明经，为郡学训导。历官翰林待制、太常寺丞。所著有静居集。羽与高季迪、杨孟载、徐幼文、王止仲、张子宜、方以常、梁用行、钱彦周、浦长源、杜彦正辈结诗社，号‘十才子’。
　　翰林朱学士允升，歙县人，国初名儒也，一时制诰多出其手。如于李韩公则曰：‘汉廷命相，萧何在曹参之前；唐室纪功，玄龄居李靖之上。’于徐魏公则曰：‘繄自起兵濠上，先存捧日之心，逮兹定鼎江南，遂作擎天之柱。’于常鄂公则曰：‘冯异功不下于邓禹，潘美义无忝于曹彬。’于诚意伯刘公则曰：‘学贯天人，才兼文武。’皆妙得其实。今新编皇明文衡，皆不收入，岂编集时偶未之见邪？（东皋杂记）
　　翰林侍读学士张以宁，字志道，闽之古田人。由元侍讲学士入国朝为今官。所著有翠屏稿、淮南稿、南归纪行集、安南纪行集、春秋春王正月考。尝奉诏使安南，教其国人行中国礼，世子服三年丧。太祖赐敕，以陆贾、马援比之。又赐御制诗八篇，与宋景濂、刘三吾齐名。
　　高廷礼棅，少与同郡陈亮、王恭为布衣交，着诗数百篇，号曰啸台集。尝总唐人诗，扬扢上下之，至旁流为十余品，然其宗指，则归于开元。又为品汇百余卷。洪武初，入翰林为待诏，迁典籍，着诗数卷，号曰木天集。为人惇厚，有至性，事亲以孝闻。善与人交，无新故贤愚一也。其为山水画极工，客从廷礼求之，辄自戏曰：‘令我作无声诗耶？’以此称廷礼有二绝云。
　　宋讷尝同诸儒应制撰敕文，畀僧道录司领教事者十有六通，操笔立成，雅称上意。超授翰林学士。
　　学士王忠文公祎，字子充，义乌人。文章宏丽沉雄，自成一家。初，太祖征江西，公进平江西颂，上览而喜曰：‘吾固知江东有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂，才思之雄，濂不如卿。’除礼部侍郎，礼制多从公所定。除起居注，启沃良多。诏修元史，召宋濂同为总裁，笔削之劳，一无所委。一日，在史局渴甚，谓宋公曰：‘得昨上所赐梨浆，吾渴济矣。’中官窃闻之，言于上，即命赍赐之。洪武壬子，上以云南梁王拒命弗宾，诏公奉命诏谕，竟为梁王所杀，不屈而死。所著华川集、续集、东莱大事记。
　　太祖之封十王也，亲草册文。适李韩公北征。唐之淳在军中，尝为草露布，上读其文，嘉之，问草者为谁，韩公以之淳对。帝令飞骑召之，使者不喻旨，械之淳。之淳以父肃得罪，悚栗不自保。至京师，过其姑门，告使者止。索其姑出，泣曰：‘善为我敛尸。’姑乃大恸。之淳行次东华门，门已闭，守者曰：‘有旨，令以布裹从屋上递入。’累累易数次，至便殿。膏灯煌耀，帝坐阅书，之淳俯首庭下，帝问曰：‘尔草露布耶？’对曰：‘臣昧死草之。’良久，中侍以短几置之淳前，列烛，帝令膝坐，以封王册文一篇授之，曰：‘少为弘润之。’之淳叩头曰：‘臣万死不敢当。’帝曰：‘即不敢，姑旁注之。’之淳如命。帝令中侍续续报，定毕上之，遥望烛影下，帝微微喜。次第下，凡十篇，悉定之。每奏辄嘉悦，奏毕时，夜未央，帝令明日朝谒，复如故出。至姑家，犹守门，见之淳，相庆幸，具酒食沐具。及旦廷谒，帝问曰：‘尔世宦否？’对曰：‘臣父翰林应奉唐肃。’即日命嗣父官。（剪胜旧闻）
　　王恭字安中，家故贫，则为樵，往来群山中，自称曰‘皆山樵者’。恭善为诗，援笔纚纚千言立就。永乐初，荐修永乐大典，同郡王你为翰林检讨，戏谓恭曰：‘君无以会稽章绶故来耶？’恭从容笑谢曰：‘吾山中斧柯，幸自无恙，君无深诮我。’居三年，大典成。试诗高第，授翰林典籍。居顷之，投牒归。着诗数十卷，号曰白云樵唱。其在金陵，曰凤台清啸，归田，曰草泽狂歌，轶不尽传。庐陵解缙，称其布衣萧然，不慕宠荣，比之朝阳凤鸣。
　　詹同文淹贯群籍，随叩而鸣，每讲易与春秋，尤独超诣，听者豁然。赋性爽敏，涵揉浚发。为文操笔立就，水涌山立，可喜可愕。时与上同游，每应制有作，上未尝不称善也。
　　王褒字中美，博极群书，少有诗名。洪武中，以明经贡入成均。顷之，擢举应天。历瑞州、长沙两郡博士，迁永丰尹。其治永丰，课农桑，兴儒学，县无逋事。永乐初，以文学荐修高庙实录。擢翰林修撰，及修永乐大典，敕充总裁官。
　　王洪，在永乐间，上方以文学招延天下之士，而四方贡献日寻不绝，如麒麟、白泽、玄兔、驺虞、芝草、醴泉，颂歌赋辞之作，率多先生之笔。文学之臣，苦于考索，求者阗门，而先生应答如注。是时，西江号文献邦，而诸老前辈咸撝逊折节下之。凡卷帙苟缺先生之作，犹无作焉。其见推重者如此。
　　王汝玉尝与学士解缙应制撰神龟赋，汝玉第一，名大振。然忌者众，竟以他事下狱死。洪熙初，追赠太子宾客，谥文靖，遣官祭于其家。汝玉为文，兼古今体制，而赋尤赡丽，诗语隽永，得唐人风格。举笔数千言，顷刻立就。所著有青城山人集。
　　朝廷修永乐大典，大臣有言陈先生济者，以布衣召至，为都总裁。时合内外词臣暨太学儒生，众数千人，繙阅中秘四库书，浩瀚填委。先生至，则与故少师姚公、尚书郑公、祭酒学士数辈，详定凡例，区别去取，莫不允惬。而六馆执笔之士，凡有疑难，辄从质问，先生随问响答，未尝抵滞。疏抉剖析，咸有源委，非口耳涉猎者可比。故一时之人，无不服其该博。
　　毗陵陈济先生善记书，其长子道侍侧，问曰：‘外人云翁善记，试探一书请诵之可乎？’曰：‘可。’因探得朱子成书，曰：‘是书固难记，汝可举首句。’如其言，遂朗诵终篇，不误一字。当时文庙尝谓济两脚书厨云。
　　太宗在北，有白鹊之瑞，行礼部南京庆贺，监国下及五府六部，例各进表。时士奇以病在告，监国表命宫僚具草，皆未惬。命蹇义持示士奇，曰：‘甚寂寥，且不着题，以贺白鹿、白龟皆可。’命士奇改益，士奇改一对云：‘望金门而送喜，驯彤陛以有仪。’后增一对云：‘与凤同类，跄跄于帝舜之廷；如玉有辉，翯翯在文王之囿。’义以进，殿下喜曰：‘此方是帝王家白鹊也。’（三朝圣谕录）